《戒邪淫就是一場自己與自己的辯論》

前兩天寫自己戒邪淫以及幫勸他人戒邪淫經歷的時候，我提到了，我有個很不好的習氣——愛與人爭辯。其實，對此我也一直在反思，并且努力改正。而這兩天，因為在網上和人聊天時，連續(xù)幾次和不同的人發(fā)生爭執(zhí)，更加促使了我對“與人爭辯”這個問題的思考。為此，寫了一篇感想，貼到這里，希望與大家共勉之，改掉愛與人爭辯的習氣。

《為何要去爭辯？》

與人爭辯，無非是想證明自己觀點的正確。

可是，觀點的對錯，與爭辯的輸贏，原本就是兩回事情。

我們所爭，是為“對錯”，還是為了“輸贏”？

若是為了“對錯”，

要知道，是非標準，在自己的內心當中，而不在于是否能被他人認可。

不該通過與人爭辯，來證明自己的對錯。

凡夫的爭論，不過證明了誰的嘴巴能說。

倘若為了“輸贏”，

那么，問問自己，何曾有人承認過你的勝利？

到頭來，你還是你，他還是他，誰也沒有把誰改變，徒增了彼此的嗔恨煩惱。

這場爭辯，只有輸家，沒有贏家。

是非對錯，但問自心，莫問他人。

要問那滾燙發(fā)熱的良心，而不是名利熏染下的貪心。

真要想爭辯，就讓你的良心，去與那追求名利的貪心，爭出個對錯輸贏。

人們常說，最大的敵人，就是我們自己。

戰(zhàn)勝自己，才是真正的勝利。

其實，戒邪淫何嘗不是一場辯論？

我們與其花時間和別人辯論，不但改變不了對方，只是徒增彼此的煩惱，于己于人都沒有幫助；

不如把經歷放在和過去的自己辯論上，真正戒掉邪淫，真正對自己有益。

[ 本帖最后由

心燈恒燃 于 2012-1-13 16:06 編輯 ]

網友

心如磐石無轉移 回復：

師兄說得很好。學習了。

《戒邪淫不是靠忍，而是要用道理來說服自己》

之前，我總是說“戒邪淫不是靠忍，而是要從內心放下對淫欲的貪愛”。回憶這些年的經歷，好像這也是我在qq群內與人爭論最多的話題。別人認為我的想法不切實際，認為不是說放下就能夠放下的，主要還是要靠毅力和自控能力去戒邪淫。

現(xiàn)在想想，我之前的觀點可能確實有點太偏頗了。也許，不是所有人都和我一樣，都是因為貪戀淫欲才去邪淫，而是因為別的什么原因。

現(xiàn)在，我提出“戒邪淫不是靠忍，而是要用道理來說服自己”，不知道大家是否能夠接受？

我之所以提出這個觀點，也是因為看到了一位法師的開示：“不能用壓抑的方式修行，要用道理來說服自己”。結合我個人的戒邪淫經歷，我覺的這句話用在戒邪淫上同樣適合。

因為我個人的經歷就是通過自己跟自己講道理，說服自己放下對淫欲的貪愛，從而不再邪淫，一路走到現(xiàn)在的。即使大家去邪淫的原因各不相同，但總是有一個說服自己去邪淫的理由和原因，不然不可能明知是錯還要去做。若說什么不由自主，那不過是自欺欺人罷了。

每當遇到引發(fā)我們欲望的境界，我們耳邊就會出現(xiàn)兩個聲音，一個是過去的聲音：告訴自己應該去邪淫。

一個是現(xiàn)在的聲音：不可以！邪淫是錯誤的。

會有兩個聲音在我們內心當中同時出現(xiàn)，那我們就必須要選擇正確的聲音。每一次都選擇正確，那真實的力量就慢慢擴大。

呵呵，這是不是就象現(xiàn)在的自己和過去的自己辯論一樣。就像我在18樓所說的，與其花時間和別人辯論，不但改變不了對方，徒然增加彼此的煩惱，于己于人都無利益；不如把經歷放在和過去的自己辯論上，戒掉邪淫，真正有利于自己。

如何讓自己每一次都選擇聽從正確的聲音？這跟我們平常的功夫有很大關系。

若是要想等到境界來時，再與其辯論，那現(xiàn)在的你幾乎是必輸無疑，除非你真的毅力和自控能力超強。

因為，過去那個促使自己邪淫的想法太熟悉了，勢力太強了。如果我們在平常，比如現(xiàn)在欲望沒那么強烈，后悔邪淫行為，立志戒掉邪淫之時，都沒有弄清楚我們過去到底錯在哪里，那么，等到哪天你的欲望升起之時，你還會有時間和能力去指出自己的想法錯在哪里嗎？

過去的那個聲音我們太熟悉了，我們也習慣于聽從過去那個聲音了。我們早就習慣了去接受過去那個想法，也樂于接受那個想法。也許直到現(xiàn)在我們也認為那個想法是對的，因為你不知道它錯在哪里。

老有人說自己也知道邪淫是錯的，可是總是不由自主去邪淫。其實，這是被自己蒙騙了。你不過是習慣成自然的聽取了自己過去那個聲音——那個直到你現(xiàn)在都認為正確、不知道錯在哪里的聲音，自然而然的去邪淫了。

我不否認你每次邪淫前都曾掙扎過、抗拒過、也在和自己進行辯論，但過去的那個你會告訴你N多要去邪淫的理由，也許，你也能一一指出它的錯誤。但總有一個理由，你認為它是對的。以至于這個聲音一出現(xiàn)，前面的那些你剛剛還認為錯誤的理由就忽然都有了證明其正確的依據(jù)，隨之你就乖乖繳械投降了。從這個聲音出現(xiàn)到你繳械投降，過程很短，快到你自己都納悶，怎么前一刻我還在與過去的我在那激烈爭辯，這一刻我就已經去邪淫了？

之所以這么快，是因為我們熟悉；因為熟悉，所以成了自然而然的習慣；因為是自然而然的習慣，所以才那么快；快到誤以為自己是不由自主的犯錯。

那么，這個直到你現(xiàn)在還不知道其錯誤的聲音到底是哪個？

這需要你自己去把它找出來，之后，還需要你自己找出它的錯誤所在。

這都是你平時要做的功夫，若是等到你欲望升起時再做恐怕就已經來不及了。那時的你，在欲望的煎熬下，幾乎沒有能力去清醒的思考。除非你的意志力和自控能力真的非常強。

所以，稱現(xiàn)在還算清醒，就去找出自己到底錯在哪里。

就我個人而言，那個一直促使我去邪淫的就是“性是人的本能，是正常的，不應該違背人性”這個聲音。因為，我對這個聲音的認同已經成為了習慣，所以，就從來不曾懷疑過它的正確性。所以，每當這個聲音出現(xiàn)，那些邪淫的理由，比如“不過就這一次，不會有什么傷害的”“都已經堅持三天了，三天一次對于年輕人是正常的”“已經連著幾天了啊，今天可不能再繼續(xù)了吧？算了，都連著那么多天了，也不在乎再多一天。就今天最后一次，明天開始修養(yǎng)。”……就都自然而然的成立了：

因為它是人的本能，所以我現(xiàn)在有欲望是正常的。因為它是正常的，所以應該無害。即使它對我有害，可我現(xiàn)在已經有了欲望，就該去滿足它，不然就是違背人性。……

我找出了這個促使我邪淫的聲音，就開始思維它的錯誤：

如果它是人的本能，那么一但有需求就必須要滿足，就像必須吃飯、必須喝水、必須呼吸一樣。但事實不是這樣，如果沒有滿足這個本能，并不會影響到我的正常生活。可見，性不該是人的本能，即使它是本能，也不是必須要滿足的本能。

如果它是人的本能，那么如果沒有滿足它，它就不會自行消失。可是，事實也不是這樣，比如當我在街上看到一個美麗誘人的背影，欲望就會升起，但如果這個美女回過頭來，面對我的是一張極其丑陋的面孔，我的欲望立馬就會消失。還有，假設我在欲望燃燒之下，想去風月場所找小姐發(fā)泄，如果發(fā)現(xiàn)被領來的小姐是自己的母親、姐妹（我只是假設，絕沒有對本人的母親、姐妹不敬的意思），那么我的欲望也會立馬消失。可見，這個本能并不是真實存在的，不過是在種種條件具足之下產生的一種虛幻不實的感覺，隨時都會消失。

于是，我認識到“性是人的本能，是正常的，不應該違背人性”是錯誤的，我過去之所以那么認為，其實還是因為我對它的貪戀，于是我就放下了。

（關于我如何放下自己的貪戀，前面的幾篇體會寫了很多，如有興趣，請翻看前面幾層樓的體會）

[ 本帖最后由

心燈恒燃 于 2012-1-13 16:07 編輯 ]

網友

tjs2200120 回復：

今天算是把樓主的體會看完了，時間有限，有些地方看的有些快，所以對樓主的想法領會的不是很深刻，但是我一個最直接的感受就是，樓主的經歷印證了一個道理，“知難行易”，真正把道理明白透徹了，真正領悟到惡習的危害，恐怕戒掉也只是一瞬間的事。但是剛開始還是要多靠毅力，多忍耐的。等你真正悟到世間的真諦的時候，戒掉惡習只是順其自然，很自然的事情，而不像我們現(xiàn)在忍受的痛苦。

讀了樓主的經歷，回首自己，的確慚愧萬分，的確有很多道理我理解的太淺薄了，內心深處還有很多垃圾要清理，希望樓主以后可以多發(fā)些自己的感受，助人助己。

《要從心上修正自己》

昨天在瀏覽論壇上的帖子時，看到了“要從心上修正自己”這句話，我覺的這句話是說到了戒邪淫的根本上了。因此，我想就這句話深入分析一下，也是給大家做個參考，希望大家也能通過自己的思維，更深地去體會這句話的含義，而不是只是在口頭空過。

第一、思想引發(fā)了行為，所以改變行為先要改變思想

佛法里有個觀點，叫做“心為業(yè)主”。呵呵，不知道大家會不會一聽到佛法就本能的排斥？如果是這樣，希望你耐下心來，聽我解釋一下這四個字的意思，再去判斷這句話到底有沒有錯。

在佛法里，業(yè)力指的是因為一個人的某種行為造作而感召到某種果報的力量。所以，心為業(yè)主，是說一個人感召什么樣的果報，不只是因為他做了什么行為以及這個行為產生了什么結果，更重要的是取決于這個人造作這個行為時依止了一種什么樣的心態(tài)。同樣踩死一只螞蟻，結果雖然都是導致了螞蟻的死亡，但如果是無意中不小心的踩死的，就不能說其殺生，雖然還是會有不好的果報，但不會因此墮落到三惡道去受殺生的果報。若是依止猛烈的嗔恨心，決心要令這個螞蟻喪命，這就是殺生了，將來因緣成熟，免不了要去受殺生的果報。我們不是講佛法，對這一層含義就不多做探討了。

心為業(yè)主，還有令一層意思，就是說一個人的行為造作是由“心”來主使的，也就是說思想引發(fā)行為。

我們一個人，除了心臟跳動和膝蓋下部受到敲擊后導致小腿自動彈起這些行為以外，其他的種種行為，莫不都是由我們的思想所引發(fā)，都是在我們思考過后，得出應該做什么不應該做什么的結論之后，才會按照自己所得出的結論去執(zhí)行，從而實現(xiàn)自己之前的想法。

當然，有些行為是陌生的，所以思考的時間會長一些。但是也有很多行為是我們熟悉的，幾乎用不著過多思考，就自然而然的去做了，這就是所謂的習慣。比如，皮膚發(fā)癢，第一次用手撓過之后感覺很舒服，下一次就會自然而然的去撓。因為上次的經歷告訴他，“用手去撓能解決問題”這個結論是正確的，以后隨著這類行為的多次發(fā)生，在多次肯定了“用手去撓能解決問題”這個結論之后，今后一但再遇到同樣的問題，就會快速得出結論，隨即馬上采取行動。看似是不由自主的行為，其實也是經過思考的，只是思考的時間太短，一剎那就完成了，讓人誤以為是未經思考的本能反應。

所以，如果明白了是思想引發(fā)了行為，那么當我們要改變某種行為時，就必須先要改變促使我們去做這個行為的思想。這就是為什么說戒邪淫要從心上修正自己。

第二、改變思想要從認錯開始

一個人的思想，除非他自己想要改變，其他的任何人都改變不了。

呵呵，其實這也是佛法的觀點。佛不度無緣之人就是這個意思。不是不度，實在是沒法度，如果一個人自己不想改，其他人再勉強也沒有用。我這里還想再復制一個有關佛法的偈子，來幫助大家理解佛弟子眼中的佛陀和民間信仰中的神、佛有何區(qū)別（此偈子和戒邪淫無關，若是對佛法不感興趣的朋友可以直接跳到下段。）：佛非水洗眾生罪，亦非手拔有情苦，非將己德移于余，唯為說法令解脫。

既然除了自己想要改變，沒有另外一個人能改變自己的思想，那么要想改變思想，就必須自己認識到自己思想的錯誤。試問，如果一個人認為自己的思想沒有問題，他會主動要去改變嗎？

這就是我的第二個結論，改變思想要從認錯開始。

第三、你真的認錯了嗎？

對于邪淫，你真的認錯了嗎？我這個問題提出之后，我想很多人都會脫口而出：你這不是廢話嗎？我如果不認為邪淫是錯的，怎么還會戒邪淫？怎么還會來此論壇？怎么還會聽你啰里啰嗦嘮叨這么多？

呵呵，大家少安毋躁，我來給你解釋一下我為什么要這么問。

我承認大家都認為邪淫是錯的，也都想著要去改。但是，你們只是認為邪淫這個行為是錯的，你們想改的無非也是邪淫這個行為而已。我要問的是，你們有沒有認識到引發(fā)你們去邪淫的那個想法是錯誤的？而不是單純的特指邪淫這個行為。

前面我們有說過，思想引發(fā)了行為，我們之所以有邪淫這個行為，那必然會有一個引發(fā)我們邪淫行為的思想。既然邪淫這個行為是錯的，那么引發(fā)我們去邪淫的這個思想必然也是錯的。可是，你們真的認為那個思想是錯誤的嗎？我想未必。

理由？其實在前面說的已經很清楚了——思想引發(fā)行為。你若真的認識到自己思想有錯誤，就不會再去執(zhí)行這個思想，就不會有邪淫的行為發(fā)生。

所以，如果你沒有戒掉邪淫，那你一定還是沒有認識到自己的錯誤。

關于“戒邪淫要從心上修正自己”，我做了如上三點分析，如果您在看了之后，覺的我分析的有道理，那么您一定會知道該如何去做了。您現(xiàn)在要做的就是找出那個引發(fā)自己去邪淫的錯誤想法，再指出這個想法到底錯在什么地方。

認識到自己原有的思想錯在哪里，就知道如何去改變這個錯誤的思想，改掉了錯誤的思想，也就改掉了錯誤的行為，那么恭喜您，您戒掉了。

（以上的分析，只不過是結合我的經歷和自己對邪淫認識，幫大家認清戒邪淫重點應該從哪里下手，不要只是憑借一時的勇氣和屢被打擊的毅力去與邪淫抗爭。至于如何找出您自己錯誤的思想，如何指出這個思想錯在哪里，那都需要您自己去下功夫。當然，如果您愿意，也可以參考我在20樓后半部分所寫的我個人的情況，再結合您自己的實際情況，找出您的錯誤思想，以至于最后戒掉邪淫）

[ 本帖最后由

心燈恒燃 于 2012-1-13 18:45 編輯 ]

某位網友回復：樓主兩個蘋果的比喻解釋道理解釋得很明白。能戒三年，一定是有好的經驗可以借鑒的。

“從心上修正自己”：在我戒色的過程中，不止為了戒色，在其它方面也感受到了自己思維習慣、思維模式乃至性格上的缺陷。不過我覺得要能明白自己思維方式的不足也不是那么容易的，我是碰壁了才明白。辛苦寫這么多內容，感謝樓主經驗的分享。

清潔靈魂兄的《清潔靈魂，改變生活》我覺得在探討佛學及戒色方面也比較有見地的，就是受這篇文章的啟發(fā)，我對佛學的思想萌生了一點興趣。帖子地址：

http://www.jiese.org/bbs/viewthr ...

p;extra=&page=1

心燈恒然回復：

謝謝您對我所說的認可，也許真的像您所說，非得碰壁了才能明白。呵呵，恭喜您早早的碰壁了。

您推薦的那篇文章我去看了，沒能仔細閱讀，不過雖是匆匆瀏覽一遍，也感覺到文章見解很是獨到。雖然沒有過多的說戒色，但從他一些平常生活中體會，可以看得出文章主人很善于思考生活。

生活其實就是如此，戒色只是生活中的一部分，不能只把精力、眼光投入到這一個方面。但同時，它也不是脫離生活單獨存在的一個獨立內容。從對一件事的看法可以看出他對整個生活的一種態(tài)度；相反，從生活中對其他的事情的體會也能幫助戒色。

有道是：一葉知秋，嘗一滴海水可知整個大海的咸味。

[ 本帖最后由

心燈恒燃 于 2012-1-13 16:51 編輯 ]

《邪淫有何危害？》

關于邪淫的危害，能來此論壇的朋友應該都已經聽到和了解了很多。

我主要只從三個方面去說邪淫的危害，大家看過之后，戒與不戒，自有抉擇：

1、邪淫不道德，危害家庭和社會

和非法定配偶之間發(fā)生性行為，例如：婚前同居、婚外情、一夜情、賣淫嫖娼……

這些都是不道德的行為，是為了滿足個人私欲而不負責任的表現(xiàn)。不但背叛和傷害了配偶的感情，影響自己的家庭穩(wěn)定，也讓其他人因自己的配偶或親人與你邪淫而倍感恥辱。為此而離婚的比比皆是，而新聞報道上那些由此而引發(fā)的報復殺人、綁架勒索、縱火毀容等刑事案件也屢見不鮮。你的一己私欲不但傷害了自己的配偶和家庭，也危害了整個社會的穩(wěn)定。

所以，從道德、責任、危害家庭和社會穩(wěn)定的角度上來說，應該戒邪淫。

2、邪淫危害健康，甚至危及生命

和非配偶之間發(fā)生性行為，容易感染性病以及艾滋病，危害健康和生命。以浙江省為例：每500人有1人得性病，梅毒病例數(shù)居全國第一。而早期梅毒未經治療或治療不充分（誤以為皮膚病或者感冒），經一定潛伏期（誤以為治愈），通常為2一4年后，發(fā)生三期梅毒，侵犯全身各器官，并導致很多嚴重的并發(fā)癥，幾乎累及全身各個臟器（來不及挽救了），最終導致死亡。

所以，從危害自己和他人健康、生命的角度上來說，應該戒邪淫。

3、邪淫能令喪失自我，身心不得自由

都高喊什么要享受自由自在、不受壓抑、隨心所欲的生活。試問你自己：

連自己的手都管不住，還談什么享受自由？

都已經成為欲望的奴隸了，還談什么不受壓抑？

心里明明想著不要手淫卻一再違背自己的心愿，這是什么隨心所欲？

所以，從身心不得自由的角度上來說，應該戒邪淫。

《回答clxqy關于身體恢復的問題，并談談戒邪淫當中“舍本求末”的現(xiàn)象》

網友

clxqy 留言：“LZ最關鍵的，身體恢復情況卻只字未提、、真是舍本求末、、”

心燈恒然回復：

您的留言我當天就看到了，我也一直想要去回復。可是我又不知道怎么組織自己的語言，把我的想法條理清楚的表達出來（我不是很擅長表達和寫作），所以一直到現(xiàn)在才做回復，請您諒解。

我想，大概除了您以外，還有很多人想知道我身體恢復的情況。而且，還有很多人和您一樣，認為我寫了那么多，卻對戒了之后的結果只字未提，只是寫如何放下、如何下決心、如何用道理說服自己……未免有點舍本求末了。

可是，我卻不這么認為。相反，我倒是認為看重戒邪淫的利益和結果，才是真正的舍本求末。為什么？其實我在之前7樓的《關于“下決心戒邪淫前如何去理性思維”的一些參考意見》已經說了：

如果我們戒邪淫的動機功利性太強，就很難保證這個決心能持久下去。比如有人戒邪淫是出自對身體的考慮，一但他戒了一段時間后發(fā)現(xiàn)身體沒什么改善，感覺戒不戒都那么回事，就會失去繼續(xù)戒下去的動力

……

什么是無論如何都不邪淫？

就是，即使邪淫不會損傷身體，我也絕不邪淫；即使戒掉邪淫身體不會康復，我也絕不邪淫。

……

大家戒邪淫，不應帶著功利心，不應是為了達到什么目的才去戒邪淫，而應該抱著知錯就改的態(tài)度：因為我知道了邪淫是不好的行為，所以我決定不再邪淫，除此以外沒有別的原因和目的。希望大家能少一點心浮氣躁，踏踏實實去戒，“只管耕耘，不問收獲。”

試問，是先有耕耘還是先有收獲？戒邪淫和身體恢復，哪個在前哪個在后？哪個是本哪個是末？

如果一直想著“戒掉之后身體能恢復到什么情況”這些問題，而不能安下心來，踏踏實實的去戒，那么屢屢失敗也是意料之中的事了。因為有著浮躁的心態(tài)，所以急功近利。因為總是想著能得到什么好處，才總是感覺那些戒邪淫的好處是那么遙不可及；既是如此遙不可及，抓不住又摸不著，不如抓住眼前這觸手可及的“好處”，實實在在的“快樂”一回。我想，這大概就是很多人沒能戒掉的原因所在——心浮氣躁、急功近利。只關心會有什么收獲，卻又不肯安下心來踏踏實實去耕耘，這才是真正的舍本求末。

不要誤會，我并不是說您心浮氣躁、急功近利、舍本求末，我對您并不了解。我只是因為看到您的回復中“舍本求末”四個字，想到了戒邪淫當中，確實存在有一種心浮氣躁、急功近利、舍本求末的現(xiàn)象，所以借著給您回復的機會，把它提了出來，以便于提醒大家注意。

您的回復給我有種感覺，感覺您還沒有真正下定決心去戒，還在戒與不戒之間徘徊，所以您才希望能從別人戒邪淫之后的身體恢復情況來幫助自己下定決心。不知道我的感覺對是不對，如果對的話，我希望您能看看我28樓的《邪淫有何危害？》，也許能夠幫助您下定決心戒掉邪淫。

關于我的身體恢復情況，我還是不準備說，原因有以下四點：

1、邪淫和身體損害不是簡單的一對一的因果關系

我毫不懷疑邪淫會損害身體健康，可是不只是邪淫會損害身體，抽煙、酗酒、熬夜、飲食不規(guī)律……種種這些不良習慣和惡行都會損害身體。很多人身體出現(xiàn)了什么問題，遇到了什么不如意的事情，全都一股腦怪罪到邪淫頭上，好像邪淫導致了一切的不如意，戒了邪淫就萬事大吉了。我覺的這是相當不理智的想法。要知道，不是所有事情都是的一對一的那么簡單，很多時候，一個行為可以引發(fā)很多不同的后果，而一個問題的產生也可能是由不同的原因共同導致的。就好比身體出現(xiàn)問題，除了有邪淫的原因，可能還有其他的原因，要想身體恢復，除了邪淫要戒，別的惡習也要戒。所謂諸惡莫做、眾善奉行，邪淫只不過是所有惡行中的一種而已。

2、戒了邪淫并不代表身體就能恢復，

戒了邪淫不過是使得身體不再繼續(xù)遭受損害。而身體要恢復，還需要合理的飲食、生活作息規(guī)律等等，這樣氣血充足了，身體才能夠自我調節(jié)和恢復。就像大家都聽過的那個比喻，邪淫好比給車胎扎了一個洞，要想車胎再次充滿，除了把洞補好，還需要給車胎打氣。

3、我的身體恢復情況對別人而言沒有任何價值

每個人自身的身體素質情況不同，邪淫的情況不同，是否還有其他的惡習以及這些惡習的嚴重程度不同……因為有各種各樣的不同，所以每個人邪淫戒了之后的身體恢復情況也就各有不同。我戒了邪淫后身體恢復的很好，不代表別人也能恢復的很好。同樣，我戒了之后身體沒有恢復，不代表別人戒了就不能恢復。所以，我的身體恢復情況，對于他人并沒有任何價值。

4、我不想用身體恢復情況來激勵大家去戒邪淫

如我前面所說，戒了邪淫并不能保證一定就會如何如何。而且若是為了得到什么利益才去戒的話，心態(tài)就會浮躁，就容易急功近利。這種舍本求末的做法，很難保證能夠堅持戒下去。

我認為，戒邪淫本應該是件很普通的事情，無非就是知錯、認錯、改錯的過程。如果不去想會得到什么好處，只是因為知道錯了而不再去做，反而更能安下心來踏踏實實的去戒，反而更能得到戒邪淫的好處。

至于邪淫到底錯在哪里，我在28樓的《邪淫有何危害？》里提到了三點，有興趣的朋友不妨去看一看。

[ 本帖最后由

心燈恒燃 于 2012-1-13 16:25 編輯 ]

《把之前所寫所有體會的中心思想簡單貫穿到一起（呵呵，收尾了）》

說實話，在來此論壇之前，我只寫了《戒邪淫當中普遍存在的一個錯誤觀念》和《在拿起來之前，先確認是否能夠放下》兩篇體會（1樓中的那兩篇），而第二篇其實也不是專為戒邪淫而寫的。

因為這里戒邪淫的朋友人數(shù)眾多，所以想到把它們發(fā)到這里來，可以讓更多的人看到，從而幫助更多的人。本打算那兩篇體會往這一發(fā)就OK了，沒想到竟然一發(fā)而不可收拾，陸陸續(xù)續(xù)發(fā)了竟有10多篇體會了，這都是我之前沒有想到的。

之所以后面又寫了那么多的體會，是因為在看論壇中其他人的帖子以及回復后，內心中有了些感觸想要表達出來。因為都是臨時決定才去寫的，所以彼此之間連貫性不是很強，讓人讀后理解起來有些困難。再加上本人表達能力有限，每一篇都寫的很長，這讓看我體會的人理解起來更加困難。可能，很多人看了之后，覺的我思維很亂，一會兒說戒邪淫要靠放下，一會說戒邪淫要靠決心，一會兒說戒邪淫要靠自己和自己辯論，要用道理來說服自己，一會兒又說戒邪淫要從心上修正自己。10多篇長篇大論看到最后，都不知道我到底想要表達一個什么觀點。

所以，我才想把以前寫的那些體會貫穿到一起，以便于朋友們能夠理解。

其實我的觀點一直都沒有變過，我一直認為戒邪淫不是單純的去改掉一個行為，而是要去改掉引發(fā)我們邪淫的那個錯誤思想。這和我在論壇上看到的那句話——“從心上修正自己”是完全一致的。

而找出這個錯誤的思想并指出它錯在哪里，以及最后改掉這個錯誤思想的過程，就是自己和自己辯論的過程，要靠自己用道理來說服自己。只有自己說服了自己，內心才能真正的放下和釋然。在此之后所做出的決定——不再邪淫，這才是真正的決心而不是空喊口號。以上就是我所有這些體會所要表達的觀點。

其他再寫了一些，無非就是介紹我戒邪淫三年來的心路歷程、談談我所認識到的邪淫的危害、以及提出一些戒邪淫當中應該注意的錯誤觀點和現(xiàn)象。

這可能是我最后一篇體會了，因為我覺的要說的都已經說完了，再說下去，就是豆腐三兩三兩豆腐，沒有意思了。

其實，我之前所寫的那些體會，很多地方就是重復的，不過是從不同的角度切入而已。說的還是那些話，表達的也還是那些意思，無非是換了個新瓶，裝的其實還是舊酒。

好了，如果最后要用一句話來收尾的話，我想說——沒有人能改變您，除非您自己想要改變。

改變自己原有的思想，這是一個自己推翻自己的過程。在這個過程中，會有很多很多的疑惑需要自己去弄清楚，而只有自己想明白了，才能夠真正的放下和釋然。

如果您在推翻自己的過程中遇到了什么疑惑，希望您能來我這里看一看。也許，您的疑惑能從我寫的這些文字中找到答案。

《安下心來過自己的日子，不要老是惦記別人口袋里的錢》

論壇里有位朋友，看了我的體會后有個疑問希望我回答。我想也許還有別人和他有同樣的疑問，所以決定在這里回答，他的問題是這樣的：

就第一段關于紅蘋果和綠蘋果的論述，我覺得我有些做不到，看破那份對快感的貪戀不難，但是我心里有另一種想法：“我不能不吃紅蘋果，我放不下，因為如果我沒有孩子，我的父母很痛苦，我也很痛苦”。然而這個想法卻又能激起對快感的貪戀……麻煩您開導我一番

其實我一樓那篇拿蘋果做比喻的文章，就是針對這個問題而寫的，可是由于我表達能力有限，所以大家沒能看明白。我再補充一下，希望這次能夠說得明白。

我是把紅蘋果比作正淫（合法夫妻之間），把綠蘋果比作邪淫（婚前婚外性行為、手淫……），紅蘋果沒毒可以吃，綠蘋果有毒堅決不能吃，但兩種蘋果滋味確是一樣的。

您說您放不下，不能不吃紅蘋果，我想您可能誤會我的意思了。我要大家放下的是對蘋果滋味的貪戀，而不是不準您吃紅蘋果。如果您有紅蘋果您當然可以吃，可您有嗎？您成年了嗎？您到法定結婚年齡了嗎？您成家了嗎？如果您沒有，就不要嘴饞蘋果的滋味。就好比，安下心來過自己的日子，不要老是惦記別人口袋里的錢。

不要把結婚生子當作邪淫的借口，舉了那么多可以吃紅蘋果的理由，卻用來說服自己去吃綠蘋果，這不是很可笑嗎？

您真的是為了成家生子，為了怕父母難過去吃蘋果的嗎？還是為了貪求蘋果的滋味去吃的？我要大家放下的是后者，而不是前者。所以，您完全可以釋懷，我們是戒邪淫，不是不準結婚，不是不準生子。

如果大家還是不能理解，我再給大家舉個例子：

比如汽車，

汽車可以買，可以不買，買不買都不會影響正常的生活；

有錢的可以買寶馬，沒錢的可以買QQ，實在沒錢的就不買，沒什么大不了；

有錢的可以不買車，但不可以沒錢搶了銀行去買車。

如果對照性的話，

性可以有，可以沒有，有沒有都能正常生活；

結了婚可以過性生活，乃至多久一次都可以根據(jù)條件自己掌握，但不能上癮不能貪淫，如果沒結婚的話那就不過性生活，沒有什么大不了；

結了婚的如果條件允許可以選擇不過性生活，但不可以沒有結婚就去邪淫。

希望我的回答能幫大家釋懷，下定決心遠離邪淫。

[ 本帖最后由

心燈恒燃 于 2012-2-6 11:16 編輯 ]

《同樣戒邪淫，禁欲是自虐，放下才是自在》

2、戒邪淫不是禁欲，而是放下貪欲。不是讓您一邊貪戀它的滋味，一邊又自虐的忍著不去碰它，而是讓您放下對它的貪戀。不再貪戀它的滋味，不會見了它就流口水、不會得不到它就渾身難受，自然不會再想著要去得到它。

禁欲和放下看起來好像一樣，外表看著都是不去邪淫，但實質卻完全不同。前者禁得痛苦，后者卻放的平常，前者屬于自虐，而后者是真得自在。

《不要怪這個世界不完美，不要怪別人不順眼，一切景象完全是你自心所現(xiàn)！》

你看世界的境界，不折不扣就剛好就是你自己的境界。

你是圣賢，別人在你眼中就總是那么完美，左看右看皆順眼；

你是小人，別人在你眼中就總是那么卑劣，上看下看都討厭。

不要怪這個世界不完美，不要怪別人不順眼，一切景象完全是你自心所現(xiàn)！！！

這是佛家的智慧。

大福報人，山川河流花草樹木一切螻蟲螞蟻都是那么可愛，更何況萬物之靈的人呢？

由此方知，常見人過，怎能不是自己福德淺薄呢？

如果你總是看見別人的長處和優(yōu)點，你自然就是個聚寶盆；

如果你總是看見別人的短處和缺點，你自然就是個垃圾桶。

這是我在女生專版版主“千金換寶刀”的戒嗔孝順日記中看到的一段話，覺的非常有道理。我發(fā)一張圖片，也許能夠幫大家更容易地理解這段話。

同樣的圖片，不同的人看了會得出不同的結論，有人看了后，認為圖片中的人是在順時針旋轉，有人看了后認為是在逆時針旋轉，而有人看了后卻認為時而順時針、時而逆時針旋轉。為什么這樣，我稍候會跟貼解釋原因。

我發(fā)這張圖，主要是想說，同樣的圖片，不同的人看了會有不同的結論。而同理，同樣的世界，不同的人看了，也會有不同的感受。

就如千金換寶刀在文中提到的——不要怪這個世界不完美，不要怪別人不順眼，一切景象完全是你自心所現(xiàn)！！！

《戒邪淫本身并不困難，難就難在舍不得。》

戒邪淫本身并不困難，難是難在舍不得。舍不得改，舍不得離開，舍不得失去。

舉個例子，扔東西困難嗎？三歲小孩都會，有什么難的？難就難在舍不得扔，難就難在還把它當個寶。

道理雖然聽多了，可是沒有用，因為內心還是認為這些都是大道理。

所謂大道理其實就是認為自己做不到。為什么認為自己做不到？因為不愿意去做。

因為還是堅持認為它是寶，失去了很可惜，還是舍不得扔掉，舍不得戒。

嘴里說起來好聽，都是大道理，不容易做到。其實內心真實的想法是沒道理，不愿做，不去做。