再次讀三國感想
時隔多年，再次于上班閑暇之余重讀三國。回想剛開始讀三國時，還有很多字不認識，但仍然不影響對演義中人物的喜愛，尤其是趙云的形象，栩栩如生，是我少年時最崇拜的形象，其長坂之戰，漢水之戰讓我愛不釋手，不知道讀了多少遍。
如今再次重讀三國，不同的年齡，不同的閱歷，已經有了不同的眼光以及看法。三國中的人物或多或少都人格缺陷，比如劉備的偽善，關羽的狂傲，但是羅貫中似乎偏愛趙云諸葛亮，縱觀全書，諸葛亮和趙云，一文一武，堪稱完美，不得不讓人贊嘆。
趙云的完美，體現在他的能力和人格上，或許他在三國中所占的筆墨并不多，但是他的每一次出場都扣人心弦。
1、完美的出場
他第一次出場是在第七回“袁紹磐河戰公孫，孫堅跨江擊劉表”中。在首次出場中，趙云就給人留下了深刻的印象，一種氣宇軒昂的猛將風采：“生得身長八尺，濃眉大眼，闊面重額，威風凜凜，與文丑大戰五六十合，勝負未分。”作為一位少年將軍，趙云的第一次出場就與袁紹手下的猛將文丑戰成平手，救了公孫瓚，并險些幫助其反敗為勝。他的首次出場就堪稱完美無瑕，一位初出茅廬的小將卻擁有力挽狂瀾的能力。
而在陳壽的正史《三國志·趙云傳》中寫到，“本屬公孫瓚，瓚遣先主為田楷拒袁紹，云遂隨從，為先主主騎。”后來，裴松之在為《三國志》做注時，則引用了《云別傳》（一本專門寫趙云的書，現已失傳）的內容做補充。歷史上對趙云的了解，其實多數是源于裴松之的注。“《云別傳》曰：云身長八尺，姿顏雄偉，為本郡所舉，將義從吏兵詣公孫瓚。時袁紹稱冀州牧，瓚深憂州人之從紹也，善云來附，嘲云曰：“聞貴州人皆原袁氏，君何獨回心，迷而能反乎？”云答曰：“天下讻讻，未知孰是，民有倒縣之厄，鄙州論議，從仁政所在，不為忽袁公私明將軍也。”遂與瓚征討。時先主亦依托瓚，每接納云，云得深自結托。云以兄喪，辭瓚暫歸，先主知其不反，捉手而別，云辭曰：“終不背德也。”先主就袁紹，云見于鄴。先主與云同床眠臥，密遣云合募得數百人，皆稱劉左將軍部曲，紹不能知。遂隨先主至荊州。”從這里我們可以看出，趙云所懷的志向是從仁政之所在，解民之于倒懸，作為一名武將，身懷儒家的至高的理想，濟世安民，這是何等的人格魅力。
2、忠肝義膽的猛將
《三國演義》第一百九十三回，“后主所言，放聲大哭，曰：“朕昔幼時，非子龍必死于軍之中矣！”即下詔厚葬，謚封大將軍、順平侯，敕葬于成都錦屏山之東。建立廟堂，四時享祭，命太常致祭，詔曰：云昔從先帝，功績既著。朕以幼沖，涉途艱險，賴恃忠順，濟于危險。 夫謚所以敘元勛也，經營天下，遵奉法度。當陽之役，義貫金石。忠以衛上，君念其賞；禮以厚下，臣志其死。死者有知，足以不溺；生者感恩，足以殞身。謹按謚法，柔賢慈惠曰：“順”，執事有班曰：“平”，故特賜大將軍、順平侯。主者施行。”
這是演義里劉禪和姜維對趙云的定論，姜維還特意提到當陽之役，當陽長坂坡一役，可以說是使趙云聞名天下的事跡。每每在文學家筆里，當陽長坂坡都是他們大書特寫，極盡溢美的情節。在演義中，“劉玄德攜民渡江，趙子龍單騎救主”可謂是全書的最為經典的章節之一。當時，劉備已經被曹軍追擊得狼狽不堪，只剩下部分殘兵敗將。自己的性命都顧及不了，何況是自己的家眷？（這與漢高祖劉邦在滎陽大敗的場景頗為相似）而保護劉備家眷的任務正好落在趙云的身上。劉備是個出了名的“兄弟如手足，妻子如衣服”的人。如此險境，自己能脫身已經不錯了。因此，就算趙云完成不了任務，相信與趙云那種親密關系，劉備也不會怪罪。但趙云念念不忘自己的責任，沒有跟著劉備向南逃走，反而投北而去，在千軍萬馬中尋找劉備家眷。于是演義中最為驚心動魄的場面就出現了。“趙云懷抱后主，直透重圍，砍倒大旗兩面，奪槊三條；前后槍刺劍砍，殺死曹營名將五十余員。”順著這個情節，羅貫中還不忘附上幾首詩：“古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍”。
羅貫中對于趙云的武藝刻畫得可謂極盡完美。有人統計過，趙云在演義中共與約四十名武將交鋒，無一敗績。若只看有名有姓的武將，趙云共殺了26名（長坂坡里殺的五十余員大部分沒有具體名字）。一本書里記載殺敵將七十多名，冠絕三國。而毛宗崗父子在評價演義眾武將武藝時，也認為應該是“一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛”。趙云被擺到僅次于無雙呂布的位置，對趙云武藝的評價可以說是達到了頂峰。
如此忠肝義膽的猛將，正是趙云身為一位武將勇武的一面進行了完美的詮釋。
3、智勇雙全的常勝將軍
身為一軍統帥，需要的不只是勇武，三國里不缺勇武的人，如呂布典韋之流，然而，智勇雙全的將軍卻不多，漢水之戰，是一個典型的戰例。
建安二十四年（219），劉備率軍進攻漢中，次年黃忠在定軍山斬夏侯淵，于是曹操親自率領大軍來爭奪漢中，并先運大量的軍糧到北山下，有數千萬袋。黃忠認為可趁機奪取這些軍糧，便領軍出擊，當時趙云屬下的士兵也隨著黃忠一起出擊。但是黃忠的軍隊過了約定的時間之后仍未回來，擔心的趙云便帶著數十騎出了營寨，查看黃忠等人的情況。結果，果然遇到了曹軍的主力，趙云奮勇作戰，救出了黃忠及部將張著，退守到自軍營寨中。此時，張翼覺得敵眾我寡，應該閉門緊守。但趙云卻拒絕了這一建議，反而大開城門，偃旗息鼓，還親自橫槍立馬站在隊伍前面，毫無懼色。曹操見到趙云威風凜凜的樣子，加上天色已黑，不知敵軍數量，大驚，急忙退兵。當曹軍退兵時，趙云立刻下令用弓箭射擊曹軍后隊，結果曹軍自相踐踏，墮入漢水者不計其數。后來，劉備盛贊趙云：“子龍一身是膽也！”這一戰，趙云的智勇盡顯無遺，也為我們提供了兩個成語：“偃旗息鼓”和“一身是膽”。
漢水之戰本是由蜀漢大將黃忠建議并發動的一場偷襲戰，但是曹操軍對于糧草的防備是很嚴密的，所以黃忠孤軍劫糧，是不會那么容易的，好在蜀漢名將趙云膽大心細，能很好的判斷敵我形式，并迅速作出反應，在敵強我弱的情況下，不但救出了黃忠和張著，還給了曹操軍重創，使得曹操軍失去了和劉備軍繼續相持的資本。而這場戰斗的驚險程度，連劉備也大為驚駭，在看了趙云作戰的地方以后，劉備不禁感嘆：子龍一身都是膽也。軍中將士更是稱贊趙云為“虎威將軍”。為了慶祝這場難得的勝利，劉備大擺宴席，將士們不分上下，從晚上歡飲至白天。
漢水之戰雖然只是整個漢中之戰的一場局部戰斗，但是他對整個漢中爭奪戰的影響是非常大的，《云別傳》中記載，漢水之戰曹操軍不但損失了大量的軍糧，失去了與劉備相持的資本，更是在撤退時死傷了大量的士兵，這對曹操軍的士氣打擊是的非常大的，而與此同時，包括像王平這樣的將領以及士兵，死的死，投降的投降，曹操軍已經無力再與劉備較量下去，面對劉封這名小將的挑戰，曹操軍也只能閉關不出了。于是，在與劉備相持了不到兩個月后，曹操軍無奈，只能選擇放棄，撤出漢中。這也很好的解釋了《三國志》中，曹操與劉備漢中相持為何僅僅兩月就匆匆撤退。
而演義中對漢水之戰這樣描述“云大喝一聲，挺槍驟馬，殺入重圍，左沖右突，如入無人之境。那槍渾身上下，若舞梨花；遍體紛紛，如飄瑞雪。張郃、徐晃心驚膽戰，不敢迎敵。云救出黃忠，且戰且走；所到之處，無人敢阻。”
那槍渾身上下，若舞梨花；遍體紛紛，如飄瑞雪。短短幾句，讀之令人悠然神往。
4、令人驚嘆的戰略眼光、大局觀
據說在成都武侯祠里，趙云像排在武將第一位，卻身著文官服飾，聽了之后令我百思不得其解。但是，細讀趙云，卻發現他有著很多武將身上所沒有的文官風范，他擁有者許多文官都沒有的戰略眼光。
劉備占領四川后，《資治通鑒·卷第六十七》記載，益州既定，劉備欲以成都的屋舍及城外的園地桑田分賜諸將，趙云反對道：“霍去病以匈奴未滅，無用家為。今國賊非但匈奴，未可求安也。須天下都定，各反桑梓，歸耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可歸還，令安居復業，然后可役調，得其歡心，不宜奪之以私所愛也。”劉備當即同意。這里可以看到，趙云的大局觀，趙云解民于倒懸的高尚風骨。
到后來，吳主孫權遣大都督呂蒙奇襲江陵，殲蜀前將軍關羽。劉備大怒，欲征討東吳。趙云相勸道：“國賊，曹操，非孫權也。若先滅魏，則權自服。今操身雖斃，子丕篡盜，當因眾心，早圖關中，居河、渭上流以討兇逆，關東義士必裹糧策馬以迎王師。不應置魏，先與吳戰。兵勢一交，不得卒解，非策之上也。”(《資治通鑒·卷第六十九》)。劉備不聽，率軍東征，留趙云督江州。劉備在夷陵之戰中為陸遜所敗，趙云率軍接應，兵至永安，吳軍已退。
當時天下的形式是魏強，吳蜀兩國勢弱，現在看來，蜀國最好的戰略方針就是練吳抗魏，諸葛亮隆中策劃的戰略方向就是東和孫權，北拒曹操。
關羽守荊州時諸葛亮已經告誡過他，然而由于關羽的狂傲，導致荊州失手，自己也命喪黃泉，到劉備的夷陵之戰，蜀國衰落，由此可以看出，趙云有著一般武將無法企及的戰略眼光。
5、品格高尚
趙云跟隨劉備攻取荊南四郡，并以偏將軍的身份代領桂陽太守，代替原來的太守趙范。趙范有一名寡嫂名為樊氏，頗有國色，趙范欲將她許配給趙云，但趙云并不是個貪圖女色之人。在美色面前，他斷然拒絕：“相與同姓，卿兄猶我兄。”當時也有人勸說趙云把樊氏納為妻妾，趙云則說得更有道理：“范迫降耳，心未可測；天下女不少。”后來，趙范果然逃走。這一個故事就是演義中“趙子龍計取桂陽”的原型。在演義中，劉備對于趙云這一品格大加贊嘆：“子龍真丈夫也！”
6、最終定論
趙云死后追謚“順平”，對于這個謚號，姜維解釋為，謹按謚法，柔賢慈惠曰：“順”，執事有班曰：“平”，克定禍亂曰：“平”。有人認為這是姜維在忽悠劉禪，首先順不是給武將的謚號，其次“平”字，也不是“克定禍亂”，克定禍亂其實應該是“武”，“執事有班曰平”是說這人做事有節制，對于武將來說同樣不是啥褒義詞。這兩個字加起來頂多說趙云是個老好人，武功什么的絲毫沒被提及。再有一條說“惠無內德為平”。然而我卻認為，這是對趙云允文允武，文武雙全的肯定。
滾滾長江東逝水，他們已隨著歷史的長河遠去，留下的只有短短的文字，或許他被演義神話，但是，在我心中，趙云、諸葛亮、衛青、周恩來，是最完美的人，是一個沒有人能夠企及的高度。
再次看完三國，我感慨良多，李世民說過，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。無論是演義還是歷史，都給了我們兩面鏡子，我們可以知興替，可以明得失，我認為，看書，更重要的在于，明智，開啟智慧的大門。從三歲時父親教我秦時明月漢時關開始，我就在接觸著中華五千年的文化，我把孟子說的“吾善養吾浩然之氣”作為自己的座右銘，然而，至今未能從我身上看到浩然正氣；我常用文天祥的《正氣歌》激勵自己，然而往往傾頹；我愿以趙云的柔賢慈惠作為行為的準則，卻時常無容人之雅量，是我太笨，無法接受中華五千年的智慧，還是十多年來讀書太少，今日聊以此文，抒發感慨。
