? ? ? 目前明安村傳統手工藝文化已經瀕臨失傳的現象，至今有袁老師的妻子方華任然堅持在每年的端午節制作手工毛猴，不妨揣測有漏自有明安村建史以來這項手工藝術便得到了很好的傳承，由此，古樸笨拙、五顏六色、喜慶艷麗的毛猴藝術已經深身扎根在本村的文化土壤當中，固本出新，經久不衰。
關鍵詞:明安村、方華、毛猴、艾蒿
? ? ? ? 方華女士，為明安村袁老師之妻，心靈手巧，身懷手工毛猴技藝，在追求民間傳統工藝的道途中，腳踏實地，精益求精，迄今為止，其毛猴制作工藝水平突飛猛進，令人刮目相看，方女士的諸多系列毛猴工藝品已經得到了很好的銷售，不僅毛猴工藝品滿足了大眾的實用需求，在一定層次上也提升了大眾的審美心靈，同時也為明安村手工藝市場打開了第一道門。
1.掛猴之淵源
? ? ? 掛猴的習俗流來已久，潛移默化的影響著中國人的基本思想觀念，其在民間得到了廣泛的傳播和應用的正真原因在于端午節是中華民族的本土文化。
2.就地取材
? ? ? 中國傳統工藝美術的理論指導原則中流行著這樣一句話，天有時，地有氣，物有美，工有巧，合此四者，可以為良。所以民間藝術的核心原理恰恰應用了傳統美學的基本方法，天人合一，大道至簡，作為民間手工藝的指導范式，鮮活古樸，稚嫩小巧，玲瓏透氣之韻不遺余力。
? ? ? 具有普遍存在的良好溫度的材質，明安村高粱桿、本地黑鈣泥土、家用縫補白線，本地特色笨雞羽毛、黑色炭筆和紅色炭筆各一支，植物染料、尺子、剪刀等。
3.制作方法及尺寸的考量
? ? ? 制作毛猴工藝品的整體結構分為頭身腿腳，猴頭的制作法則為捏造而成，直徑為1.5cm,高為1.7cm,猴身呈7cm,猴腿周2.5cm,猴腳是1.5cm,猴臉的表情藝術形式以黑顏色心形圖案出現在臉譜上，紅眼黑晴，紅鼻子紅嘴等意象特點，其后在猴身頂點至軀體下2.5cm處，穿過用粘好銀紙的長8.5cm寬3mm的金箍棒，切記金箍棒的金屬面需呈現在猴身之后，非常威武笨拙，勇敢不畏懼，全身形體五顏六色，層層的羽毛力扎在猴身，有趣的似斜切圓柱形的猴腳，引人注目。
4.與山東威海乳山掛猴的方式之異同
? ? ? ? 明安村傳統手工掛猴藝術本身的職能均體現了民間美好的寓意，除瘟疫、除妖魔，驅邪惡及不祥之物，一切吉祥平安之意，與此同時，明安村民間俗信還采用艾蒿這種吉祥植物與掛猴方式同時搭配作為端午節的又一表現形式，作為一體相輔相成的互體內容，此等掛猴的總體特征正是與山東威海乳山出現的掛候藝術具有相同本質。
? ? ? 然而山東威海手工掛猴采用的藝術表現形式，用紅、黃、白三色布縫制布猴的，或單體、或雙體，即大猴背著小猴的關鍵基質，同艾蒿和桃樹枝一起懸掛門側，所以山東威海掛候藝術的質作材料與掛猴藝術出現的內容，大出徑庭，但視覺傳達出的語意皆具本土特色。
5.當代乳山艾篙的傳承與使用
? ? 月季花開，端午正旺，乳山人們喜摘月季兩株，將花身與艾篙草并泡在清水中，第二日清晨早起洗臉凈塵，可以起到免遭毒蟲蜇咬的作用。
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? ? 作為民族手工文化產業，不僅刺激了消費者的實用欲望，更加拉動了經濟的快速轉型，帶動市場經濟，所以要保護明安村的傳統民俗文化，推陳出新，革故鼎新，批判繼承，做到揚棄。
