詩的民族發(fā)展
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??? 詩的傳統(tǒng)繼承與發(fā)展是詩在歷史演變過程中,所持有的基本特征.在傳統(tǒng)繼承與發(fā)展方面,傳統(tǒng)的歷史繼承是第一位的,歷史發(fā)展是第二位的.
??? 那么,我們?nèi)绾稳タ创姷臍v史發(fā)展昵?
其實,詩的傳統(tǒng)是歷史,其歷史發(fā)展進程也是歷史.因此,首先我們必須充分尊重歷史,特別是詩的民族歷史.說句實在話,任何一種文學(xué)文體的存在與變化發(fā)展都是在一定的具體的歷史條件下進行的,離開了具體的歷史條件,它是不可能存在和發(fā)展的.所以尊重歷史就是尊重發(fā)展.
??? 我們的漢語詩,產(chǎn)生在漢語言文字之前,當(dāng)時,還沒有文字,詩就在勞動人民的勞動過程度中集體創(chuàng)作而成,并通過勞動人民集體反復(fù)修改并代代相傳而保存下來.
??? 隨著人類社會歷史的向前發(fā)展,詩歌也在自己的具體的歷史條件下不斷發(fā)展自己,后來由文化人整理編輯而成.<詩三百>就是這樣成書的.
??? 從中,我們深深感受了詩歌的歷史發(fā)展的腳步聲,且這種聲音依然在繼續(xù).我們的漢語詩同樣如此,它是在我們中華民族的文化在環(huán)境里承續(xù)自己發(fā)展自己.因此,我們的漢語詩在發(fā)展過程中,保持母語的歷史特征,在此基礎(chǔ)上,不斷吸收外來詩歌的有利營養(yǎng),來豐富自己.這之過程是把外來的東西通過民族化后變化成自己的東西,而不是把自己的變成外國的東面.
??? 我在這里這樣說,并不是外來的東西不好,而是這些東西是在他們的民族歷史里產(chǎn)生和發(fā)展的東西,有他們的民族性有他們的歷史發(fā)展必然性,如果我們?nèi)フ瞻嵴仗?那就很不利于我們的發(fā)展,同時也會引來極其嚴重的破壞后果.所以,無論如何,我們都必須在充分尊重本民族的歷史條件,去具體發(fā)展我們的詩歌.
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ??2015.10.10.于浙江
詩的民族發(fā)展
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