? ? ? ? ? ? ? 陽明心學65――既往不咎
? ? ? ? ? ? ? ? （2020年4月3日）
? ? ? 聽讀《申諭十家牌法》一文中“姑勿追論舊惡，令其自今改行遷善；果能改化者，為除其名”一段時，忽閃一念“既往不咎”，深感體現的是一種寬容、大愛的胸懷和境界。
? ? “既往不咎”出自《論語·八佾》：哀公問社于宰我。宰我對曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使人戰慄。”子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”白話文意思是：魯哀公要修復火災毀壞的社壇，向宰我詢問社壇周圍應植什么樹木。宰我回答說：“夏朝植松樹，商朝植柏樹，周朝植栗樹。其所以周朝用栗樹，是因為栗與戰慄之慄同音，植上此樹能夠使人戰慄不安，便于統治。”孔子知道后，對宰我說：“已經做了的事就不要再解釋了，事情已經實現了就不要再去阻止，如果事情已經過去也就不要再追究了。”
? ? ? 意思就是孔子告誡他的學生宰予對魯國政治表態要謹慎。如果事情已經過去，就不要再去評論其是非曲直。后則泛指過去做了錯事，不予追究。這與陽明先生所制定的《申諭十家牌法》有極大相似之處。
? ? ? 陽明先生制定《申諭十家牌法》的目的，并不是對盜賊格殺勿論，而是從“人之初、性本善”的善心考慮，為老百姓致良知的角度出發，對絕大多數所謂的盜賊認為是好的，相信是能改好的，給他們一個改過自新的機會。這里面的很多人，心地是好的，并不是生來就具有壞心、惡心，不乏被脅迫、被迷惑、跟風、為解一時生活所困走上邪路的人。對于這些人，不能一棍子打死，要區別對待，要給他們改過自新的機會，既使以前干過壞事，如果真改過了，也既往不咎。在與盜賊的斗志斗勇中，要爭取大多數，團結一切可以團結的力量，去孤立、打擊真正的頑固派。
? ? ? 在日常生活中也是這樣，特別是在孩子學習中，如果不能走入孩子內心，總是盯住孩子的缺點，就很難與孩子同頻共振，也很難說到一塊去。沒有一個父母不愛自己的孩子，沒有一個孩子是壞孩子。只是家長認為不和自己的意愿就認為孩子不聽話、叛逆什么的，其實是不對的。對于孩子要寬容、理解，對孩子的過錯要正確面對。孩子在成長過程中，肯定會有各種各樣的表現，會有不如家長意的地方，也許并不是錯，是每個孩子成長過程中應該出現的問題。
? ? ? 我曾經有一種錯誤的想法和做法：把孩子的成長當成了修剪樹枝，認為把不利于向上長的樹枝去掉就行了，才能更好地成長。其實不然，天天讓孩子找自己的錯點，認為把找出的錯點改正了，就好了。結果，每找一個錯點就強化一次，結果錯點沒改正，反而強化了錯點。讀了《申諭十家牌法》一文后，才明白要既往不咎，不看什么所謂的過錯，滿眼都是優點，天天找優點，忽略了錯點，強化了優點，孩子反而成長得快樂，家長也開心。
? ? ? 既往不咎，運用得當，是相當不錯的。
? ? ? ? ? ? 兗州，陳濤，2020.4.3.23:03
