偶然間，朋友介紹了《斷舍離》這本書(shū)。光看書(shū)名，帶著毅然決絕之氣。讀了之后，卻有醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，心里郁結(jié)，似乎一下子被疏通了。
斷舍離，就是選擇和當(dāng)下的自己相稱(chēng)的物品，通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更加舒適的行為技術(shù)。“斷絕”不需要的東西，不買(mǎi)、不收、不取；“舍棄”對(duì)當(dāng)下的自己已經(jīng)“不需要、不合適、不舒服“的東西；“脫離”對(duì)物品的執(zhí)念，了解自己的真正需要，使自己處于游刃有余的自在空間。當(dāng)居住和工作的空間收拾清爽了，也順便與自己內(nèi)心的垃圾說(shuō)再見(jiàn)了。
重新審視自己和物品的關(guān)系
曾經(jīng)搬過(guò)兩次家，確實(shí)是大工程。大大小小的，從家具、電器，到書(shū)籍、玩偶，每一樣?xùn)|西都跟閱兵一樣，重新過(guò)手、打包、搬運(yùn)。到新住處之后，除了日用物品，其余的東西就再也沒(méi)有動(dòng)過(guò)。一直等到下次搬家，發(fā)現(xiàn)上次搬來(lái)的東西還在那里。既然都辛辛苦苦地搬過(guò)一次了，扔掉怪可惜的，那就一起再搬運(yùn)一次吧。到如今，一些東西塵封許久，到了不記得是什么的地步。就這樣，家里塞滿(mǎn)了很多永遠(yuǎn)也用不著的東西，越積越多。有些東西即使會(huì)用，一年中估計(jì)有十一個(gè)半月都是閑著的。這樣的居住空間，就像人得了便秘，有種說(shuō)不出來(lái)的不舒服。東西要用才有價(jià)值，不用的東西，本質(zhì)上同“垃圾”是無(wú)異的。
還有一些東西算不上垃圾，就像過(guò)了最佳食用期但是還沒(méi)有壞的食物。因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)“還能吃”，就想著“等它再壞下去就扔掉吧”，然后又把它放回冰箱里。后來(lái)也一直都沒(méi)有真的再想去吃它。以至于干脆把它密封收好，一直放到根本不想打開(kāi)容器的地步。僅僅是因?yàn)椤叭恿丝上А保坏度肓恕俺翛](méi)成本”，還增加了“機(jī)會(huì)成本”。
《斷舍離》主張，取舍物品應(yīng)該以自我為軸心，把時(shí)間軸放在當(dāng)下。物品原本是因?yàn)椤拔矣谩辈庞袃r(jià)值，可多數(shù)人都說(shuō)“筷子可以用”，拿物品當(dāng)了主語(yǔ)。于是收藏了一堆不知猴年馬月才會(huì)用的贈(zèng)品。在考慮物品是否應(yīng)該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)應(yīng)該是“我”，而不是物品。不是物品是不是有用，而是我是否還需要，是否還適合我用。
檢查我們的自我認(rèn)知
剛搬家的時(shí)候，買(mǎi)來(lái)一套精致的咖啡餐具，鑲著金邊的瓷器泛著高貴的光澤。我總是著想等客人來(lái)了再用。可是，一直到現(xiàn)在，都記不清它們藏在哪個(gè)柜子里了。好的東西一直不用，其實(shí)潛意識(shí)是“我配不上用這么精致的東西”。人的真實(shí)想法，是可以通過(guò)物品反映出來(lái)的。最底層映射出來(lái)的也許是童年的教育、成長(zhǎng)的環(huán)境帶來(lái)的不自信、不認(rèn)可。這種心態(tài)可能會(huì)一直伴隨我們，像是一個(gè)怪物，不時(shí)地阻止我們?nèi)ビ孟矚g的東西，去做喜歡的事情。
了解自己，放下過(guò)去的自己，允許自己使用高級(jí)的東西，肯定自己是可以與它們相配的，這種機(jī)制一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，看待自己的方式也會(huì)發(fā)生改變。平時(shí)自己用的都是最精致的、最喜歡的，給客人用，客人又何嘗不喜歡呢？
舍棄物品時(shí)說(shuō)聲“對(duì)不起，謝謝”
后來(lái)，我下了決心清理家里閑置的物品，送給需要的人。第一批物品放在公司行政之窗上，免費(fèi)贈(zèng)送了一批廚具、寢具，還有閑置的臺(tái)式機(jī)。其中，一個(gè)電磁爐早就想轉(zhuǎn)讓或送人，只因同事好心提醒：留著吧，以后冬天可以用來(lái)吃火鍋。只可惜，過(guò)了三個(gè)冬天，我還沒(méi)有拿來(lái)煮過(guò)一次火鍋，心里也越發(fā)愧疚。不用的物品閑置著，物品自己也有怨氣的。不如送給需要的人繼續(xù)發(fā)揮價(jià)值，這叫物我兩開(kāi)懷，多好。
處理物品的時(shí)候，對(duì)已經(jīng)物盡其用的東西說(shuō)“謝謝”；對(duì)還沒(méi)有完全用到頭的東西說(shuō)聲“對(duì)不起”；送物品給別人的時(shí)候不要高高在上地說(shuō)“給你”，而是說(shuō)“這東西在我這里沒(méi)有辦法物盡其用，但是我覺(jué)得你會(huì)愛(ài)惜地使用它的，所以，能不能請(qǐng)你收下它呢？”讓受贈(zèng)的人歡喜接受。
“舍”后有“得”
信息傳播與設(shè)計(jì)中有一條“最小化”原則，就是提供給用戶(hù)剛剛好的信息，不多不少、恰到好處地滿(mǎn)足需求。“多”不等于“好”，任何多余的設(shè)計(jì)都會(huì)給用戶(hù)帶來(lái)負(fù)擔(dān)。最牛的設(shè)計(jì)師都在引領(lǐng)做減法，比如谷歌的首頁(yè)，清清爽爽，沒(méi)有任何多余信息。
山下英子所倡導(dǎo)的“斷舍離”來(lái)源于瑜伽中的“斷行”、“離行”、“舍行”，其實(shí)也是一種做減法的生活，是為了斬?cái)嘤睢⒚撾x執(zhí)念的修行哲學(xué)。
斷舍離，關(guān)鍵在于“行”。你可以因?yàn)榭鞓?lè)而笑了，也可以因?yàn)樾α硕鞓?lè)。心靈可以改變行為，行為也會(huì)帶來(lái)心靈的變化。通過(guò)斷舍離，讓身邊的物品保持優(yōu)勝劣汰的自然循環(huán)，既留下適度的量，又確保留下的都是精挑細(xì)選的。自己與物品就建立起了良好的關(guān)系。映射到人際關(guān)系上，同樣并非多就是好，濫交友不如不交友。“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。”
其實(shí)，“舍”后是有“得”的。舍棄冗余，得到簡(jiǎn)單；舍棄粗糙，得到精致；舍棄“將就”，得到“講究”。
穿有質(zhì)感的衣服，交有質(zhì)量的朋友，過(guò)有品質(zhì)的生活。斷舍離，我將持續(xù)踐行，追求簡(jiǎn)約、精致、高效。
