文＼菟絲草
順著“絲綢之路”出長(zhǎng)安往北走一百多公里，進(jìn)入彬縣境內(nèi)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)能望見遠(yuǎn)處山崖上雕刻的大佛，這是古絲綢之路的第一站，長(zhǎng)安的北大門，絲路上的商賈瞭望著石崖上的大佛，夕陽(yáng)灑在大佛上，佛光普照，給人暖意，給人力量。佛祖庇護(hù)著他的子民，大家一步一回頭，大佛漸行漸遠(yuǎn)，再也看不見他的靈光，人們不再回望，遠(yuǎn)去的路上塵土飛揚(yáng)，沉默的道路，一路延伸，像一條無(wú)盡頭的白線，伸向遠(yuǎn)方，此時(shí)，已經(jīng)離開長(zhǎng)安，已然離開故鄉(xiāng)，到那遙遠(yuǎn)的外域，前面路途茫茫，駝鈴聲聲，載著貨物，載著鄉(xiāng)愁，載著親人的期盼。此時(shí)，另一商隊(duì)與他們擦肩而過(guò)，經(jīng)過(guò)跋山涉水，經(jīng)過(guò)風(fēng)餐露宿，經(jīng)過(guò)異域風(fēng)情，歸途中的人們，在茫茫的道路上，兩旁是茫茫荒原，在寂靜的路途中，翻過(guò)一個(gè)土彎，前邊的人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)隱約看到石壁上的大佛，佛光萬(wàn)道，感到是那樣親切，大家歡呼起來(lái)，陡然精神倍增，是離長(zhǎng)安不遠(yuǎn)了。這一場(chǎng)景，無(wú)數(shù)次的演繹著。“大佛寺”大佛，千百年來(lái)，他已成為長(zhǎng)安的象征，是公認(rèn)的關(guān)中第一大佛。
離彬縣向東走十公里到了彬縣大佛寺，大佛寺背靠懸崖絕壁，面朝滾滾的涇河，一進(jìn)大佛寺，就有巨石擋路，石上刻有“彬縣大佛寺石窟”幾個(gè)鎏金大字。后有護(hù)佛寺院，是后來(lái)建造，順著門洞進(jìn)入室內(nèi)，有些不巧，大佛寺第一層正在維修，只能順著樓梯進(jìn)入第二層，直接進(jìn)入石洞，眾多佛像映入眼簾，這就是號(hào)稱“萬(wàn)佛洞”的，洞內(nèi)佛像，身形各異，豐滿迷人。相傳是武則天時(shí)鐫刻。只是可惜，佛像鮮完整的，都沒(méi)有頭顱，使人深表遺憾，再進(jìn)入第二洞穴，迎面是三尊巨大佛像，正面是西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛，兩邊一是救苦救難的觀世音菩薩，一是擁有無(wú)上智慧的大勢(shì)至菩薩。由于佛像巨大主佛高20米，頭高5.2米。，從二樓只能看見佛像頭像，無(wú)法看到全身。洞里的燈光打在阿彌陀佛臉上，佛光照耀，形態(tài)逼真，佛陀面露威嚴(yán)、慈祥之色，他那細(xì)長(zhǎng)的眼睛，俯視著大地，雙耳垂肩，那融智的臉上像能洞穿一切事物。再看兩位菩薩，也是佛光普照、鮮活逼真，體態(tài)豐盈，面露親切的神態(tài)。救苦救難的觀音菩薩用她那超凡的神力將人們脫離苦海，大勢(shì)至菩薩將無(wú)上的智慧給予人類。看到如此巨大而又傳神的佛像，不能不佩服我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和團(tuán)結(jié)合作精神。
大佛的開始大面積鐫刻，時(shí)間推移到唐初，秦王李世民率軍與盤踞在隴右的薛氏父子在淺水塬（今長(zhǎng)武北）展開了決戰(zhàn)，只殺得天昏地暗，血流成河，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的艱苦卓絕的廝殺，終于將薛軍聚殲，秦王李世民的軍隊(duì)也付出了慘重的代價(jià)，將士死傷慘重。秦王心中悲痛，久久不能釋懷，為了超度死亡將士的魂靈，便在貞觀二年，招募大批工匠開始在彬縣石崖上鐫刻巨佛，工程浩大，前所未有，氣勢(shì)磅礴，整個(gè)山坡上都是工匠，經(jīng)過(guò)上萬(wàn)工匠的細(xì)心雕刻，歷時(shí)多年，三尊活靈活現(xiàn)的巨佛，終于展現(xiàn)在人們的眼前，三尊巨佛俯頷著大地。后來(lái)秦王李世民又多次召集眾多和尚做大型法事來(lái)超度陣亡將士亡靈，使他們?cè)绲菢O樂(lè)。經(jīng)過(guò)多次超度，始覺(jué)心安。大佛寺經(jīng)過(guò)后世各代不斷琢刻，保護(hù)，當(dāng)然免不了戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，逐漸成為現(xiàn)在的模樣。
彬縣大佛是長(zhǎng)安以北絲綢之路上的標(biāo)志性雕刻，由于絲綢之路延續(xù)千年，彬縣大佛逐漸成為象征長(zhǎng)安的標(biāo)志性雕刻，逐漸深入人心，成為古絲綢之路的漫漫長(zhǎng)路上長(zhǎng)安的象征。
