在人的一生中，對(duì)自己恩情最深的莫過于父母，是父母給予了我們生命，是父母辛勤地養(yǎng)育著我們，我們的成長(zhǎng)凝結(jié)著父母的心血，我們能長(zhǎng)大成人離不開父母的悉心關(guān)懷、百般愛護(hù)。在父母的眼里，兒女永遠(yuǎn)是小孩子。羔羊尚知跪乳，烏鴉亦求反哺。一個(gè)人如果對(duì)賦予自己生命和辛勤哺育自己長(zhǎng)大恩重如山的父母都不知孝敬，那就喪失了作為人該有的良心，喪失了最基本的道德品質(zhì)。
孝是中華民族的傳統(tǒng)文明，是我國(guó)人民的優(yōu)良美德，是古今社會(huì)維系家庭關(guān)系的行為準(zhǔn)則，更是國(guó)泰民安、人類繁延的固本基石。孝文化經(jīng)過了數(shù)千年的歷史孕育和發(fā)展，逐漸成為修身、齊家、治國(guó)、平天下的理論基礎(chǔ)，不僅在我國(guó)人們心中深深的扎下了根，也成為世界精神文明的文化瑰寶。百善孝為先，孝為德之本。孝為千行萬念之首，先于百善諸事之前。要求人們的行為不應(yīng)該違背父母、長(zhǎng)輩以及先人的心意，要順從他們的意愿行事，敬重和遵從他們的權(quán)威。孝作為道德的根本，與忠一起成為治國(guó)的方略，人們做到小孝即可治家，中孝方可治企，大孝才可治國(guó)。
孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始；“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”。《孝經(jīng)》還根據(jù)不同人的身份差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容：天子之“孝”要求“愛敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四海”；諸侯之“孝”要求“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”；卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口無擇言，身無擇行”；士階層的“孝”要求“忠順事上，保祿位，守祭祀”；庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母
古云：頭頂三分天，人做天在看。納糧不怕官，行孝不怕天。行孝之人，真氣從之，大義凜然，邪惡不懼，足以說明了孝比天大的崇高地位。孔子說不要以為能養(yǎng)就是孝，他說犬馬皆能有養(yǎng)，不敬何以別乎。因此孝要以尊敬為本，以順從為綱，以悅親為主。通過自立自強(qiáng)讓老人放心，做到和悅遂順使老人歡心，及時(shí)排憂解難令老人安心。孝是寬容，寬容老人的糊涂，寬容老人的嘮叨，寬容老人的小心眼；孝是報(bào)恩，是母親節(jié)送給媽媽的一個(gè)擁抱，是生日時(shí)送給父親的一句問候，是雙親久病床前的侍奉喂藥；孝是盡心，是耐心地聽老人說話，耐心地和老人說話，耐心地向老人把話說明白。孝是真情，要常回家看看，回家給父母做一頓可口的飯菜，幫老人洗洗筷子，刷刷碗，送給老人一個(gè)安詳?shù)耐砟辍９湃诉€特為我們樹立了二十四個(gè)孝子典范，供子孫后代學(xué)習(xí)效法，可謂用心良苦，孜孜以求,旨在光大孝德，薪火相傳。
一是要有孝心。人們盡管有貧富之分，貴賤之別，孝敬的質(zhì)量也有高低之差，但盡孝的最大區(qū)別在于是否盡心盡力。真心源于對(duì)父母的感恩，出自對(duì)長(zhǎng)輩的敬愛。烏鴉反哺，羔羊跪乳展示給人們的就是一顆樸實(shí)的孝敬之心。二是要講孝道。孝亦有道，是以孝為本的理法規(guī)范，它不僅是家庭之道，人生之道，也是政治之道，社會(huì)之道，乃至天道或萬物之道。“孝經(jīng)”就是告訴我們?nèi)绾伪M孝、怎樣行孝的問題，二十四孝的故事更是詳細(xì)地講述了孝的行為，我們要去其糟粕，取其精華，做到古為今用，指導(dǎo)和規(guī)范我們今天的孝行。三是要踐孝行。孝行是每個(gè)人都必須面對(duì)的人生課題，我若嫌棄老，老來誰又慈？今日嫌棄者，必是明日我。孝乃天地事，豈可怠慢時(shí)！孝不能做而論道，說空話，耍花架子，孝要有行動(dòng)，要有過程和結(jié)果。孝要實(shí)實(shí)在在，心無旁騖，事無巨細(xì)，從小做起，無悔無怨，真心付出。孝要持之以恒，長(zhǎng)期堅(jiān)持，絕不能利欲熏心，沽名釣譽(yù)，做出讓老人心寒、世人恥笑的鬧劇來。
人生，只有今世，沒有來世，知恩要趁早，報(bào)恩更要趁早。
知遇之恩，養(yǎng)育之恩，教誨之恩，救命之恩，栽培之恩，這些恩情填滿了我們的一生。我們要繼承中華民族傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)中華孝道文化，弘揚(yáng)中國(guó)好家風(fēng)，增強(qiáng)社會(huì)正能量，傳播正能量，助推中華復(fù)興夢(mèng)獻(xiàn)出自己一份貢獻(xiàn)。
