一、古人為什么能在齊家方面做得很好？

二、女德的具體內容是什么？是為了保護女子，還是壓迫女子？是成就人還是約束人？

三、女德的理論基礎是什么？為什么儒釋道三家都一致贊同？

近年來看到女德話題時而出現，我心中產生一些疑惑，因為我也讀過一些這方面的書，而且有很多感觸。而非常慚愧的是，我只是一個計算機專業的畢業生，才學十分疏淺，所以此文只作拋磚引玉，期待真正的學者提出高論。

一聽到三從四德這類字眼，可能很多人，包括我自己以前一聽就覺得現在是和平、先進的文明時代了，這種愚昧糟粕的東西怎么又冒出來？就我自己來說，我是落入想當然的觀念里了，因為當時并不了解其具體的內容，只是人云亦云就覺得好像是女子柔柔弱弱，逆來順受，受人壓迫沒有頭腦沒有自由沒有個性的樣子。

但至少我們看古代文學作品中的女子形象，卻幾乎都不是這樣，而多是聰明美慧、嫻雅有度的樣子。

先介紹一下我的經歷吧，我第一次了解到這方面內容是在四年前，逛書店的時候無意中看到書中目錄里有一個《女兒經》，后來在網上搜了一下，看的七言的版本，忍不住在心里贊嘆！因為這跟我的經歷有關，平時能接觸到很多女孩，所以很熟悉她們的教養高低以及別人的評價。我知道那種安靜、本分、溫和的淑女型最讓人喜歡，而且不沾一點是非，不但沒有人會去欺負她們，甚至連閑話都說不了一句。因為這種女孩雖然溫順，卻自然能對男孩們產生出距離感，讓男孩不敢隨意去招惹嬉戲，如果再多一點端莊氣，就更讓人從心里尊重。相反那些有脾氣的女孩，似乎本該是人人不敢惹的，卻恰恰相反，總是是非不斷。而前面所提的女孩，就沒人能說出一點毛病。

我自小體弱多病，性格也偏女性化，像賈寶玉的性格，且賈寶玉的名言都十分認可，如女兒兩個字比玉皇大帝等名號還要尊貴，女清男濁論，魚眼珠子論等。但即使在這種狀態下我一看到這個《女兒經》就從心里覺得它說得真好，覺得其內容可以很好的保護女子，助其成德。如果女孩沒學過這些，全憑自己的經驗和觀念盲目處世，就容易走很多彎路。

后來我也在山東教師教育網看到有教授講這個《女兒經》，感到這個問題開始被越來越多的人關注了。自從喜歡上國學后，與傳統文化有關的書我都會粗略看一看，所以也看了一些女德方面的書，近現代如印光大師、王鳳儀老人、曾仕強、馬益玲、張雪、秦東魁等很多位老師都有著作。而古代除了有不少家訓格言和儒家文集提到以外，還有不少專門的女教之書，其理論依據應該是來自《周易》。由于我不懂易學，又沒看過史書，所以實不敢也沒資格發表什么，僅提出幾點疑惑吧。

一、古人為什么能在齊家方面做得很好？

古人非常注重家庭和睦，如《大學》里講修身齊家治國平天下，欲治國者必先齊其家。所謂君子不出家而成教于國，君子把家人教化得和樂有序，從而感化四方，使國人競相學習。

司馬光云：《詩》始關雎，《易》基乾坤。古人首先注重的就是夫婦和睦，認為是人倫之始，王化之基。所謂君子之道，造端乎夫婦，要想成為一名君子，從處理好夫妻關系開始。古人多是一個家族生活在一起，而且常常能管理著幾十人幾百人的大家族井井有序，上下和順，這在現代好像太難想象了。如果靠壓迫或者愚弄女性能不能達到這種程度？

古人講學者學為人也，人無倫外之人，故自無倫外之學，最注重的就是倫理道德，不像我們注重的是知識技能。自堯舜時代我們就有了五倫的教育，即父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。而我們今天的倫理似乎都成了朋友關系，朋友間都是平等的，男女平等、師生平等、長幼平等，看起來當然是非常尊重人權。哪一種理念更先進更合理雖不好說，但從現實來看，我們今天的家庭和順程度、離婚率實不能跟古人比，也無法跟上世紀七八十年代的人相比。那一代人雖已不學孔孟，但根深蒂固的觀念仍是有的。

另外這些平等的觀念似乎是清朝末年以來跟西方人學的。西方人如此平等，他們的生活很幸福和諧嗎？我曾聽說美國青少年犯罪率世界第一，但不確定真假。而且我感覺我們現代雖然繁榮發達，但是煩惱卻很多，常常是富而不安，貴而不樂。

古語又云：閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源。因古人認為在家庭中母親的性情和教育對兒女的影響都重于父親，所以從胎教開始就非常注重，而且是以德行為主，母親的一言一行都要端正，心念都要是善念，很講究母儀風范。如果沒有賢母就很難有賢子孫，而且若夫婦不和，孩子的成長也很容易出問題。在這里我想到，如果女子是被壓迫的，沒有頭腦的，那古代那么多圣賢君子、孝子賢孫是怎么培養出來的？

二、女德的具體內容是什么？是為了保護女子，還是壓迫女子？是成就人還是約束人？

看古人的論述，女子區別于男子之德主要是謙卑、柔順、安靜、輔助、貞潔。說德不分男女的朋友可能是把這個德理解為社會公德了，但剛才說的都是自性之德，也就是男女所該有的不同的性情、品質，在《周易》里面體現為乾德和坤德。

前三個特點似乎都與大地一樣，大地謙卑處下，承載萬物，海涵包容，如此才能世界多彩，生命不息。謙卑之德本不分男女，但因為地的特點，卻對女子格外重要。比如“男子有德便是才，女子無才便是德”這一說，有人說這個“無才”與“無我”的用法一樣，無我不是真的沒有我，是心中無我。無才也不是真的沒有才，是心中無才，明明有才卻不覺得自己有才，這個德就是謙卑之德。

但是古人確實不讓女子去學校讀書，只是學一些《女誡》、《女小兒語》之類。可能一是因為古人重德而不重才，那些經史子集又多是為了治國安邦，治學論辯之用，古時候并不需要女子做這些事情，詩詞歌賦這些純文學又容易增長浮華；二則就是擔心女子讀書多了會長養傲慢心。

要注意的是，《道德經》里說：為學日益，為道日損。堯舜禹并未讀過四書五經，孔子也沒讀過唐詩宋詞明清小說，但卻很難被后人超越。如果把《女小兒語》這些書篤行得扎實，一樣是極高的德行和智慧，足以在人世間成為一個完人，當然要出世另當別論。如果不想治國建功，很多書可能是不必讀的。如程顥夫子在評論蒙學里的灑掃、應對時說，即學此便可達至天德。道家和佛家更是講清凈心是真智慧，還有如因戒生定，因定生慧：因為遵守各種規矩而產生定力，因定力而產生智慧。

第二個特點是柔順，可能很多人一下就想到沒有原則的一味順從。《女誡》中言到：修身莫若敬，避強莫若順。剛強的女子容易跟男子起沖突，溫柔的女子卻容易讓男子心軟，心生愛憐，這是以柔克剛，難道不是順其天性而教嗎？

《女誡》又言：然所求者，亦非謂佞媚茍親也，固莫若專心正色。是說要得到丈夫的心，并非諂媚奉承就能如愿，而必須專一其心，端正其色。我們看到古人一再要求女子端莊，一個端莊的女子會是一味軟弱順從的嗎？這很難想象。

《女小兒語》中言到：夫不成人，勸救須早，萬語千言，要他學好。體現的是賢惠溫存，助夫成德的形象，而不像現代總是動輒吵鬧。在各種女教之書中幾乎都提到了勸夫，這更不是一味順從。

另外在個人的經驗中，女子如果像男子一樣爭來斗去，甚或吵鬧怒罵，是很掉身價的，至少不是大家閨秀的風范，不但顯得教養粗俗，還會給人一種可以輕慢的感覺。

《小學詩禮》中說：男女無相瀆，天地之大義。瀆是輕慢的意思。所以我想到古代家庭可能多是那種相敬如賓的生活，不像現在這樣輕浮。這在《女小兒語》中有批語：相敬如賓，相成如友，媟狎謔戲，夫婦之丑。

溫柔似水的女子總是讓人一見就覺得舒服，無論男人女人最喜歡的都是這種女子吧？水利萬物而不爭，隨圓就方，但卻能柔弱勝剛強，這不是《道德經》里的教誨嗎？有些人在慣性上以為柔順就是懦弱膽小沒有原則，而古代女子卻常常有特別剛烈的一面，從那時母親教育兒女的嚴格程度就可看出一二。

第三個特點是安靜或者說安定，曾見有人言道女子如地，地靜讓人踏實、舒服，地動讓人緊張、不安；地靜養人，地動傷人。內心寧靜的女子讓人一見到就覺得節奏一下子舒緩下來，心也跟著一下子靜下來，在家庭內就宛如一根定海神針。而女子多言多動對丈夫、孩子、長輩的影響則是非常不益的。

朱熹言道：女子端莊靜一，男子就不敢對之動以邪念。這樣的女子實是美好，實是“不可求思”。這個端莊靜一之德，對于家庭的平和安定，對于這個浮躁的時代實是有太多的好處了。

男剛女柔，男動女靜，男主女從，這是我們腦海中會出現的第一印象，看起來是比較符合自然規律的。而現在就是娘炮很多，女漢子很多，這樣好嗎？個人感覺，即使從優雅程度上來說，也還是安靜、柔和的女子更優雅一些吧！

說到貞潔，我首先想到的是現在流行的女子穿短褲，秀大長腿。在我記憶中，如果在上世紀80年代，女子這樣穿著上街，可能人人唾罵，說這人不正經。現在卻把這當成了美，這是為什么呢？

古時的衣著設計總是盡量不讓人生起欲心，如《女小兒語》中說：婦女裝束，清修雅淡，只在賢德，不在打扮。古代對于男女間距離規定得很嚴格，如授受不親、七年男女不同食不共席，這其中有個好處就是建立女子的羞恥心，讓她們覺得與男子交往過多是一件不好的事情，從而從心里不愿逾矩，這樣男子想哄誘她們就難如登天。而如今早戀、墮胎、婚外戀等現象非常嚴重，其中最受傷害的不就是女子！《女小兒語》中說：邪書休看，邪話休聽，邪人休見，邪地休行。古代女子如果遇到男子言語不正經，立馬就會翻臉，或遠而避之，而現在就很少了。

古人一直教女子心地純潔、本分、不隨意招惹外緣。而西方那些性教育，只是分析利弊，卻不從羞恥心，不從道德觀念下手，而且他們還崇尚自由開放。若沒有此女德之流傳，那些浮浪男子真該慶幸了！

另外三從四德到底是什么意思？三從是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。也就是在沒嫁人的時候要聽從父親的教導，嫁人之后要輔助夫君，如果丈夫死了，就要好好教養兒子。我們往往一聽就以為這個從是指服從，那這個夫死從子至少就說不過去，《紅樓夢》中賈政對賈母的態度我們都該知道吧？

《女誡》中對四德的解釋是：幽閑貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德；擇辭而說，不道惡語，時然后言，不厭于人，是謂婦言；盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容；專心紡績，不好戲笑，潔齊酒食，以奉賓客，是謂婦功。從大處看，這些解釋都很正，即使在現代也是一個完美女性的典范。

可能有人會說這四德細說起來，里面條條框框太多，非常壓抑。但規矩往往是用來保護人、成就人的，就像我們要遵守的校規、法律一樣。

《菜根譚》里說：教弟子如養閨女，最要嚴出入、謹交游，若一接近匪人，是清凈田種下一不凈的種子，便終身難植嘉禾矣。《列女傳》里說：婦人脆于志，窳于心，不可以邪開也。可見古人對女子尤其心志方面是一種謹慎保護的態度，這是因為女子身心皆弱，與男子不同。同時在佛家比丘要受250條戒律，而比丘尼要受348條戒律，是不是也是同樣的原因呢？

回想一下，古人好像是很重視女子心性的純潔，總是盡量不讓她們與外面的花花世界接觸。而接觸多了人心世故，名聞利養，就變成了賈寶玉口中的“魚眼珠子”。令人惋惜的是，現代人就不注重這種冰清玉潔的氣質，而多是往個性、會玩這些方面發展。古語云：女子是世界的源頭，源頭清，則水流不濁，所以稱女子教育是齊家之本、清國之源。

其他如三妻四妾、從一而終等內容，并沒有人再拿出來講。雖然這些古老的制度已經過時，上面這幾點女性之德卻不會過時，它們對于女子提升自我、趨吉避兇實是好處太大，讓本來就蘭心蕙質的女兒們更加人人愛敬！

三、女德的理論基礎是什么？為什么儒釋道三家會一致贊同？

首先我發現古代的女教之書，多是女子或男子寫來教育家族內的女孩的，后來被廣為傳唱。他們可能觀念有錯誤，但出發心是好的，因為他們是覺得女子本來就該是那樣子。否則以古人講究孝道和悌道的程度，怎忍心看著自己的母親被父親壓迫，怎忍心將自己的親姐親妹親女送出去供人壓迫？

女德的理論基礎該是來自《周易》，《周易》講的即是陰陽之道，有不少古人在闡明夫婦之道時就常引用其中的道理，如董仲舒、二程等。另外《禮記》中也有很多關于閨門和夫婦生活的條則，這些是比較早的。或許，要論說女德之前，能把《周易》讀通會最有說服力。

女德的主要倡導者是儒家。孔子雖說過唯女子與小人難養也，但也說過：昔三代明王之政，必敬其妻子也，妻也者，親之主也，敢不敬與？可見他主張尊敬妻子。另外儒家的觀點中，如重德不重色、夫婦義合而非情合、嚴戒女子起欲心等觀點也讓我耳目一新，印象非常深刻。這幾條似乎能詮釋古人的很多做法。

后來我看到儒釋道三家對女德的觀點幾乎一樣。但道家的書我讀得最少，道家似乎也很少論及男女之道，我偶然看到的幾句都甚是直接，如《太上感應篇》中直接把“女不柔順”列為惡行之一，在《列子》、《太平經》中也有相當直接的論調。佛家如近代的蓮宗祖師印光大師，如《佛說玉耶女經》、《成具光明定意經》等提到的為婦之道也是同樣的論調。

古來大德如云，為何從未有人對女德提出過反對？而且儒家講究仁者愛人、中庸之道，道家講上善若水、不爭不怨，佛家更是眾生平等、大慈大悲，卻為何都對作為人類另一半的女子如此不公？他們的論調真是在說男女不平等嗎？

看到講傳統文化的人常譬喻說男子如天，女子如地，天上地下，是分工不同，不能說是不平等，如果天地平齊這個世界就沒有了。又如五根手指，長短不一是各有功用，非要一樣長就不好用了。

另外我們看看現在流行的父母與子女做朋友的觀念。我們認為古代是封建家長制，直到上世紀七八十年代也基本是這樣，但生活在那個年代的人想想，那時有沒有如青春叛逆、離家出走、各種不服管教等現象？太少了。看看現在的孩子有多少問題？！我們真相信那種父子平等的觀念是正確的嗎？這種平等會不會是一種膚淺的平等？

同樣所謂男女平等會不會也是一種膚淺的平等？長幼尊卑、天尊地卑的“尊卑”就是不平等嗎？我國歷來講究的是禮讓，講究的是“和”，以和為貴，家和萬事興，中華民族不但沒有侵犯過其他民族，而且總是幫助他們。而西方則是喜歡“爭”，爭權利，爭平等，他們在近代就是一群強盜，現在也總是挑起事端，是不是？

隨著繼續學習國學，我感覺女性問題的分歧根本上好像是在于東西方價值觀的差異。如中醫講解毒，而西醫是消毒，整個西方文化是二元對立的，對立就必定有矛盾和斗爭。而中國文化雖然也說長短相形、高下相傾，但卻是各司其職，互相配合，是和諧統一的整體。另外我們要求人性順從天性，注重改掉自己的毛病，西方則是張揚個性。我們注重做人的義務和責任，西方則注重自己的權利。我們注重群體，人要各安其位、各守其分，西方則注重個體。我們注重做人的規矩，謹言慎行，西方則注重自由。

論科技知識是西方人或者說現代人強，如果是做人的智慧呢？如果真像儒釋道三家所說，人人自性本具圓滿智慧，只是被外物和欲望所迷不能顯現的話，那當然是古人的智慧高。因為古時候人心清凈，而現在物質發達，就如《道德經》里說的“五色令人目盲，五音令人耳聾”。而且現在的學問研究的都是外物，在修身養性上就不太重視了。

同時我發現古人似乎一直都認為更古的人德行和智慧更高，如《禮記》中說：太上貴德，其次務施報。如孔子說：述而不作，信而好古。這與佛家正法時代和末法時代的說法如出一轍。

本篇是我想到的幾點疑惑，言語不當之處希望朋友們見諒海涵！自從四年前接觸國學以來，我的人生觀念可說是發生了巨大的變化，想想過去的路是怎么走的？全是自以為是啊，做錯了還不知道錯在哪。現在慢慢地學習謙卑，學習感恩，與人為善，真誠希望所有追求真理的人們都能平安吉祥，福慧具足！