偷的浮生半晚閑，把《遇見未知的自己》翻完了，作者張德芬是個美女這是毋庸置疑的。每分鐘兩頁紙呢。
一個女主播寫心理學，還寫的挺中西合璧，融會貫通的。雖然可以看出來是東拼西湊的，但具有一定治愈功能的東西就是好東西。其實，很多道理我們都懂，但為什么只有精英能抓住話語權呢？因為他們能抓住時代的命脈，把大段理論中最精髓的部分拎出來，再加以自己的理解，用自己的表達方式闡釋出來。何為精髓呢？就是在特定發展階段所特別需要的東西，重點在于——其于當下的不可替代性，例如遇到朋友想不開了，我們會讓她盡量傾訴出來，但如果傾訴的過程是在傷口上撒鹽，那么這時候傾訴便不是宣泄情緒的精髓。當然，這些純屬個人觀點了。
有幾點值得學習的。
就像在認識自我的喜惡時，我曾經說過，所有我不討厭的就是我喜歡的。也許喜歡和討厭所產生的生理機制并非拮抗關系，但當你并不知道自己喜歡什么時，只好用這種方式了。就像認識“我是誰？”這個問題時，我們也只能通過對“我不是誰！”的回答來進行排除。往往我們的回答只停留在表層，我們便不能夠認識真實的我，從而不能從真實的我獲得能量。因此我們才會被外物所累。啊！突然又哲學了！
作者對真我的回答是愛、喜悅、和平，當然這個我不能認同，不過它既然有一定的適用性，那么姑且這么說吧。
書中再次提到運動和心理的關系，其實是一種協調心、身關系的言論，一直記得一句話說：“現代人啊，干嘛要勞逸你的身體拖累你的心”。例如我們吃大魚大肉，玩蹦極過山車，進鬼屋，在尋求刺激的同時也讓自己的身體勞累了，而身體勞累了，也就沒有物質基礎產生精神了。而對于無比重視精神生活的我們，尤其是學生群體，這真心是一種矛盾。
另外，文中提到另一個概念是“臣服”。當我們遇到已經發生的事情時，我們要做的是臣服，首先臣服于事實，然后臣服于我們的情緒。在大學里待久了，我們往往會失去低頭的能力，認為倔強的我們怎么能輕易臣服呢？其實，很多時候低頭臣服是一種勇氣，也是再次抬頭的基礎。
文中將生活中的事分為“老天的事、自己的事、別人的事”，我們只能管好自己的事，而對于別人的事，我們可以管，但不能要求它按照我們管之前的預期發展。猶記得以前很傻的問一個老師：“我幫助別人，別人為什么不領情，反而傷害我呢？”老師說：“想想你幫助別人的方式是不是別人能接受的。”我說：“那我多累啊，幫別人還要考慮這么多”老師說：“你的初衷是什么”我說：“能幫到別人”老師說：“那如果你的方式達不到你要的結果，這個忙不就白幫了嗎”我若有所悟，現在想來就是一個道理，我們可以管別人的事，但要用別人可以接受的方式做我們該做的，點到為止，不要期望會達到我們想要的結果。這里就引出一個問題，學心理學發現期望才能讓人有幸福感，以前的人一直說幫助別人是有幸福感的，那么如果幫助別人不應該有期望，我們幫助別人的時候應該也不會產生幸福感了吧。當然，關于怎么管別人的事，我還要繼續學習，同時也是學習怎么和周圍的人擁有一種安全距離。
用書中的一句話，“親愛的，外面沒有別人”，我們感知的世界是不是也和我們想要感知的一個樣呢。發散到另一個角度就是：“我們不斷向外追求的太多，應該多些內省”這不是和于丹所說的有異曲同工之妙嗎？大勢所趨啊。
最后，其實文中也暗含了一個答案，就是關于如何成為自己想成為的人，如何心想事成，在這里就不贅述了，還是要靠實踐去驗證的。
張德芬是個美女
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