這篇不算影評吧，算觀后感吧
彭乾吾父親臨死前跟他講“不是不想傳你，你誤在俗事里太久了”
彭乾吾作為大弟子，幫助父親維持太極門的運作，肯定避免不了要誤在俗事里。人們普遍喜歡的大團圓結果應該是彭乾吾雖然誤在俗事里，功夫可以學不好，但至少基本的道德情操應該要保持吧。然而俗事是一塊比功夫更硬的骨頭，彭乾吾不知是先天稟賦不足還是后天原因，把自己鋼牙崩碎。沉迷于俗世的小機巧，后面做出了各種。。。
曾經(jīng)有人講過小孩不懂事都是大人教育不力，那么多小是小呢，差一天滿十八歲歲么。既然周西宇可以“渡化”査老板，那么彭乾吾呢？
他是從多大就該死，不可渡化呢，還是一直都可以被善誘？至少我覺得他自始至終他都表現(xiàn)著隊彭七子放縱恣肆的愛，以至于殺死了趙新川，這應該也是他父親死前留給他的一個心結。如果周西宇從小生下來就經(jīng)歷彭乾吾一模一樣的環(huán)境，他會比彭乾吾做的好么。他一生下來的先天稟賦就比彭乾吾好么，他的基因更高貴么？
周西宇多年以后再見彭乾吾講“師兄，當年我自以為天分高，師父耙猿擊術傳給我，大公無私，理所當然，這么多年過去，我才體會了師兄心里面的不痛快，要是我當時愿意留下，也許早就把猿擊術和師兄一起修成了”（這里給編劇打十分）或許好多人一生結束都不會像周西宇那樣體諒師兄，他們簡單認為壞人就該死，根本不回去思慮壞人作惡的深層原因。
“我們?nèi)巳硕急簧鐣贫戎W(wǎng)所捕獲。資本家并不是惡魔般的陰謀家，而是一個為環(huán)境所迫而為其所為的人。他對現(xiàn)在事態(tài)并不比無產(chǎn)階級負有更多的責任。“馬克思
周西宇跟彭乾吾也都處在當時大環(huán)境中，彭乾吾并不比周西宇負有更多的責任。性格決定命運，什么決定性格呢？
如松長老
1
“我認識個女孩，年年都到觀音寺求子，都沒懷上，今年又來了
再懷不上，就會受人輕賤，對么
對呀，我想幫他
幫他？是慈悲，還是淫邪？
我不知道什么是慈悲什么是淫邪，我就是想幫他
如果有這樣一個生物喜歡奸淫婦女然而并不知曉他行為的后果。那么他是邪惡的么？
地震、火山爆發(fā)這些自然現(xiàn)象有邪惡慈悲之分么？人們?yōu)槭裁床粫ヘ焸涞卣鸷突鹕奖l(fā)而去責備“惡人”呢。
沒有期望，就沒有失望。人們以為理解人性，以為人的行為比火山爆發(fā)地震更可控可塑，更可預測，想當然的想讓別人的行為按照自己是想法去運作。人類的大多數(shù)矛盾不快，都源于此。
人到底有沒有善惡之分？有一種說法是符合大多數(shù)人的利益的行為就是善（或者由于他見識不夠，他這件行為的原動機是為了大多數(shù)人的利益），這并沒有一個絕對客觀的標準。慈悲淫邪只是人的主觀看法，不管慈悲淫邪，事情發(fā)生了，結果擺在那里
非善非惡，冷眼看著人們對他的評判。這個結果如果損害了多數(shù)人（大多數(shù)有話語權的人）的利益，就是惡，。。。
經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)出于善意禁止童工，他們?nèi)匀粵]有讀書的經(jīng)濟實力，生活更加艱難，買賣奴隸是惡，然而王莽改制，禁止買賣奴隸。結果把窮人賣身為奴活命的機會都剝奪，這應該都屬于好心干壞事，不知到他們的行為是善還是惡，還是非善非惡
這都是站在人本位的立場，但是萬物平等，如果豬也有投票權，如果小麥水稻也有話語權，那么什么是
所謂善惡慈悲不過只是多數(shù)人的主觀臆斷
親人死了，我們悲痛，為他風光大藏。這是美德么？死者的幸福不會因之而受到影響。而且我們自己應該也能認識到這一點。我們的動機是什么呢？我們?yōu)樗L光大葬，緬懷他可以圖個自己心安吧。因為不能同情死者的人是多么可恨啊。一個親人死了而不悲痛卻“鼓盆而歌“的人也不會被世俗道德所接受。
但是我們身邊仿佛有這樣的高尚的人，總是為別人著想，甚至能為別人獻出生命。
“這不是人性溫和的力量，不是造物主在人類心中點燃的仁慈之火，能夠一直最強烈自愛之火的，他通常是一種更強烈的愛，一種對偉大和尊嚴的愛，一種對自己品質(zhì)中有點的愛“這種為理想而獻身的行為最本質(zhì)上是不是也是出于自愛呢。如果他不獻身是不是會覺得”生不如死“呢
就連行為的動機我們都不知道他是善是惡，不是么？
但是這種自私既可為善，也可作惡。
我們需要做的是理解人性，遵從它的規(guī)則，利用人性的規(guī)則。
一個精神病患者犯了罪我們會責怪他么？人們對精神病患者的包容通常跟對地震的包容是差不多的。因為人們了解他的秉性，不會對他有過高的期望。
然而精神病患者之所以會患病大多數(shù)是生活壓力所致吧。可能也有其自身內(nèi)心脆弱的原因。正常這生活重壓之下下可能只是做出攻擊性強的行為。或者最激烈者早矛盾沖突只是激情殺人。但是我們往往能原諒精神病患者，卻苛求正常人。生活中大多不快都源自于不理解。精神病跟正常人應該一個量變到質(zhì)變過程，或者我覺得根本就沒有質(zhì)變，人人都是精神病。有的人性情溫和，面對外加的詰難只會稍有不快有。的人脾氣暴躁，有的人干脆就是精神病。脾氣暴躁的難道不想更溫文爾雅么。但這是他一人單獨能做到的么？他暴躁的根源是什么，不也是先天稟賦外在環(huán)境么。沒有人會拒絕變得溫和更加適應這個社會。
前一段時間有個新聞學生殺害老師的，初看感覺是學生太壞。但是了解到孩子的成長環(huán)境后就覺得合情合理了。這幾個都是留守兒童，無人認真教育照料，有一個以前還算大多數(shù)人眼里的好孩子，只是父母生意虧損。。。這只是一個現(xiàn)有經(jīng)濟發(fā)展狀況社會環(huán)境之下必然發(fā)生的一個悲劇。這個問題有解么？：經(jīng)濟基礎決定上層建筑。而經(jīng)濟一直在馬不停蹄的向前狂奔。
面對社會各種“惡的”一味的情緒發(fā)泄并沒有用，能找到他的原因解決才有用。即使不能解決它了解他的原因接受他使之不影響心情也可以。
很喜歡這樣一句話，日本人承不承認南京大屠殺并不重要，重要的事他們會認為這種事情可恥，以后不會再做出這種事情
2
你來做什么，背的是什么
他是我?guī)煾福鸵懒?/p>
我想讓你幫我救他，幫他解脫，就是死也要高高興興的死
沒看到大家都在吃飯么，背他先去洗洗再說
如松師父，他一直躲開江湖，忘記恩仇，最后還是死在了恩仇上，他這口氣咽不下
一口氣都咽不下，還談什么解脫
施主，命運就像那瓢一樣，觸著即轉，上天與我們就是那擲瓢的手，要是悟道生死輪回，無非花開花落，心有定境，不住因果。還有什么不快樂的呢
他說他懂了，一切不過都是隨緣而轉，謝謝
我還有個想見的人
在你心里真的沒見到么
含笑而死
如松在這里更像一個信仰道教的人(瞎說的我也不懂佛教)，首先何安下帶著重傷滿身是血的周西宇過來求解脫，不理不睬，后來說大家都在吃飯。仿佛做到了外物加之而不喜不怒，以萬物為芻狗。然而并沒有一個活著的人能做到真正的逍遙，都要有外物的要求，如松也是。他之前幫何安下安撫殺人的愧疚，（并沒有送交法辦）后來點化周西宇，都是滿足自己的成就感虛榮心，他應該也會為自己所作所為感到痛快，因外物而喜吧。他高明在把自己的訴求控制在一個合適的程度，沒有妄念，并不指望把重傷的周西宇救活。大多數(shù)人見到一個血肉模糊的人在自己面前會怎樣呢（當時并沒有120）。
后面那一段宿命論的就不講了(我是信的)
最后他說在你心里真的沒有見到么
在這里心里見到他跟現(xiàn)實中見到他有什么區(qū)別呢？首先，現(xiàn)實中見到他比心里見到他他接受到的視覺聽覺信息更具體。但是如果見過以后在回憶應該都是比較模糊的影響吧。不知道他以后再回想時這兩種境況他大腦神經(jīng)運作的排列組合時間順勛有沒有區(qū)別。還有一個區(qū)別就是現(xiàn)實中見到他是客觀存在發(fā)生的，他自己相信這是真的。但感官的可信度到底有多大呢？誰能證明我們不是生活在《黑客帝國》那樣的世界中呢，是不是有一個調(diào)皮的上帝在戲耍我們呢？
這么想有點極端，再舉一個例子。好多人都罵馬化騰，但他們罵的是馬化騰的客觀存在，還之他們內(nèi)心杜撰的馬化騰邪惡版呢。但我覺得至少他們自己相信他們罵的是馬化騰的客觀存在。我們的感官是完全可靠的么？這并不重要，重要的是我們信不信。
這里最關鍵的是：周西宇到底相不相信這是真的發(fā)生了。大多數(shù)人在夢里見到親近的人都會很高興，因為我們相信那是真的。所有的快樂不都是建立在我們深信不疑的觀感信號么？（我曾經(jīng)半夜醒了自己在微信里發(fā)了一個100快的紅包然后自己搶了。后來做夢夢到被別人搶了，自己在夢中兩次打開手機確認是不是被人搶了，當時真是深信不宜好懊惱）
以他對渣老板的了解，也應該能預測到自己跟他再見面的情景。其實再見面也就是那些東西吧
于是周西宇做了一個深信不疑的“夢”，含笑而死 。這應該是最逍遙的境界吧。這根夢應該也不一樣，應該是禪宗一種冥想的狀態(tài)吧，可能是放下一切的境界，也可能是真的相信了自己的意淫，但這應該是在他當時所處的客觀條件下最好的選擇吧。
有時候欺騙自己也是一種境界 ，被欺騙也是一種幸福
“想象觀念可以獲得強烈性和活潑程度，被認作是記憶的觀念，例如一個經(jīng)常撒謊的人當撒謊成為他的習慣時，他通過不斷重復謊話而產(chǎn)生了強烈的記憶所以他常常會在心里當成真的發(fā)生過”
休謨的《人性論》，哈哈看過這個肯定就不會相信宿命論了，這前年寫的，原來還是堅定的信宿命論的。，現(xiàn)在看看真的是很不滿意，不修改了
再沖開篇新的寫寫自己三觀的變化吧還有現(xiàn)在對前面行為動機的新理解吧。發(fā)這也是督促自己繼續(xù)寫下去
寫東西真是有點痛苦，自己寫出來比想象的差勁好多，不過寫出來的東西思路更清楚些，本來有些不深信，不敢做的事情寫出來以后感覺敢做了。
真的是積思成言，積言成行。
慢慢修行吧。
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