前文：藝術之心

藝術之心：內、外問題

訓練藝術之心，首先要學會區別藝術之心的“內”與“外”。

所謂的“外”：我們比較容易理解的。在藝術之心以外的，被藝術之心感知的藝術世界以及我們生活的世界都屬于“外”。

所謂的“內”：“內”不太容易認識。因為在“內”中混雜了很多“外”的東西。所以，我們要學會在“內”中識別哪些是外來的，哪些是內在本來的。

看過前一篇博客“藝術之心”的朋友一定知道，這里說的藝術之心。是指由意識與潛意識以及前意識共同組成的洞察思維系統。洞察思維系統由意識、潛意識、前意識組成。洞察思維系統的質量由意識、前意識的純凈度決定的。也就是說意識與前意識越純凈，洞察思維系統的質量也越高，因為意識與前意識純凈了，潛意識就能發揮全部的作用，而不受干擾。

我們的意識與前意識為什么會不純凈的呢？

這是因為在我們成長的過程中，一直使用的是反應思維系統，也就是只有意識與前意識發揮作用。

使用反應思維系統會帶來什么結果呢？

那就是我們的前意識中存儲了大量外來的東西：觀念，偏見，情緒。夾雜這些觀念、偏見、情緒的前意識進入洞察思維系統以后，是很容易發揮作用的，這樣洞察思維系統的質量就會很差，非常容易重回反應思維系統。

我們要在藝術之心的訓練中向內感知，就是要發現這些觀念、偏見與情緒，只有把這些外來的東西清理干凈了，前意識才能恢復純凈。

除了前意識需要清理。意識也是需要進行清理。因為在反應思維系統中，意識一直受到前意識的影響，結果是，意識形成了很強大的對外“看”的慣性。

什么是對外看的慣性呢？

我們可以做個實驗，你試著讓自己什么都不想。你會發現，你的意識根本停不下來，一會想這個一會想那個，念頭一個接一個，怎么也停不下來。這就是意識形成了對外看的慣性。

這種慣性很不好，用通俗點話來說就是注意力不集中，是非常影響洞察思維系統質量的。這種慣性不是意識固有的，也是后天養來的。所以意識與前意識一樣也是需要凈化，回歸本來。

對內感知的重要性

在訓練藝術之心的時候，對內感知意識與前意識的本來是非常重要的。在感知中，認識意識與前意識的本來，也就是沒有受慣性影響的意識，沒有受觀念偏見情緒影響的前意識。只有對意識與前意識的本來，有清晰認識，才有可能讓意識與前意識拋棄外來因素的干擾。意識與前意識純凈了，這樣與潛意識連接形成的洞察思維系統的質量就會得到提升。換言之，藝術之心就提升了，藝術之心得到提升，藝術之美的發現也會得到提升。

藝術之心：最大的挑戰

通過前面兩篇博客：“藝術之心”與“藝術之心：內外問題”，大家可能已經了解到：

1、藝術之美，來自于藝術家的藝術之心。

2、藝術之心的純凈度不斷地提升，藝術家對藝術之美的發現也會不斷地提升。

所以，藝術家在藝術的殿堂里，很重要的一項自我心智訓練就是，提升藝術之心。

但是，說起來容易做起來難。在提升藝術之心的過程中，總是會受到已有的、對藝術認識的影響，這些影響包括對藝術的觀點以及情緒體驗。對這些影響我們如果沒有一個清晰的認識，是很難擺脫它們。原因在于：

1、在之前的藝術學習過程中，我們的教育的視角，只關注到了藝術本身，而沒有關注到藝術之心的作用。藝術教育與我們其他教育一樣，老師負責生產知識，然后喂給學生記憶，不注重學生自己的發現與心智的開發。學生已經習慣于這樣的學習了，老師說的、權威老師說的、書上說的比什么都重要，牢牢記住，至于為什么是這樣、怎么會如此，很少有理解的。

2、對于很多藝術家來說，已有的對藝術的認識以及對藝術的體驗，已經變現成了自己的榮譽、地位、名聲。放棄這些觀念與情緒，在TA們看來，與放棄名譽、地位、名聲一樣，這是非常恐懼的。

3、反應思維系統是每個人習慣的思維系統，不管是再偉大的藝術家，包括科學家、哲學家，只要是依靠天賦進入洞察思維系統的，都無法擺脫重新回到反應思維系統的命運。

以上三點，是藝術家在訓練藝術之心的過程中無法擺脫藝術觀念、情緒影響的原因。

那么有什么辦法克服嗎？

克服的辦法很簡單：

堅持體驗自己的藝術之心。

堅持凈化自己的藝術之心。

在凈化藝術之心的過程中，對藝術有了新的感知，自然就不會對已有的觀念、情緒死包住不放了。自然就會認識到對于一個藝術家來說，凈化、提升自己的藝術之心遠比藝術發現更為重要。

任何藝術發現，一旦被發現了就開始過時了，一定會被新的發現多替代。對藝術家來說，真正有價值的是藝術之心的提升。藝術如此，哲學、科學乃至工作、生活莫不如此。

所以換個角度來看，沉浸在藝術觀點與體驗中的藝術家，與沉浸在追求利潤中的企業主是一樣的，一個藝術生命已經到頭了，一個企業生命也快差不多了。

真正能發揮藝術生命的藝術家，追求的都不是藝術，而是自己心智的提升。同樣道理，真正的企業家也是在追求個人心智提升的過程中，企業的社會價值不斷地得到了提升。我們可以去看看一些世界級的企業家的言行，那里沒有一個字利潤，充滿了自我心智提升的描述……

企業界跨入藝術界能學到很多，藝術家走出去看看企業家的思想同樣也能得到很大的啟發，本質上是一樣，區別你擺弄是樂器，TA擺弄企業。就復雜性來說，企業的復雜性遠比樂器復雜。

藝術之心：忍與守

我們在前面的博客中講過，生活是藝術之心最好的訓練場，在生活的各種磨難，挑戰下訓練出來的藝術之心才是最有質量的。但是，我們也說過，生活也是藝術之心的屠宰場。藝術家那顆珍貴的藝術之心很容易在充滿嫉妒、算計、險惡的生活中迷失。那么如何才能讓生活成為藝術之心的訓練場。而不變成屠宰場呢？很重要的一點。就是學會“忍”。

“忍“字我們都很熟悉。心字頭上一把刀。遇到有矛盾沖突發生的時候。我們也常聽人勸，忍忍，再忍忍。很多勵志課程中也常告誡人們要忍。

但是。說句老實話，我是很反對這種忍的。因為就從醫學的角度來看，當一種負面情緒出現的時候，強忍著，對身心的傷害是非常大的，有不少癌癥患者就是因為長期忍著不良情緒，得不到抒發，結果得了癌癥。不良情緒與排泄物一樣，一定是要排除掉的，不排除傷身傷命。

這樣就帶來了一個問題，我們既要忍，但是，忍對人的身心是有傷害的。那應該怎么辦呢？

其實，這是因為我們并不懂得什么是忍，不懂得應該如何忍，在亂忍與瞎忍，結果就忍出毛病了。

真正的、正確的忍，要在心情平靜的時候忍！

心情平靜的時候，忍什么呢？這個好像不太好理解。

我們從反應與洞察兩個思維系統來看。就非常容易理解。我們在訓練進入洞察思維系統（藝術之心）的時候，會發現：處在洞察思維系統中是有點困難的。我們練過就會知道，開始練習的階段，在洞察思維系統中是待不住的，好不容易進去了，一不留神就又回到反應思維系統中了。所以，練習進入洞察思維系統，換個角度來看，也是在洞察思維系統中忍住不出來的練習。你只有在洞察思維系統中，遇到各種生活磨難的時候，才能經受住考驗不產生負面情緒。否則，在反應思維系統中，不可能不產生負面情緒的。

所以，真正的、正確的忍，是在平靜的時候忍，讓自己忍住不要回到反應思維系統。忍的時間久了，在洞察思維系統中待習慣了，也就不用太費勁一直能夠待在洞察思維系統中了。遇到各種生活的考驗我們也能坦然面對，這樣藝術之心的就得到了提升。

這樣的忍才是有益于身心的忍，藝術家只有學會這樣的忍，藝術生涯才會更有意義。

那么什么是守呢？

忍，我們可以看作是某一個時間點做的事情。時時刻刻關注自己的內心，在自己的洞察思維系統中不回到反應思維系統，這就是守。

當我們能認識到自己洞察思維系統的時候。會發現，作為一個人最最重要的人生意義就在于，發現、進入并守住自己的洞察思維系統。所以，我們要學會忍，并把這種忍衍生為守，守護住自己的洞察思維系統。

END