說起“清明上河圖”，那是如雷貫耳：中國十大傳世名畫之一的國寶級文物，于北宋宋徽宗時期由畫家張擇端完成，是張畫師僅見的存世精品！
在畫中，人物有販夫走卒、賣弄戲法者、化緣的僧侶、算命神仙、郎中、客棧老板、教書匠、鐵工、讀書人等。或去往掃墓或掃墓結(jié)束返回，或呦喝叫賣，或圍觀聽書，或大口喝酒，或呼呼大睡……
除了形象生動的各色人物，還有緩緩前進(jìn)的車馬轎子、滿載商品的駱駝隊(duì)、酒肆閣樓林立的街道、熱鬧喧囂的市場和汴河兩岸緊張有序的漕運(yùn)……極盡展示著當(dāng)時的民俗民風(fēng)、社會管理制度和繁榮盛景。
可是，就在這幅名畫畫完后不久，金國來犯，北宋都城汴京淪陷，宋帝被俘，名畫流落。此時，眾人才猛然驚醒：在“清明上河圖”所描繪的繁榮下，竟隱著作者張擇端心中對時局的憂慮，藏著北宋皇朝衰敗的跡象和征兆。
在清明上河圖中，除了看到繁榮景象，還有船橋相撞、驚馬闖市、官員爭道、酒患成災(zāi)以及和尚道士作秀等街頭弊病，更重要的是“城防松懈”、“軍力懈怠”等防御力的松懈，其直接地導(dǎo)致了后來金、遼、西夏等過間諜刺客潛入汴京、金兵進(jìn)犯能夠長驅(qū)而入、直搗都城皇宮等不可挽回后果。
在冶文彪的一系列以北宋為歷史背景的懸疑推理書——《清明上河圖密碼》六部書中，更是淋漓盡致、了然截然地寫出了宋徽宗時期的社會危機(jī)，包括民生危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及軍事危機(jī)。
-01- “教主道君皇帝”
宋徽宗趙佶，信奉道教，自稱“教主道君皇帝”，大肆營建宮觀并設(shè)立道官二十六階，天下道士聞之，競相涌入京城，以奉皇帝而謀官職錢財(cái)。
在《清明上河圖密碼》第一部的開篇中，“一輛客船正在慢慢靠近汴橋，然而船的桅桿還未放下，即將發(fā)生“船橋相撞”，船上的旅客驚慌失措。有人抱著孩子爬上頂棚篷呼喊救命，船上突起煙火，另一只船將要撞上，有白衣道士做“法”，在水面順流而行，眾人驚呼神仙?！?/p>
暗諷宋徽宗，并似乎給予警示：“待煙霧消散，神仙不見，一只船消失，竟有25具尸體躺于船上……”
-02- 新法舊法黨派爭斗“后遺癥”
不僅如此，當(dāng)時還處于新法舊法黨派爭斗時期，天下士子各執(zhí)己見，且候補(bǔ)進(jìn)士前途慘淡，竟衍生出士子相互攻訐、謀殺之案。
“東水八子”名為理念之爭，實(shí)為利益之爭，在殿試即將舉行之時，為讓對手錯過殿試時間，竟偽造對手愛慕之人的信，誘使其遠(yuǎn)赴一個正在鋪設(shè)的“驚天殺局”，致其余死地。
葛家男子為除掉競爭對手何浣，同接腳夫一道導(dǎo)演了“變身案”，釀成“一女三夫”。
“進(jìn)士”曹喜、董謙、侯倫三人，由于職位尚無，候補(bǔ)多年，為獲得一個缺位，有人將親妹送予他人，有人與“殺局”制造者合謀，又制造出“無頭尸案”，誕生局中局，牽一而發(fā)動全身。
-03- 輕軍事，無城防
宋徽宗時期不重視武力，養(yǎng)兵而不練兵，士兵懈怠，戰(zhàn)斗力急速下降，關(guān)口無人把守，城防如無物。
在對比了宋明清三版的“清明上河圖”之后，發(fā)現(xiàn)在張擇端畫筆之下，宋版無城防，也無軍隊(duì)習(xí)武，且士兵喝酒成性。
而在冶文彪的《清明上河圖密碼》中，金、遼、西夏等國間諜刺客遍布汴京城，佯裝成普通百姓，藏身于酒肆閣樓中，攪動著宋朝的國運(yùn)，拉開了宋帝國覆滅的序幕。
更諷刺的是，一個練過武功的士子竟被普通人兩三招殺死，何其可笑？何其可悲？
明版《清明上河圖》城防練兵
誠然，宋徽宗時期，北宋經(jīng)濟(jì)極度繁榮，儼然世界大國。但徽宗本人昏聵，任蔡京、王黼、童貫、梁師成、朱勔、李邦彥等把持朝政，大肆搜刮民財(cái)，窮奢極侈，荒淫無度，導(dǎo)致方臘、宋江揭竿而起，而金、遼、西夏和高麗等國虎視眈眈，在這內(nèi)外夾擊之下，北宋將如何應(yīng)對？
顯然，張擇端受限于當(dāng)時局勢，“清明上河圖”未能清楚詳細(xì)道來，而這未說完的，就讓《清明上河圖密碼》來揭開北宋繁榮背后的衰敗之密吧！
