? ? ? 生一個聰明健康的寶寶是所有準爸爸和準媽媽的最大心愿。初為人父人母，誰也不愿意讓自己的子女輸在幼兒基礎教育的起跑線上。于是，越來越多的父母選擇了胎教。然而我們對胎教的正確認識有多少？胎教是否有嚴謹的科學依據？

一、現狀

? ? ? 胎教一詞源于我國古代。最早出現在漢朝，那時胎教的基本含義是孕婦必須遵守的道德、行為規范。然而在全社會都注重提高 出生人口素質的21世紀，一些人開始不遺余力地從西方引進一些宣稱能開發胎兒智力潛能、提高出生人口素質的新式胎教法，但是從提出至今20多年過去，這種理論在它的原產地卻末能被推廣和為社會所接受，僅僅是幾個人寫了幾本關于胎教能提高胎兒智力的小冊子，幾個熱衷此道的私人醫生在其診所里辦了幾次“胎兒大學”，實際情況是“言者諄諄，信者寥寥”。但是，它卻園內開花園外香，在大洋彼岸的中國異常火熱，并正在不斷升溫，其觸角已經延伸到包括教育、生育在內的廣大社會領域，相關的書籍、音像制品鋪天蓋地，“胎兒學?！币矐\而生。

? ? ? 目前胎教的主要方法有：音樂胎教、美學胎教（即讓準媽媽和肚子里的小寶寶一起欣賞一些美麗的事物，以期能通過媽媽把這種美的感受同時傳遞給肚子中的胎兒。）、撫摸胎教、對話胎教、光照胎教、運動胎教（讓孕媽媽做孕婦體操）、意念胎教（有人認為準媽媽在孕期通過想象勾勒出理想中的寶寶形象，這個形象在某種程度上與即將出生的胎兒相似。）。新式胎教倡導者認為，通過上述方法，可以從聽覺、視覺、觸覺等方面對胎兒進行刺激，從而對其生長發育產生積極影響。

二、本質

? ? ? 中華兒童保健學會副主任委員丁宗一教授認為：“聽覺、視覺和觸覺這些都是生理學參數，并且，現在我們能看到的，包括從事胎教研究的人提供的，以及他們發表的論文，其中所采用的實驗都是生理學實驗。給胎兒聽音樂，得到的結果是胎兒的聽力閾值下降了，胎教專家因此判斷這種方法是科學的、可行的，它產生了良性效果。然而國際生理學界的共同評判是，胎兒聽力閾值下降證明，這種音樂通過母體的傳遞，被胎兒的聽覺神經感受到時已不再是原有意義上的和諧的旋律與節奏，而只是一個單純的物理聲波。也就是說，本來給胎兒一定音量的聲音才能引起他的反應，而現在，一個比原來音量還要低的聲音就能引起他的反應，表面上看起來，胎兒變得伶俐了，但實際上，這使得胎兒神經緊張，得不到安靜的環境。同樣，美學教育就更存在一個審美觀點不一致的問題。另外，圖片在母親眼底的成像又是以什么信號、經過怎樣的通路傳達給胎兒的，而這種傳遞又如何影響胎兒哪一部分的生長，這一系列的問題都沒有人能夠回答和證明。通過刺激，胎兒有所反應的確是事實，但如何證明這是一種良性的，而不是惡性的反應，要給出嚴格證明是非常復雜的，缺少了這樣的證明的科學只能是偽科學?！?/p>

? ? ? “研究胎教的人所引用的國外材料大多沒有具體名稱，甚至連材料的來源都無法提供，他們的論文中僅僅用諸如“國外有資料表明”的字樣一帶而過，而引用的實驗或數據卻往往是屬于生理學研究的。真實情況是，科學研究越細，得到的結論便越有其特定的解釋和特定的含義?！?/p>

? ? ? 曾經有家長咨詢胎教音樂的音量應該是多大，專家回答：適中。適中是什么含義呢？是按成年人的標準，還是按某一年齡孩子的標準，是多少分貝？如果直接將耳機放在孕婦肚皮上希望對宮內的寶寶進行音樂胎教，那更是大錯特錯，有媒體報道孕婦整天把錄音機放在肚子上，聲音開得大大的，結果損壞了胎兒的聽力，甚至有時候這種損害不是短時間內能體現出來的。說撫摸有助于胎兒的生長發育，那么撫摸的力度是多大？具體怎么操作？這些都必須有標準的參數說明，超過了界點就可能會造成傷害，更不要說有什么促進作用了。

? ? ? 那么，胎教到底是什么呢？它借用的是生理學術語，而起的是教育學名稱，卻運用在臨床醫療實踐中。追本溯源，它卻既沒有按照生理學規則設計實驗、提取參數、驗證規律，也沒有規范的教育學定義，更加不是有法可鑒的醫療行為，那么誰對還未來到這個世界上的嬌嫩的生命負責，誰對這些付出千辛萬苦的父母們負責？

三、到底如何做？

? ? ? 胎兒和媽媽是一體的，宮內的寶寶相當于孕媽媽的一個器官，其一切需求和感受都是依母體為介質來轉化和吸收的。比如胎兒需要的營養必須先吃到孕媽媽嘴里，再由母體輸送給胎兒，而不能用任何方法直接將營養打進子宮一樣。所以，“胎教”的根本出發點也應當是在孕媽媽的情緒和感覺上，而不是采用某種物理手段，跨過母體直接給肚子里的寶寶傳遞去什么。

? ? ? 在進行音樂胎教時，我們常常選擇一些比較“高雅”的樂曲，比如鋼琴曲、大自然的水聲、蟲鳴鳥叫聲等，以期讓宮內的寶寶聽到，從而培養孩子的音樂天賦，如果孕媽媽本人比較喜歡這類音樂那也不錯，但如果孕媽媽不喜歡這些，甚至有點抵觸，而她真正喜歡的是流行歌曲，那么流行歌曲才是最佳的胎教音樂。并且音樂是放給孕媽媽聽的，而不是直接放給肚子里的寶寶聽。目前市面上還有很多胎教兒歌、胎教故事等，如果孕媽媽時間充裕并喜歡這樣做，那讀一讀唱一唱倒也無妨，否則，媽媽自己讀一些喜歡的圖書，看一些喜歡的演出，參觀一些喜歡的畫展是更正確的選擇。

? ? ? 胎教的影響是以情緒作為紐帶產生的。凡是能讓媽媽感到心情愉悅、心態平和的的東西就是好的，就適宜用來做胎教，否則就是無效的甚至是有負面效果的。比如從理論上來講看一場美術展比逛一下午商場是更好的胎教選擇，但是如果你實在不喜歡美術展，對此沒有任何興趣，卻非常想去逛商場，那不要猶豫，逛商場去吧。在這種心境下，逛商場是比逛美術展更好的胎教行為。

? ? ? 當然，媽媽這種“跟著感覺走”的胎教方法也是有底線的，不是不顧一切放任自己。比如平時你喜歡玩刺激的游戲，喜歡看恐怕片，那么當上準媽媽之后這些都要暫時戒掉了。中國傳統文化中“目不視惡色，耳不聽淫聲”的行事準則對孕媽媽來說是非常重要的。母體的緊張、憤怒、恐懼、憂傷等等對胎兒生長發育都是沒有任何好處的。胎教的最高原則是讓孕媽媽自己身心舒暢。

? ? ? 現在市場上充斥著各種各樣的胎教概念和胎教產品，比如“胎教儀”，無非就是一些音像制品，且不說這些內容是否是孕媽媽所喜歡的，僅僅是將這個東西放到孕婦肚子上，就有可能損害胎兒的聽力，并有可能存在輻射的危險。還有光照胎教，就是用手電筒定時照射孕婦腹壁，增加對胎兒的刺激。這些做法實質上都是反自然的，就算能引起胎兒的活動又能怎樣？胎兒有自己的成長和生活節奏，憑什么我們要從外界去控制和干擾它？

四、總結

? ? ? 胎教可以劃分為“直接胎教”和“間接胎教”，直接胎教是指直接對胎兒進行內容教育，從而對胎兒的生長發育起到積極的影響，這是沒有科學依據和研究結果的；而“間接胎教”則是指對媽媽的情緒控制，在這個過程中孕媽媽能夠變得安靜平和，心情舒暢，這是對胎兒有利的。此外，孕前和孕期不抽煙、不喝酒、遠離嚴重污染的環境、生活規律、正常飲食都是保證胎兒健康發育的基礎，這些則是經過科學證實的。