《從中醫“看”人體生理》（8）
? ? ? ? ? ? ? ? 生理的“觀察”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 黃岐之
? ? ? 人類認識自然現象，揭示自然規律，離不開認識的方法。怎樣認識人體的生理？現代西方醫學以人體解剖學為基礎，演繹出一部人類波瀾壯闊的醫學史。然而，從西醫解剖學角度卻不能解釋古老中醫術針灸醫療有效的事實。現在，大家應該知道了這是為什么，因為，經絡僅存在鮮活的人之生命，死人是不存在經絡！現代西醫理論中無“經絡”概念，這是現代西醫理論的認識不足之處。
? ? ? 古老的中醫術不是簡單的傳統醫療技術。它有嚴謹的科學理論體系，經歷數千年的醫療實踐驗證，是數百年棄而不廢的人類醫學智慧成果。
? ? ? 中醫是如何認識人體的生理？中醫理論中有氣、陰陽、五行三個字詞，分別是氣一元論、陰陽學說、五行理論諸學說中的關鍵詞。
? ? ? 古人認為天地萬物“本是一氣，分而言之則曰陰陽，又就陰陽中細分之則為五行。五氣即二氣，二氣即一氣”。這是氣、陰陽、五行的關系，說明古人的氣一元論、陰陽學說、五行理論是一體的。氣是古人對物質構成的抽象認識，同樣，陰陽是對物質矛盾的對立統一認識，金木水火土五行則是對物質運動變化屬性的認識。例如：人體為一氣，氣分陰陽，陽升陰降，循環往復，生命不息；又如：中氣分陰陽，陽氣為脾陽，陰氣為胃陰，脾陽上升，胃陰下降，脾胃升降，中氣善運，四象輪旋。
? ? ? 五臟有五行，肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。五行之氣相生相克，維護人體陰陽平和，陰平陽秘，處于健康狀態。
? ? ? 中醫對人體生理的“觀察”是觀氣之陰陽偏正，察氣之五行盛衰，了解五臟功能是否和諧，判斷身體是否氣和。
? ? ? 氣一元論，陰陽學說，五行理論是中華先圣的思想瑰寶，博大精深，不是一言兩語能弄明白的。中醫運用上述理論觀點，認識人體生理，給中醫醫術增添了智慧，從傳統的經驗醫術上升到有理論指導的醫學科學。
? ? ? 人體的生理異常，臟腑之氣盛衰會在相應的形體官竅及氣血方面見“氣偏”，因此，有四診望聞問切之法“察”氣。“察”氣辨表里、辨寒熱、辨虛實、辨陰陽，還可以辨疾病的病位、病癥、病性和病證。《四圣心源》曰，“人之六氣，不病則不見，凡一經病，則一經之氣見。平人六氣調和，無風、無火、無濕、無燥、無熱、無寒，故一氣不至獨見。”六氣偏見是臟腑之氣相互作用的綜合表現，不是某一臟腑之氣的偏見。察氣偏是中醫診病的基本原理，察什么“氣”是需根據中醫原理及規律或經驗來把握，因為醫術是一門理論與實踐結合的技術，不能“紙上談兵”。高明的中醫大夫中，有的善“望診”，望頭部知人體經脈陽氣盛衰，有的善“切脈”，切脈氣知臟腑之氣偏等等，古代扁鵲能透視人體察五臟六腑功能并非神話。五臟五行之氣存在生克乘侮關系，諸臟腑之氣和，功能正常，不見氣偏，是健康人之象，因此，察氣診病須四診合參，以免誤入虛實真假不清。
? ? ? 現代國人受中醫西醫之爭的影響，指斥中醫診治“看不著”，甚至說中醫為“巫醫”。經典物理學科學大廈建立在“粒子”和“力”兩個概念的基礎上，科學上微小的原子和宏觀的星球都可以看作粒子，力無處不在，有誰看見過力？同樣，人體中氣無處不在，與生命息息相關，我們又難看見！“力”與“氣”都是科學認識的抽象概念，這是人類思維的科學表現。“氣”概念運用醫學與人體生命系統的特殊分不開，用“氣”觀察人體生理是先人的偉大發現。
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