母愛遐思

小序

我的母親在1999年（農歷1998年十一月二十八）突然患心臟病去世了。我毫無思想準備，猝然而來的哀痛，使我很長時間不能接受母親離去的事實。閑暇時想起母親對我的疼愛（某次回家，見母親坐在陶金榮兩口住的牛屋院，與陶老婆兒說話，大概說到有病吧，陶老婆兒說，病懨懨活過他們翹尖尖。陶老婆兒背已經彎了，而精神倒好，見了我說，回來看看您媽，對呀，多回來看看您媽。山孝順吶。母親面帶微笑地和我一路兒回家了。），就不計筆拙，信手錄下，成母愛遐思78則，以悼念母親。這78則有關母愛的文字，全無蹤跡可循，時空變幻，俱為信筆寫來，用母愛二字串起。就像是項鏈上的珍珠，用一根母愛的金線穿起來。我時讀時新，激起心靈的漣漪。我就用這78則母愛遐思，權做78朵潔白的小花，敬獻于慈母靈前吧！

一

冰心說母親是荷葉，那么母愛就應該是荷花，兒子就是蓮蓬里的蓮子，緊緊地被蓮蓬包裹著，于是蓮子感受到了母愛的幸福而快樂。心中的雨點來了，自然有荷葉來遮擋。心中的狂風暴雨來了，母愛在風雨中更加鮮亮。

世界上還有比母愛更崇高更無私的情感么？

世界上還有比母愛更圣潔更具有犧牲精神的情感么？

我贊美母親就是謳歌母愛，我贊美母愛就是謳歌母親！

印度大詩人泰戈爾在金色花 一詩中說：假如我變成了一朵金色花，為了好玩， 長在樹的高枝上，笑嘻嘻地在空中搖擺， 又在新葉上跳舞，媽媽，你會認識我么？

你要是叫道："孩子，你在哪里呀？" 我暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響。 我要悄悄地開放花瓣兒，看著你工作。

當你沐浴后，濕發披在兩肩，穿過金色花的林蔭， 走到做禱(do)告的小庭院時，你會嗅到這花香， 卻不知道這香氣是從我身上來的。

當你吃過午飯，坐在窗前讀《羅摩衍那》(yn)， 那棵樹的陰影落在你的頭發與膝上時， 我便要將我小小的影子投在你的書頁上， 正投在你所讀的地方。

但是你會猜得出這就是你孩子的小小影子嗎？ 當你黃昏時拿了燈到牛棚里去， 我便要突然地再落到地上來， 又成了你的孩子，求你講故事給我聽。

"

你到哪里去了，你這壞孩子？"

"

我不告訴你，媽媽。" 這就是你同我那時所要說的話了。

二

父愛是高山，而母愛就是海洋。

父愛是崇高的，是偉大的，但也有其粗獷的、原始的一面。我們面對高山時須仰視，并且有一種仰之彌高之感；我們面對慈父時，須仰視并且有一種面對神靈的虔誠敬畏之感。

母愛是絕對的，是無私的，是無條件的，母愛就像海洋一樣深不可測，包羅萬象。她匯集了百川而深不可測；她容納了萬物而包羅萬象，日月運行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。她容納了涓涓細流，不棄一滴水而成就了汪洋恣肆的博大胸懷。面對著大海，我們可以感受到母愛的無窮無盡，包羅一切。世上大凡成年男人都會憶起幼年時依戀母親的感覺，有一種戀母情結。感覺到母親特別容易親近，母親是平易近人的，更愿意和母親親近，覺得母親那么親切。母愛的本性決定了母親溫柔慈愛的特點。母親用她月亮的清輝一樣的愛，包裹了她的兒女。

父愛只有和母愛融合，方能成就人間的崇高，母愛只有和父愛相依，方能譜寫天倫的旋律。二者缺一不可，他們攜手合奏，才能演奏愛的交響樂。母愛不是父愛的陪襯，而父愛也不是母親的綠葉。父愛和母愛是兩座聳立的高峰，在白云之巔抒寫這纏綿的華章。

幼年之時懵懂無知，有關母親的一切淡忘得如同中國畫上的留白。稍長能記事了，又常年在外求學。與母親朝夕相處的日子屈指可數，銘心的往事如煙消散。追思昔年往事，憶起母親的慈顏，點點滴滴都叫我心潮澎湃。泰戈爾在他的詩中說：

我不記得我的母親　　只是在游戲中間　　有時仿佛有一段歌調　　在我玩具上回旋　　是她在晃動我的搖籃　　所哼的那些歌調　　　　我不記得我的母親　　但是在初秋的早晨　　合歡花香在空氣中浮動　　廟殿里晨禱的馨香　　仿佛向我吹來母親的氣息　　　我不記得我的母親　　只是當我從臥室的窗里　　外望悠遠的藍天　　我仿佛覺得　　母親凝住我的目光　　布滿了整個天空詩歌

是的，平凡而且質樸的母愛在游戲中間，在初秋的早晨合歡花香里，在悠遠的藍天上。

三

母親的雙乳是人類生命的源泉，當我們吸吮著乳汁的時候，能夠咀嚼乳汁流動的聲響，猶如心靈的小夜曲在粉紅色的夢中飛旋。

有這樣一個笑話,幾個男人在一起聚談聊天，李某說，沒有吃過他女人媽兒的舉手。結果沒有一個人舉手，于是哄堂大笑，可見都吃過。這個笑話我聽說后，一點兒也笑不出來，我沒有把它當一個笑話。反而引起了我的深思。這個笑話說明了什么呢，他僅僅是一個笑話嗎，她說明人人都吃過他女人的媽兒，表明男人的兒童天性，表明母親乳汁的重要。一個男人在成年之后，不可能再吃他母親的媽兒了，那么他將吸吮女人的雙乳作為依戀母親，吸吮母親雙乳的延續。誰說當男人吸吮女人雙乳的時候，他的內心不是把妻子作為母親的延續，把妻子幻化成母親，從而在他的潛意識里繼續體驗母愛的溫暖。

潛意識里男人確實是把妻子的雙乳當成了母親的雙乳，當成了母親愛的溫暖的源泉，在吸吮中重新體驗吸吮母親乳房的幸福。男人有著極強的兒童心理，在心靈上依賴極強，幼年時依戀母親，成年后把依戀母親轉移到對妻子母性的依戀上。兒童總是時刻保持著好奇心，他把探究妻子母性的喜悅作為探究母愛的延續。夫妻之間的關系和角色是多重的，有時是夫妻關系，有時是母子關系，有時是父女關系，有著是姐弟關系，有時是哥妹關系，有時是朋友關系，有時是情侶關系。

母親和妻子有許多相似之處。一個妻子生下兒女之后，她的角色就多了一個，她升級成了母親，而母親又是經過妻子的階段而來的。一個女兒長大了，她的生理和心智發育成熟了，就具備了作為一個妻子的先決條件，于是，在千萬個男人之中，她選定了自己終生可托的男人，于是在她的心目中，她的丈夫就是她的魏巍高山。

她因為自己所愛的這個男人，就義無反顧地要為他塑造一個新的小小的他，于是她成就了他們的愛情結晶，于是她成了一個母親。（奶奶去世時，小芳和小杰沒有回去，伯和我認為少了一輩人。我一個人坐在朱萬順東屋房后傷心的流淚。母親出來找我，看見我了，慢慢地走到我跟前說，山吶，回去吧。別坐在這兒哭。母親通情達理呀，本來母親與奶奶各不著，可以說是積了幾十年一輩子的怨氣了。按說母親有什么舉動是合情理的，是正常的。可是母親表現的非常好。還站在墓的下方接了一鐵锨土，兜著向南走了，走到地南頭才倒了。有一天小王莊的二伯家的二娘兒，抱著她的兒子春根到家里了。在堂屋門口兒石榴樹下，母親抱著春根，臉上帶著喜悅的神情。我在旁邊看見了，覺得母親對嬰兒是那么喜愛。這種喜愛是發自內心的本能的喜愛。母親逗著春根玩，當時的情景至今記憶猶新。）

妻子和母親都是女性，都是為了她心目中所愛的那個男人，而體驗一個新的生命誕生的陣痛，而在這陣痛之中，母親的形象一下子升華到了圣潔的境界。她們對于男人而言，角色不同罷了。當母親在丈夫面前時，她就是妻子；當妻子在兒女面前時，她就是母親。

因為了養育兒女，一個母親是非常感性的，她考量世界的標準和尺度是直覺的。所以，妻子和母親是介于成人和兒童之間的一類人。在男人看來，感覺她們那么不理性，在危機到她的兒女時，一個母親是可以瘋狂的，是不可理喻的。她們行事往往是憑直覺，憑第六感覺，而不是憑理智。而男人則是憑理智做事。故母親溫柔的一面較多，她是通過丈夫和兒女來感知世界的。對她丈夫和兒女的贊美，女性聽了最為高興，最為自豪，比贊美她容貌美麗還要高興自豪。男人征服世界，女人是通過征服男人來征服世界的。對于一個母親來說，不管一生有多少艱難困苦，坎坷挫折，對兒女的愛心永遠都是不會變的，永遠是始終如一的。一個女人可以對男人變心，可以經歷多次婚姻，但是她心中真正愛的只有一個男人，她對兒女的愛是永恒的，是不會變的，是唯一的。

四

我們常常可以看到這樣的情景，一個母親可以在任何時候任何地點，毫無顧忌地掀開胸前的衣襟，來讓自己懷中的孩子哺乳。全然不顧周圍人們異樣的目光，她可以坦然地裸露出含苞待放的蓮花一樣的雙乳，溫柔地摟著懷中的嬰兒吃奶，孩子嘖嘖有聲的吃著奶，那嘖嘖聲是這個世界最美妙的天籟之音，是一首最美妙的詩，孩子的臉上是滿臉的幸福。而母親臉上那種坦然自豪的神情，散發出母愛的馨香。這馨香只有母親才會有，這馨香是母愛的磁石。這馨香是梵高筆下的向日葵。

從沒有見哪一個母親在當街坦胸露乳喂奶時面有含羞的神色。這是母愛的體現，這是母性的本能，我謳歌這本能。

在網上，曾經有對于母親在地鐵哺乳的事進行討論，這件事在網上也有很多爭議，有些朋友中肯的指出公眾場合喂奶應該進行必要的遮蓋。但也有很多人表示，喂奶本身就是一種偉大的母愛表現，不管何時何地都應該受到尊重。我是支持母乳喂養的，我高聲贊美作為媽媽這不同尋常的舉動。不管是否公眾場合、有沒有遮蓋，這是最基本的人性，母性的尊嚴神圣不可侵犯! 對于哺乳期媽媽來說，只是懷中幼子的飯碗而已。

除非是個別新潮的女性，在當了母親之后，拒絕用人乳哺育她的孩子，而用人工奶粉。有資料表明：人乳性平味甘咸，含有蛋白質、脂肪、碳水化合物、灰分、乳化鈣、磷、鐵、維生素A、維生素B1、維生素B2等多種營養成分。具有催眠、促進生長、殺滅病菌和寄生蟲等作用，是任何其他食物和飲料都難以代替的營養品。

母乳中有一種前所未知的氨基酸--牛磺酸，它與人的大腦發育關系密切，可增加人腦的神經細胞，促進細胞核糖核酸與蛋白質的合成，延長神經細胞存活的時間;人乳的催眠作用，是來自它所含有的能鎮靜助眠的天然嗎啡類物質，嬰兒吃奶后可以很快入睡，并在睡眠中加快生長。吃奶的嬰兒之所以生長較快，這與人乳中含有一種叫EGF的生長因子有關;人乳中較多的微量元素，對保護嬰兒嬌嫩的心血管可起到積極作用，這為他們成年后少患冠心病可打下良好的基礎;初乳含預防佝僂病的維生素D硫酸鹽類，具有預防早期佝僂病的作用;初乳尤以第3天到第5天濃度最高，所含維生素E是成乳的3倍，可預防新生兒貧血;所含大量活的白細胞，是成乳的250倍，具有極強的殺菌作用;另外還含有新生兒所需要的全部物質;

據測，每滴人乳中含有5萬個巨噬細胞、5000個淋巴細胞和A淋巴細胞;這些細胞進入胃腸后能殺滅病菌和寄生蟲，從而起到警衛作用;人乳中的生長因子多抵40種左右，因此能促進嬰兒免疫系統的發展，并保證其成年后能抵御有害物質的侵擾，防止消化道功能紊亂;有調查顯示，母乳喂養孩子日后患肥胖癥的機率較小。

金汁銀汁不如奶汁，故人乳哺育的孩子比人工奶粉喂養的孩子更聰明。這當然是情理之中的事情，孩子在從母體中吸取營養的同時，更重要的是汲取了心靈上的滋養——從母親溫暖的懷抱里，從母親輕柔的撫摸之中，從母親喃喃的催眠曲之中。

即便是生理斷乳之后，一個人還在很長時間內銘記著吸吮母親雙乳的幸福。所以人還有心理的斷乳。一個嬰兒慢慢長大，從蹣跚學步到踏上社會，那萬花筒般染缸一樣的繽紛社會，常常讓人給你的無所適從，無法適應。

五

我躺在母親的懷抱里

母親那溫暖的懷抱就是幸福的搖籃

用心細聽母親的傾訴

母親的傾訴就是

月光下的小夜曲

低低的話語 低低的歌聲

是琴鍵在舞蹈

如春風摩挲著岸邊楊柳的身影

交融不需要語言 需要的是心靈

似明媚的春光出現在寒冬

寒冬之中不畏冰雪的是翠松

難道不是么 翠松就是母親的倩影

嬰兒無聲的呼喚

常常在夢中

他用柔弱地童音喚起母親的心痛

母親的呼喚是有聲的

她用體溫表達著一個母親的心聲

兒女記住的是母親的白發

兒女記住的是母親操勞的身影

灰白的發絲上流淌著母愛的溪流

溪水淙淙

六

（幕起）

母親：（母親坐在搖籃旁，輕輕的搖晃著搖籃，哼唱著催眠曲，喃喃自語）兒呀，你快快長吧，咋會長的這么慢，啥時間能長大呀，恨不得很快長大，一夜之間會跑。你看，藍天之下的鳥兒在飛翔，自由自在的飛翔。

兒子：（睡在搖籃里）媽媽，我不想長大，我愿意就這樣躺在你的懷抱中，躺在搖籃里，直到永恒。

母親：（母親抱著兒子）永恒的是雛鳥總要自己去飛，不飛那怎么行，眼前就是萬里碧空（母親晚年視力不好，縫衣服時戴了一副老花眼鏡，認線時睜大了雙眼，頭微微的向前伸著，專注地往針鼻上認線。）。

兒子：（兒子哭了，在母親的懷抱里雙腳亂蹬）狠心的媽媽，為啥將兒子從你的身邊趕開，雖然我的身子離開了母親，卻將心留在了母親的懷中。不然，為啥出嫁的女兒想回家，娶妻的兒子想母親?

（幕落）

七

女兒在沒有出嫁時，天天想從這個家中逃離，天天想的就是離開母親，總想掙脫家庭中母親的絮叨。出嫁的女兒有了兒女之后，天天想著回娘家，回家成了生活中最大的愿望，沒有哪個做了媳婦的女兒，不盼著回娘家的。見到母親，總覺得比婆婆親切，在娘家總覺得比在婆家隨便自在。可以任性，可以偷懶，也可以撒嬌。又找到了在娘家做女兒時的幸福舒適的感覺。做母親的女兒，那感覺真好。

三十歲以后的成年男人，在他的心目中，將母親神化了，那是圣潔的偶像。當兒子的哪個不尊敬他的母親？哪個不孝敬他的母親？有時候表面上他不敢表露對母親的孝敬，那是懾于來自妻子的威壓，只好在內心里祈禱母親平安。多少患妻管嚴的丈夫，偷里摸法的表達他對母親的感恩。

古人倡導以孝治天下，于是有了舉孝廉的事，孝順了就可以做官。兒女們都孝順了，天下的教化就搞好了。倡導厚黑學的李厚吾提出怕老婆治天下的主張，男人們都怕老婆了，天下也就大治了，也就太平了。都怕老婆了，幾個男人還敢在外面干壞事?在外面蓋壞事的男人，都是不怕老婆的男人。男人怕老婆，是既苦又窘的事。一般情況下，男人都羞于把自己對老婆的怕公之于眾，更害怕別人議論自己怕老婆，認為是有傷尊嚴，最沒有面子的事，唯有有雅量的文人能給這事兒添一番幽默與風趣。

東晉宰相謝安，是當時的風流名士。夫人劉氏，善妒，但因才識出眾，謝安對她非常敬重，也有幾分畏懼。每次家里來了歌舞表演，劉夫人都命令用幃帳圍起來。謝安請求打開觀賞，劉氏便回答說：“恐怕有損您高尚的德行。”謝安屢次想納妾均不敢告訴她，于是讓侄子們將此心意轉達于劉夫人，還用關雎、螽斯有不忌之德的詩句來諷喻。不料劉氏反問：“誰寫的這首詩？”答曰：“周公。”劉氏說：“周公是男子，當然這樣寫。假若由周姥來寫，就不會有這樣的詩了！”謝安一下子就沒脾氣了。

不以強凌弱，而是用諷喻、轉述方式，不愧為文人之風范。據傳當時謝安在東山隱居，也是劉夫人加以督促才出山為官的，如若不然，恐怕一代名相成了著名隱士，而淝水之戰的結局便不可料想了。

唐代名相房玄齡的夫人生性妒忌，而且潑辣，有一次兩人打架，她把房玄齡的臉都抓破了。有一次，唐太宗要賞賜房玄齡小妾，按常理要詢問房夫人一聲，沒想到房夫人堅決不同意。 于是太宗便把她叫來，賜予她一杯酒道：“要么你接旨，要么喝了這杯毒酒自盡吧。”不料房夫人毫不含糊，寧死不屈，一飲而盡。結局當然不會是血腥的，房夫人如愿以償，因為太宗賜予的所謂毒酒，不過是一杯醋罷了。 唐太宗不禁為之動容，嘆息道：“這樣剛烈妒忌的女人，我都有些怕，怪不得房玄齡啊！”這段“吃醋”的典故也傳為千古美談，一直延續至今。

文人多擅自嘲，有時把怕老婆這件事也搞得十分詼諧。宋代有位文人名叫安鴻漸，頗有文采，言詞滑稽，也是個非常怕老婆的人。

有一次，因為岳父死了，他要在靈柩旁哭靈。妻子對他一向嚴格要求、毫不含糊，不一會兒，便把他叫到簾子后面去，責問道：“你哭怎么不見掉淚啊？”安鴻漸趕緊說：“用手帕擦干了。”妻子嚴肅、鄭重地告誡他說：“明天一早出殯，一定要看到你流淚！”鴻漸連連答應：“好的，好的。”不料到了第二天，安鴻漸實在哭不出來，無計可施，便拿了大大的濕紙蓋在額頭上，連連哀嚎加磕頭，一副慟哭模樣。過了一會兒，妻子又把他叫到簾子后面去檢查前一天囑咐的成效，一見他，十分驚訝，忙問：“眼淚應該從眼睛里流出來，你怎么從額頭上流下來呢？”安鴻漸是怎么回答的呢？他說：“夫人，你沒聽說過水都是從高處流下來的嗎？”

蘇東坡也曾為好友陳季常寫了一首揶揄詩：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。”陳季常的夫人是河東柳氏，十分兇悍，詩句把他聽見夫人呼喚時手杖滑落、茫然無措的模樣形象地刻畫出來了，“河東獅吼”也便由此得來，成為怕老婆的典型。

清代也有一首文人戲寫的“懼內即景”詩，頗具自嘲意味：“云淡風清近晚天，傍花隨柳跪床前。時人不識余心苦，將謂偷閑學拜年。”可憐的男人跪在夫人床前，外人不知道，還以為是閑著沒事練習拜年呢！

倡導新文化運動的胡適先生不僅多次公開表明自己怕老婆，還提出來一個著名的“三從四得”論：太太出門要跟從，太太命令要服從，太太說錯了要盲從；太太化妝要等得，太太生日要記得，太太打罵要忍得，太太花錢要舍得。

不僅如此，他還把怕老婆的行為提升到了理論的層次和民主的高度。通過比較世界各國怕老婆的故事，他發現德國、日本沒有怕老婆的故事，而意大利怕老婆的故事頗多。因此，胡適斷言意大利會首先脫離當時的軸心國集團，不久，他的這個預言還真的應驗了。他的結論是：“凡是有怕老婆故事的國家都是自由民主的國家；凡是沒有怕老婆故事的國家都是獨裁或極權的國家！”胡適文人雅量，奇言高論，讓人會心不已。他自己還自封為怕老婆協會的會長，也算雅事趣聞。

其實，男人怕老婆多是由愛而怕，東風吹戰鼓擂，如今的時代誰怕誰。你說男人是打不過女人，還是罵不過女人，只不過是對老婆的敬罷了，也算是按照古人舉案齊眉相敬如賓去做的；而為人妻子者，也多是由愛而嚴。說到底夫妻之間還是應該按照“互敬，互愛，互信，互勉，互助，互讓，互諒，互慰”的“八互原則”去做。

俗語有“怕老婆有酒喝”，這是講怕老婆的好處。世上之人，心甘情愿怕老婆的，還真是不乏其人。

怕老婆有哪些好處呢？

一曰有益夫妻和諧。古代多少賢妻良母，演繹了夫妻互怕的佳話，舉案齊眉，夫妻恩愛，陰陽和諧。

二曰有益家庭和諧。家庭和諧與否，全靠老婆維系。賢妻相夫教子，任勞任怨，不愁家庭不興旺發達。男吵官司女吵窮，如果夫妻之間一日一小吵，三日一大吵，家庭何來寧日？

三曰有益社會和諧。家庭和諧是社會和諧的基礎，所有的家庭都和諧了，社會也就和諧了。

男子漢大丈夫，不要羞于別人議論自己怕老婆，是妻管嚴。只要怕得有理，怕得有利，怕得有節，那就勇敢宣稱自己是妻管嚴——對于深明大義、善良賢惠的老婆，經常吹著枕頭風，那是你的幸福！

母親有時與媳婦爭奪同一個男人，兒子有時與父親爭奪同一個女人。母親與兒子各人所站的立場不同，對問題的看法自然也不一樣，在母親看來，那是自己的兒子，含辛茹苦一二十年，終于把兒子養大了，怎么一夜之間就被另一個女人拉入了懷抱，母親百思不得其解，于是乎有意無意之間就爭搶啊。媳婦呢，總覺得我嫁的丈夫怎么婆婆還想霸攔著不放手?于是乎爭搶啊，于是乎婆媳大戰開始了。

兒子總想時時刻刻拱在母親的懷抱里，可是為什么母親有時候還摟抱著那個喊他爸爸的另一個男人，在戀母情結的支配下，兒子就千方百計去搶屬于自己的母親。

八

為何會出現這種爭奪的現象呢?這源于女兒的戀父情結，兒子的戀母情結。根據弗洛伊德的理論，女兒的心目中，最偉大的男人就是父親。在她長大之后，心目中的白馬王子，實際上就是在潛意識里按照心目中的父親形象來尋求的。他是心目中所崇拜的父親形象的翻版。高富帥的白馬王子現實生活中總是難覓，在少女的天性之中，有一種與生俱來的對心儀的男人依戀崇拜的心理，于是少女追星，追的最癡情最專注。少女從小到大，朝夕相處，接觸最多的就是其父親，父親的一言一行早已經在潛意識中融進了少女的心靈中。

長大成人之后的少女，經歷的歲月的歷練，回首往事，往往會覺得自己年少時那么癡情的追星行為是多么幼稚，多么可惜。往往會不相信自己當時能做出如此可笑的舉動。追星，渴望得到自己崇拜的偶像的格外關注，是少男少女人生成長過程中必然的階段，它是一個人成長的催化劑。

著名作家蘇叔陽有一個愛情總體價值說。即在各項指標都不是負值的前提下，可以允許有的指標高些，有的指標低些，總體差不多就行了。制訂出自己的標準，在此標準下進行考量。其實，世間大奸大惡的壞人畢竟是少數，而十全十美的大賢大善之人也不多。大部分都是有猶長有缺點的人。

而兒子恰恰相反，從他稍有記憶開始，他就在母親溫暖的懷抱中長大，他感受到一個人一生最安全的港灣，就是母親的懷抱。所以在潛意識中，他對母親的懷抱是戀戀不舍的，是不愿意離開的。成人之后的男人，對母親溫暖的懷抱是多么渴望重新擁有，但是，這種重新體驗母親溫暖懷抱的想頭，他知道永遠不可能得到了。于是，他把這種對母親懷抱的遙遠感轉移到對妻子懷抱的追求之中。

男孩子一旦成人，他對母親又一種感恩的心理，母親給了他一個身體，他就要還母親一個一模一樣的人。所以男人渴望生一個兒子的心情是一種人性的本能，是一種家族生存的意志他要通過妻子完成自己肩負的使命。抱著一個和自己一模一樣的人，他可以自豪地對母親說，媽媽，瞧，我又還給你一個我，咱們兩不相欠了。于是他終于卸下了沉重的還債的思想包袱，心安理得地去愛與他同床共枕的女人去了。

母親在兒子的心目中總是圣母的形象，有著圣母的圣潔。那是心目中的偶像，具有神一樣的崇高。兒子總是千方百計地去維護他心目中的神。

最愚蠢的妻子就是開口就罵丈夫母親的妻子。她要是想徹底地毀壞自己在丈夫心中的形象，他要是想最痛快地失去丈夫對她的崇敬和癡愛，那就開口辱罵他的母親吧。最聰明的妻子，也就是會通過丈夫的母親來贏得自己丈夫的心，這也可以叫曲線救國吧。

對丈夫的母親好，作為丈夫的最感激妻子，因為感激反過來加倍地疼愛妻子。丈夫看到與自己休戚相關的兩個極重要的女人融洽相處，心里是最高興，而且欣慰的。人與人之間的關系是微妙的復雜的，特別是家庭中親屬之間的關系。在妻子和母親爭奪同一個男人的戰爭之中，妻子要學會同母親結成同盟關系，結成統一戰線，從而建立起自己在丈夫心目中不可替代的、不可或缺的地位，使丈夫在精神方面依戀自己。

而丈夫呢，在這場戰爭中，是老鼠鉆到風箱里——兩頭受氣。一方面他在母親面前，不敢招惹自己的母親生氣，那是他得罪不起的人，也是不敢得罪的人；另一方面他在妻子面前，也是惹不起，于是又要勸慰母親，陪著小心；又要安撫妻子，又哄又勸。方能擺平大戰中的雙方。

兩口倆兒在一起生活的時間長了，彼此之間心靈上精神上會產生一種依賴的情景，相互之間是一種精神的依托，生活上是一種關照。這時，年輕時的情愛成分相對弱一些，轉化成家庭中親人之間的親情，此時的夫妻更能夠心心相印。少年夫妻老來伴，于是伴侶關系比情侶關系更持久，此時的愛情更濃烈。兩個人經歷了幾十年的風風雨雨，都認識到相互攜手攙扶，共度人生歲月不容易，兩人會更加珍惜這溫馨的恩愛。

九

為了維護母親在我心目中的圣潔地位，我曾經三次不顧一切的抗爭。

第一次是在孩童時代，那時我大約有八九歲吧，某天，記得是個夏天的午后，三三兩兩的人們，在村子東邊廟坑北面的樹蔭里乘涼。也不知道說起了什么，門兒上的一個姓姬的光棍漢——叫姬老山的，他張開嘴罵了我一句：媽了#，你這娃······

我立即還口罵道：你媽了#。

你這娃咋真不知道啥兒哩，連老少也不分，我是你個叔輩哩，罵你一句怕啥。姬老山責怪道。

我執拗地說，我是你爺哩，我罵你一句怕啥，誰叫你罵我的，你罵我我就罵你。

在一個天真而單純的少年心中，母親占著崇高的地位，那是任何人也不能褻瀆的啊。有很多人都不能容忍別人媽他母親。聽妹妹小六說，有一次二姐和李國軍吵架了，李國軍張口罵了一句媽了#。二姐惱了，拎了鐵锨就要悶過去，我們姊妹都不能容忍別人辱罵母親。

少年人的心中也有一些非常神圣純真的感情，比成年人的情感更真摯感人。人都有自己的生活處事原則。每一個人都有自己的人生底線，都有一個最低的限度。有的表面上看來嘻嘻哈哈的，但是內心里有著一桿秤，凡事都有稱稱斤兩。這就是所謂的外圓內方，還是多學學孔方兄的外圓內方吧。

第二次是在1989年的秋末，在社旗縣三初中當二三班班主任的時候，一天早上，學生在掃過道時可能掃的不干凈。丁漢章看見了，一邊自己拿了一把掃帚掃地，一邊嘟嚕著說，二三班的班主任干啥去了，地也不叫學生掃干凈。嘟嘟嚕嚕的。我接口道，就真大個事，你告我去吧。到此事情也就過去了。過了二三十分鐘，早自習快下課時，丁漢章從走廊西頭他的住室向東，走到我的住室門口，堵著門破口大罵，辱及我的母親。我心中的火騰一下子竄了三丈高，怒發沖冠，忍無可忍，與之對罵起來。丁漢章還說，我是你個叔的，罵你一句咋了。我高聲道，我還是你爺的，都是老師，肩膀頭一般高，你憑啥罵我。這一下子不可收拾了，我一直罵的他進了屋，還不算完。我不顧眾人的拉勸，站在他的門口，用手指著他大罵。非叫他說為啥辱罵我的母親，工作是工作，私事是私事，說不清楚不中。

第三次是1989年的暑假，快開學的幾天。因為在王大柱的房間里放了半方木料，要做門窗，卻怎么也找不到他。跑到他住處，跑到他河南街城郊他的家里，又問他女人，皆不在。用別的老師拿的他房間的鑰匙把門打開，把木料拿出來，放在門外曬。午后幾個人正在屋里打撲克，王大柱推車子來了，不及放下車子就大罵，誰開了我的門了，給我出來。我還沒有生氣，叫他說大柱你過來說，有啥話了慢慢說。你在那兒罵人多難聽。我找你找了一整天，跑了三四個地方找不著。把門開開拿木料出來曬曬。他大吵大鬧，誰叫你私自開我的門哩，走，咱們到地里去打一架去······后來，曹老師把他叫到屋里，又是勸解又是道歉。我說，以前咱是同學，不說親如兄弟了，在一起時對你啥好勁兒你心里清楚。因為這個事你這樣辱罵我，從今往后，咱倆割袍絕交，情斷義絕。

后來王富山的母親下世，他到學校，來到我的廚房門口，我看見他了，如同沒有看見，就當是空氣，視若無物。十一年過去了，我一次也沒有跟他說過話，從此再也不搭理他了。與此類人絕交，表示我最大的憤怒。可能有人會認為我一根筋，不活泛，不會事兒。這些都顧不得了。后來找到教辦室呂主任說了情況，要求處理，有找到城郊鎮郭鎮長說說情況。

日本著名作家井上勉在母親架設的橋這篇散文中，寫了一個勤勞、善良、慈愛的母親。而母親的勤勞、善良、慈愛不是停留在口頭上，而是用質樸無華的言談舉止表現出來。我們不能感受到別人的母親的勤勞、善良、慈愛，卻能真切無比地感受到自己母親的勤勞、善良、慈愛，從而成為終生難忘的美好記憶，母親因而成為我們最親近的人。文中寫到母親為兒子架設的橋，“祈彼即身成佛”，與其說是橋在引導靈魂，不如說是偉大的母親在引導他。橋即是母親的化身，與橋融為一體，將文章的感情主旨升華到了另一高度。

十

母親對她的兒女，哪一個都是疼愛的，手心手背都是肉。哪個兒女不是媽身上掉下來的肉？可是母親對于不在身邊的兒女，更多地傾注了她的疼愛和思念。

大姐跟著王哥在上蔡工作，母親領著小六去大姐那兒住了一段。后來父親和生產隊的張老包到漯河買牛。牛賣了，晚上住旅店時，伯和解放前一起來賭的人又來賭的，把牛價輸了。伯傻眼沒有辦法了，到上蔡大姐那兒拿了錢，又去來賭，一直到把牛價贏回來方罷。然后又到大姐家，把拿大姐的錢還了，領著母親和小六回來了。我印象最深刻的事是。拿回來一張四周能折起的紅色圓桌。而母親把兩個外翹的大門牙拔了，小六去住了一段忘了罵人，回來不會罵人了。

大姐在外工作，不是正式工，是臨時工。經濟上雖說比農村強多了，總是緊巴巴的節儉著過日子。把節儉出的錢三十、五十的往家里寄，接濟家里，家里經濟不太緊張，得大姐的力量甚大。母親給我說過，啥時間也沒有讓斷過錢。就是在八六年秋天五弟結婚后有一段時間，手里斷了錢。我聽了說，那你們咋不給我說一下，雖說我們才結婚，也很緊巴，但月月都發工資，總能夠給你們三十五十的。

后來大姐和王哥一起到四川工作，母親時時念叨著大姐，特別是到了年紀大的時候，我每次回去，母親總是關切地問，你大姐回來信沒有，咋說的。有時候大姐回來信了，母親就叫我寫回信。

大姐心底好，可是脾氣有點急躁，我還是能和大姐合得來的，對大姐感到親切的很。

十一

寡婦們更容易和媳婦發生爭奪男人的戰爭，爭奪的激烈程度是局外人難以想象的。特別是作為一個女人，失去了丈夫，幾十年含辛茹苦，一把屎一把尿地拉扯的她的兒女們。那是需要怎樣的堅韌和定力來承受孤寂的人生！

有一個醫生的妻子，在丈夫去世后的三十年時間里，為了唯一的兒子而沒有改嫁，終于把兒子拉扯大了。當兒子談了個對象時，表面上她也贊成，不說什么。其實，她的內心里是非常矛盾的，是非常恐懼的，她恐懼因為媳婦的到來而失去她好不容易養大的兒子。于是暗地里她與媳婦的戰爭不知不覺地悄悄展開了。媳婦過門之后，她咋看都不順眼，橫挑鼻子豎挑眼的，媳婦是動輒得咎，左右不說。因為家庭瑣事婆媳之間爭吵不斷。大吵三六九，小吵天天有。兒子成了風箱里的老鼠，兩頭受氣。那真是左右為難。這邊是辛辛苦苦把自己養大的母親，說不得嚷不得，也不忍心；而那邊是心愛的妻子，妻子確實有受委屈的地方，也不忍心責怪。而夫妻之間又是平等的誰也不怕誰，說了也不一定起多大的作用。

于是乎他勸解有勸解，在母親和妻子之間安撫來安撫去。面對母親，他只能勸解，平息母親的火氣和怨言；面對妻子好話說了一籮筐，化解妻子的不滿。如果丈夫不能擺平婆媳之間的糾紛，熄滅兩人之間的戰火，甚至因此導致夫妻離婚的案例也不是少數。

天底下婆媳之間的關系是最脆弱的一種關系，有時候婆媳之間的爭吵，骨子里還是為了爭奪同一個男人，公說公有理婆說婆有理，清官難斷家務事，人們不是常說家家都有一本難念的經么？

其實，不僅家家都有一本難念的經，每個人也都有一本難念的經。人生的道路上，什么樣意想不到的坎坷和不孝都會發生。當身處順境時要充分利用之，達則兼濟天下，竭盡全力干一番事業，一槍一刀在沙場上拼出軍功；當身處逆境時要善于隱忍，潛龍勿用，窮則獨善其身，待機而動。人生的牌最壞的時候不多，最好的時候也不多，物極必反否極泰來，關鍵是打好手中現有的牌，把損失降到最低限度，爭取到最大化的勝利，獲取人生最大可能的人生紅利。

易經上有初九潛龍勿用。到九就是最大的數了，事情就到了頂點。預示著事情到了拐彎的節點。一元到了終點，復始才好開頭。此時應該穩妥地潛伏下來，等待轉機的出現。

母親為了兒女，竟可以忍受心靈的孤寂，可見母愛的力量之大。有時母愛所產生的力量更是神奇的。

十二

據報載，美國曾發生一件神奇的事。有一天母親帶著兒子開車在公路上奔馳，卻發生了車禍，兒子被壓在了車輪底下。這時，奇跡發生了，母親不知從哪里來的力量，竟一下子掀起了汽車，從車輪底下救出了兒子。只有母親才會有如此的舉動，也只有母愛才能產生如此神奇的力量。而我的母親對于我，那是極力的呵護。母親就是兒子的保護神。

小的時候，母親閑了要紡花。在堂屋的東界墻處，放了一個紡花車。母親干完了家務，就坐在那里紡花，嗡嗡的紡花聲，我此刻寫這些文字的時候還聲猶在耳。母親總是穿著一條藍褲子，帶大襟的藍布大衫，冬天時頭上頂一條深藍色的頭巾，坐在那里，胳膊一揚一落地抽線。

晚年時，母親是經常盼著我回去偎在她身邊，隔一二十天不回去了，母親心里就惦記著，見了慌的不得了，不知道怎樣招待才好。

二零零零年十月二十七日（農歷十月初一的第二天）我要參加自學考試，二十九日又有監考，一時沒有時間回去，到第二個星期天（十一月四日，農歷十月初九）我才回去。跪在母親的腳頭，我的內心哀痛不已。母親生我養我一場，落著啥了，得著我啥濟了。我無法報答母親生養的深恩。我跪在那里，心中滿是悔恨的內疚愧慚，為啥母親在著時，我不加倍地孝敬呢，現在，想盡孝也進不成了。很久很久，我站了起來，久久地立在那里，臉上滿是肅穆的虔誠。

十三

只要孩子愿意，他此刻便可飛上天去。他所以不離開我們，并不是沒有緣故。他愛把他的頭倚在媽媽的胸間，他即使是一刻不見她，也是不行的。

孩子知道各式各樣的聰明話，雖然世間的人很少懂得這些話的意義。他所以不想說，并不是沒有緣故。他所要做的一件事，就是要學習從媽媽的嘴唇里說出來的話。那就是他所以看來這樣天真的緣故。

泰戈爾在《孩童之道》這首詩里讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那么一 種親昵，那么一種親熱，塑造了一個迷人的兒童世界。

是的，孩子知道有無窮的快樂，在媽媽心的小小的一隅里，被媽媽柔軟溫暖的手臂所擁抱，其甜蜜遠勝過自由。

清晨，天陰沉沉的，看著印度詩人泰戈爾的新月集，我的心的田野里，搖曳著思念的花朵，花朵在散發著芳香的微風吹拂下，輕輕地點著頭。

心的田野里，還有那一片片金色的麥浪，麥粒就像金子熠熠閃光。母親用她滿是皺紋的手，握著鐮刀刷刷地割著。那深深彎下的身影啊，在兒子的心的田野上，映出清晰的特寫。汗滴滴在田野上，摔成八瓣。

對母親的回憶往往是點滴的，又是清晰的，母親割麥的身影永久地刻在了我的心上。李商隱說過，此情可待成追憶，只是當時已惘然。

十四

是夏天悶熱的中午吧，茂密的樹林中知了在不知疲倦地聲聲唱著，唱著的知了演奏著婉轉的曲子。母親從蒸籠般燥熱的廚房里出來了，塌濕了的布衫貼在母親的背上。母親在喊，山吶，別看了，趕緊吃飯吧。我趴在椅子上，手里捧著的是曲波的林海雪原。這本書是大姐從西寧回來時買回來的，書的封面和前幾頁已經散失了。沒有前面情節的故事照樣吸引著我。

我已經看到白茹在衛生室忙碌著，戰士孫達得拿了一本書看，向白茹請教愛字怎么認。白茹一下子勾起了對少劍坡愛慕的心情，勾起了對少劍坡的思念。她是小分隊里唯一的女衛生員，她說，在家里，心中有了真情就是愛，這就是白茹的解釋。

母親在院子中，又在喊，山吶，吃飯的呀。母親喊我吃飯的聲音，穿過院子飄進我的耳膜。吃飯吧，山吶，別看了。母親充滿關切和憐愛的聲音，猶如小提琴奏出的天籟之音，使我的心顫動。

林海雪原是我看的第一部長篇小說，那時候大約只有十來歲吧。對書的喜愛簡直就是本能的，先天賦予的，與生俱來的。小的時候就特別對書有興趣，讀了不少的書。

小時候看林海雪原的情景，已經三十六年了，時間不可謂不長，但是，當時趴在椅子上看書的感受猶在心頭。母親喊我吃飯時，那種關切慈愛的聲調猶在耳畔。每每憶及，還深深地沉浸在對往昔母愛的追憶之中，猶感到無比的幸福。這種幸福的暖流，只有身經體受過的人，才有銘心刻骨的記憶。每當憶及慈母的關愛，心中激動不已，沉沉的心如鉛之重，總有欲淚的感覺。

泰山可移，本性難改，人的天性是很難改變的。上高中時，不知道從哪里弄來了一本《語文基礎知識手冊》的書。書中有一些文體知識、語法知識、文言文虛詞和實詞的用法、句式的用法等，吃了午飯就一個人拿了書，到學校北邊圍墻的陰涼里去讀去背。當時，那么懵懂，也沒有人教一些學習方法，就知道死記硬背。現在，我的一點可憐的文言文知識，許多還來源于當時背的知識。

時光匆匆流逝，一去不復返了，真可謂是逝者如斯夫不舍晝夜。母親的音容笑貌今天回憶時宛在眼前。母親那親切的目光，時時溫暖著我的心。1977年上高中后，就離開了家，離開了母親，與母親朝夕相處的時光太少了，假如時光能夠倒流，我愿天天陪伴在母親身邊。

十五

你滿是愛意的眼神，時刻搜尋著兒子的身影。我的身上有你親切的目光撫摩，麻麻地癢癢的，恰似電流通過全身。母親的目光確有如此的功效，母親的目光是有溫度的。而母親的言談舉止是平凡的，毫無起眼之處。但是正是在這平凡的舉止之中，透露出來的母愛卻是偉大的。

你愛兒女是時時刻刻的，用全部的心靈和生命愛著你的兒女。你的兒女就是你的事業，生命的事業就是活著，活著就是生命的事業。我們拷問人生的諸多奧義，有那么多令人困惑的問題。人從哪里來，又到哪里去，人活著為了什么，人活著又能干什么，人為什么活著。這些問題看似簡單，卻難倒了那么多哲學家，使他們苦苦思索終生而不可解答，畢生困擾著他們，這確是人生的大問題。其實也很好回答，從母親那里來，又回到母親身邊去，人活著就是為了活著，人為更好的活著而活著。吃飯就是為了活著，而活著不一定是為了吃飯。活著就是事業，事業就是為了更好的活著。

一九九八年十一月二十八日，母親突然撒手而去，撇下了她的六個兒女。什么也沒有說，我至今也不知道母親最后說了些啥話。后來見二姐了問她，她說沒有說啥。母親心好，對子女那是用最樸實的最實在的舉動來表達母愛。

愛兒女，浸潤了你的淚水和歡笑，淚水化作了愛撫的琴聲。

老母雞用它的翅膀，為它的兒女撐起了一片蔚藍的天空，雛雞們嘰嘰喳喳地喊著媽媽。

母親，你用心靈為兒女撐起了幸福的港灣。那里有碧藍的水和寧靜的碼頭，還有一片片的帆。

十六

你在學校可要好好認字啊，可要學好。母親的絮語輕輕的輕輕地飄進我的耳朵里，飄進我的心里。心在母親的話語里沉醉了。母親確實說過這樣的話，母親的叮囑是發自內心的，但是卻是籠統的，她講不出長篇大論的大道理。可要學好全憑你自己去感悟了，怎么好，好的內容卻說不出來。自小到大常常聽母親說此類話。母親到晚年的時候，我回去了，母子倆總要坐在那兒說說話，也沒有啥說的，扯些莊上的閑話，聊聊生活中的家常。只要坐在母親的身邊，心里就感到很踏實，很欣慰，很幸福。母親有啥事了，總給我說說。我總是勸母親，年紀大的人孤獨寂寞，思想上負擔很重，壓力大，心情焦慮，感到孤獨。總想有子女依偎在身邊，做子女的要在精神上多安慰，多做思想工作，減輕老人的孤獨感。能常常依偎在母親身邊的人是幸福的，能為母親端口水喝喝都是孝心。

母親年輕時是很能干的，身體也好。一到秋天，芝麻長高開花后，就到地里掐芝麻葉，在鍋里蒸熟了，曬干，是常年的干菜。掐芝麻葉時，早晨四五點天不亮就起來到地里掐，掐的時候是很有技巧的，不會掐了抓不著掐的芝麻葉，順手往下掉。掐時要雙手并用，各管一邊，從下往上快速地交替著往上一個個葉子拽，手指要抓緊，掐夠一把了，摁在筐子里。到晌午掐了一大筐，扛回家，摁到鍋里蒸熟，再撒在太陽底下曬。等到芝麻葉半干時，在地上用雙手揉，所以有芝麻葉不是捋的，火車不是推的，牛皮不是吹的之諺語。

娃呀，不哭，男子漢流血不流淚，還是男子漢哩，不害羞。在伙伴中受了委屈，撲進母親的懷抱里哭，委屈的淚水打濕了母親的衣襟。

人活著，該有多少委屈，多少挫折，多少磨難，多少屈辱。再大的苦難和屈辱也要忍啊。媽媽，我會堅強地面對一切苦難。

才出窩的小鳥離不開母雞，沒有長大的兒女離不開媽媽。是鳥總是要在高天飛翔，天空是鳥的舞臺。

我與母親相對地坐著，可以不說話。不說話時我什么都明白。

你別怪我不說話，我的媽媽。

十七

要自己想著解勸自己，要往好處想，那處處都美氣。莊兒上誰也比不上，誰不眼氣！

有些事要想開些，媳婦跟妮兒那就是不一樣。媳婦又沒有生沒有養，沒有擔負很正常；自己的妮兒們就不一樣了，生了她養了她，有擔待。人情世故如此，血緣關系在那兒明擺著哩，很難改變。

得會自己照顧自己，就是孩們坐在跟前，這一會兒問了，也沒有啥事；這一會兒不問，興許哪兒就不舒服了。就是坐在跟前也伺候不好，久病床前無孝子，不是說孩們不孝，是咋著也難伺候的滿意。

孩們都大了，個個都過的不錯，別光想著孩們，這個咋樣，那個咋樣，想也操不上心。

我坐在母親身邊，對母親如是說

母親說，那不由人吶。

十八

母親想叫大姐再回來一趟，可是，母親的這個愿望沒有實現，連母親去世的事也沒有給大姐說。母親想見見大姐，想和自己的大妮兒說說話兒，卻不能夠。母親總是將自己疼愛兒女的心揉碎了，雙手捧著給她的兒女，上天無情，不遂人愿，想見見自己的大女兒就見不到。

有時候我回去，并不敢有啥話了都如實說，而是專挑好的方面說。年紀大的人，受不了一點兒打磨。有啥了得瞞著。有時候善意地不說出事情的真相，不能說是說謊。因為其動機是善意的。人們有一個誤區，往往認為不說實話就是撒謊，大謬。

人都是有第六感覺的，人的潛意識是很準的，很真實的。母親大概有約摸，她知道。身體的不適，可能使她想的很多，思想負擔很重，本能地想到身后的事。母親在我最后一次回去時，給我說現在我想叫你大姐再回來一趟，要是我兩眼隔就著了，就不叫她回來啦。母親這樣給我說的時間是一九九八年十二月二十四日，到一九九九年元月十四日，母親可離去了，短短的二十天時間啊。

當時我聽母親說，三黑兒了都沒有好好睡覺了，我心里也是非常擔心的，我的內心隱隱的感到很害怕，于是對母親說，咋了，心里上火了是睡不著，還是心跳的慌。救心丸放枕頭邊起，伸手都能夠著的地方。心里跳不得勁了，趕緊捂嘴里些就好些。那個時候，母親的身體虛弱，心力衰竭，平常的藥物作用不大了。還囑咐母親，睡不著夜里起來，天冷可得披好衣服，別受涼凍著了。偏偏受涼凍著了，感冒、咳嗽。由此引發并發癥。一方面給母親交代要注意的事，另一個措施就是去叫小六回來住，小六要是住一年留，保險沒有一點兒事。要知道這樣，我為啥不請假住在家里，陪伴母親一年留。可是我做不到啊，我愧疚到了極點。有啥辦法哩，一切的疏忽，鑄成了大錯。不管如何悔恨也晚了，一切都晚了。

聽說是后來，董家去信說了，大姐才知道。我真不敢相信世事的變化如此之大，太出任意料之外了，太突然了。最后一次回去見母親，母親還與我并排坐在床沿上給我說著話兒，母親明明與我坐在堂屋的門口說著話。過半月再回去，可就不會給我說話兒了，母親什么也不給我說了。媽媽，我心里的委屈想給你說說呀，可我不能。（二零零零年五月三十日上午哭著寫著，寫著哭著。）

十九

院子東邊的水坑里是荷花

青蛙在呱呱地叫

夏日黃昏熱的人受不了

青蛙的叫聲不斷

你坐在坑邊涼快

晚飯已經做好

星星在天上眨眼

扇子在你的手中一下一下地搖

你不說話 坐在坑邊涼快時

媽媽 你不說話

你任勞任怨

一家人的晚飯全靠你操勞

你不怕辛苦，村邊有狗在叫

天上的星星在笑

我坐在你的身邊也在笑

我能聽見媽媽的心跳

不怕辛苦的你

辛辛苦苦地操勞

二十

夏天的黃昏，日頭在滿是紅光的西天際不見了。你和大姐在村子東邊的場里涼快，我從家里去找你們。母親上穿一件灰白的的確良短袖，手里拿著一把芭蕉扇。這時，母親的頭發就白的多而黑的少。當時看上去母親的氣色還好，身體也怪鐵實。母親說過，只要大姐、二姐、小六回家，母親的身體就好好的，沒有一點兒事。這是一九九七年七月份大姐從四川回來時的情景。

兒女在你的身邊，好像有了依靠，你的心里就踏實了。兒女們在你的身邊，你多看一眼，心里格外的欣慰。

放暑假了，我專門拿了換洗的衣服，要回家去住幾天，陪伴在你的身邊。大姐也在家，小六也回來了，我卻沒有住，又回南陽了。

你雖然不說叫我住家里，可是你想叫我陪伴你，雖然你不說，可是心里愿意。你不說，心里卻想著我，想叫我常回家，回家看看你。