這本書是m.斯科特.派克寫的，他是一個心理醫生，在作品種有講到其實每個人，都會有一點點心理的障礙或者是問題，因為人都是走在不斷成長的路上。心智的成熟可能沒有辦法幫助你解決所有的問題，但是會幫助你，在遇到從未遇到過的問題的時候，多一種理性的思考或者判斷。本書是一種工具書，教大家一個小小的判斷方法，如果一本書是教你怎樣去做某一件事情，它就是工具書范疇。

人生過程當中有一個真理叫做人生艱難，當你可以接受這樣的概念以后，你就超越了自我；如果你不接受，那你就會耿耿于懷。這讓我想起羅胖在邏輯思維當中講到的成熟，當你能夠接受一些小概率的事件的時候，那你就是真正的成熟。比如說春天百花盛開，出現在小學的課本里面，因為它是一個通識的概念。如果你要在小學課本里面說到春天下雪了，可能孩子們沒有辦法理解這個現象。而隨著你的認知的豐富，知道有倒春寒或者有北極以后，你就可以理解了。我們的人生就是不斷的走在路上，在每個年齡段里都會遇到每個年齡段會遇到的問題。這些問題對你來說都是全新的，也就是那些叫做小概率的事件，所以有沒有發現，成熟好像再也和年齡無關，而和你積累的經驗，你的理解能力和你的承受能力相關。

我們會覺得人生如果是舒適的，是順利的，那該會多好。殘酷的人生卻是：人生不如意，十之八九也。

很多時候你會發現，你的人生貨不對板，生了抱怨。你身邊肯定有這樣的朋友，以抱怨的態度去面對生活，會覺得生活一片黑暗，非常的不幸，充滿了悲哀。人生的難題不是通過，抱怨可以解決的，有一個解決的方案叫做自律，如果你愿意選擇局部自律的方式，可以解決局部的麻煩；選擇完整的自律，可以解決完整大麻煩。這是一個努力使我們心智成熟的過程，如果你失敗了，大不了從頭再來，如果你成功了，你可以釋放你的潛力，解決掉那些問題，學習怎么讓自己成長。還有一種人，面對問題的時候，選擇逃避或者規避，因為他會害怕，會逃，他希望借助自己的消失，而讓這些問題消失。這是一種叫做神經功能癥的一種心理疾病，因為他們害怕失去面對問題，同樣放棄的就是心靈的成長。認識到問題和苦難存在的價值，每一件事情的產生，它不都是一個天底下最糟糕的。可能會是一個好的契機，或者一個經驗的增長，或者你從一個失敗的事情當中未看到一些好的方面，所以我們需要承擔責任去面對困難，讓我們的心靈保持健康。

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第一部分自律

用積極主動的態度去解決那些人生的必須面對的困難

推遲滿足感

面對困難會讓我們感受到痛苦，而且就困難，是為了解決它并獲得更大的快樂。這是一種習慣的養成，比如說五歲上幼兒園的孩子，最后玩游戲，最后吃蛋糕，他可能可以吃得更加的香甜，或者可以獲得更多的時間玩耍。進入到他的青春期，也一樣的習以為常。如果缺乏了這種習慣的養成，那會怎么樣呢？想想青春年少的時候，或者家里剛好有進入到青春期的孩子，你會發現他們其實懂得刻苦努力學習，會獲得一個更好的成績。他們知道這的好處，但缺少獲得這樣好處的能力和經驗。所以很多時候，養成了一個先享受后付費的習慣。就像刷爆信用卡信用卡現象，就是典型的缺少推遲滿足感的體驗。而到了成年的時候，就會出現婚姻的不幸，神情的恍惚。

孩子習慣的養成，是父母管教不嚴和體罰（發泄怨氣和不滿的一種方式）的結果。家長是年幼孩子模仿的對象，他全盤接收你所有的，外在的呈現。家長是否以身作則，對孩子成長非常的關鍵。

如果你發現了一個問題，是否愿意花時間去嘗試解決過呢？如果沒有，不妨嘗試一下；如果有，不妨再多給一點時間和耐心，看一看會不會意外的收獲。

承擔責任

有的人面對人生，承認是我的問題，我會負責和解決。還有的人覺得問題是別人的，我不受控制，這不是我想要的結果，這個問題應該你別人或者是社會來解決。

在承擔責任當中，會有兩種情況出現。一種叫做神經功能癥，通常是對自我強加責任，覺得所有的錯都在自己。覺得需要對問題自己負責，通常這樣的時候把自己弄得疲憊不堪，最愛說的就是：我本來可以，我或許應該怎樣，我不應該怎樣。還有一種叫做人格失調，不承擔責任。覺得所有的錯都在旁人，問題與他無關。常會嫁禍他人，口頭禪：我不能，我做不到，我不可能。可以想一想你在生活當中的表達方式是什么呢？

尊重事實

當你尊重事實，很多問題就可以處理得得心應手。如果沒有足夠的事實，你會不知所措，非常的混亂，看到一些虛假、錯誤的幻覺。人生好像就是一個地圖，如果它不準確，你就會迷失方向。只有它很準確，才能讓你找到自己的位置。你需要對你的地圖升級，去探索、擴大、更新你對世界的認知，直到生命終結。這就是一個終身學習的理論，孔子說過：吾十五而學，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十不越矩，七十隨心所欲。講的也就是人生在不同的階段，需要學習不同的狀態來面對人生。

用過導航的伙伴應該知道，導航軟件要及時的升級，不升級可能一些新的地方，新的線路，新的交通規則，你就不知道，就會發生一些意外。在我們的生活中也有這樣的情況發生，有一種心理疾病就是會用一個過期的地圖，去面對一個嶄新的世界。就是把童年產生的觀念和反應，沒有經過成長和成熟，直接帶到了成人世界來使用，情況可想而知。人類的天性是逃避痛苦和不幸，如果你希望避免那些事情的發生，只有通過自律來克服，克服那些個人的利益，暫緩舒適。承擔尊重事實痛苦之后，會讓你有一個更大的快樂。

迎接挑戰

我們需要一顆去迎接挑戰的心，所有人生遇到的問題都是你的問題，所以挑戰，應該是每天都會遇到的。人，是靠自身和外界的接觸而產生的認知，同樣，當我們在反省的時候，也需要從兩方面進行。包括自身和外界，千萬不要把它割裂開來。

人類有個共性的特征：故步自封，避免挑戰。這個時候我我們要學會自我調節，找到合理的捷徑來實現目標。合理的概念是什么？舉個例子：我們要參加職業資格考試，用快速閱讀框架閱讀的方式，增加閱讀量，提高閱讀速度，讓我更快地掌握知識和方法，這是一種合理的方式。但是如果你的方式是，借助考試作弊來獲得一個好的成績，這就是不合理的方式。因為學習的最高境界是掌握和運用知識，而不是一本證書。為了處理這些問題，有時還會說謊，一個謊言可能需要更多的謊言來圓話。所以當你用撒謊的方式對待自己和別人的時候，你的良知會非常痛苦的。因為謊話可以瞞天、瞞地、瞞別人，但是瞞不過自己的良心。當你違背自己的良知時，你會飽受更大的痛苦，這是一種得不償失的方法。

謊言有兩種，一種叫黑色的謊言，就是隱瞞了全部的真相，全部是撒謊，完全和事實不符。還有一種叫做白色的謊言，它本身有一定事實的成分，真相。需要謹慎的評估使用：以評估心靈的成長為最終的衡量標準。表達自我是一個需要不斷平衡，不斷修煉，不斷成長的能力，因為它沒有一個明確的界定，一切都在不斷的動態的發展當中來進行。

保持平衡

保持平衡、是一種約束的機制，而且富有彈性。就像我們的中庸之道一樣，哪怕就是生氣，也要表達生氣情緒，表達憤怒，還有考慮到場合和時機。表達生氣的情緒，最終還是要有個方向的，你想要表達的最終的內容或者是目的是什么？

你要表達你什么樣的情感？

你要達到一個什么樣的需求？

就在這個過程當中，這些都不是無意識產生的，而是有意識思考后的呈現。約束，其實就是讓你的高級中樞，你的判斷能力，去約束低級中樞你的情緒。用你的理性腦去約束你的感性腦。高一層級的處理程序，約束和控制低層級的內容。心智成熟需要在沖突中找到自己的需要、目標、責任進行有效的平衡，最終最高級的原則叫做放棄。

放棄，都會給我們帶來抑郁的痛苦，每個人都會有。這種狀態自然而且健康，人的一生，從小到大都會經常經歷這個階段。放棄自我，需要適應。為了減少其中的痛苦，我們需要學會兼容并包。意思是：我們需要肯定自我，讓后需要放棄自我，這樣你才有空間去接納一些新的想法和觀念。

死亡的本質就是：舊的消失和新的誕生。人生學習的也就是生存和死亡。降低心靈痛苦的方式就是完全的接受痛苦，這樣痛苦就不存在了。接受有三個層級讓痛苦慢慢消失，第一是接納，當問題發生的時候，。不管你是接受，在客觀世界是真實存在的；第二層級是接受，你開始承認這個事情是發生在你身上的；第三個層級是悅納，高興的去接受這個現實。世界上沒有任何一個事件全部都是負面的，通常最壞的事情也會有轉機。一個最失敗的案例中也會可以總結出經驗教訓。這就是接納痛苦的一種方式，在這個過程當中，你會獲得自律和成長，你的包容能力也會逐步的增強。沒有十全十美的事情，我們只可能盡我們所能，讓她變得盡善盡美。

世界需要心智成熟的人的，因為他們的內心足夠強大，可以全知全能的去做決定。全知全能是什么意思？足夠的事實，讓你清晰的判斷和決策；我們很多時候沒有辦法做一個清晰的判斷，或者做完抉擇就后悔，就是沒有達到全知全能的境界。足夠的信息清晰地呈現事情全方位的面貌，讓你清晰地知道這個決策的后果，你理智而富有勇氣的來做這個決策。平衡和放棄的本質是你先擁有它，就想你可以拿出兜里的東西說我放棄它。而這個東西還不屬于你的時候，你也不知道它是否適合你，也無從談到放棄。所以，首先要擁有，以后才能放棄。我們需要先確立自我然后才能放棄自我。

自律的四個原則：推遲滿足、承擔責任、尊重事實、保持平衡。它們之間相互影響，力量的大小，取決于使用者心中愛的力量。

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第二部分關于愛

愛的定義

愛是促進我和他人心智的成熟和自我的完善的過程。愛分為：肉體的愛，手足之間的愛，完美的愛和不完美的，那我們怎樣去辨別真愛呢？如果當事人意識和潛意識完全統一產生的愛，在長期過程中漸進，不斷的自我完善，達到心智成熟的目標就是真愛。愛包括愛自己和別人，幫助自我和他人進行完善，超越自我的界限。所以愛其實是一種行動，如果沒有行動的愛，那就是一個空泛的，沒有實質的愛。

陷入情網

可能在一生當中我們都會有陷入情網的時候，陷入情網有個顯著的特點：與性有關，不會特別的持久，是一種幻覺。它的本質是一種叫做自我界限的東西，嬰兒在七個月之前沒有自我和外界的概念，不知道什么叫單體和整體。在慢慢長大的過程當中，他的需求沒有得到母親或者其他人的積極的配合，于是他產生了自我和他人的概念。

孩子的心理健康，其實直接取決于和母親的關系。孩子慢慢長大，他們會產生我是誰，不是誰，我是什么，不是什么的概念。甚至可以區分出那些關于身材的大小，體能的局限的細節內容。而到青春期或者成年，我們會發現，每個人的肉體非常局限，我們每個人都非常渺小，需要通過個體間的合作來獲得生存或者達到更大的目標。這個過程中我們會陷入一個痛苦的狀態，一方面我們渴望突破局限，另一方面我們又看到自身的限制。我回想一下自己的成長過程，有個時間段，相信自己有天賦的，只要花時間和精力好像才能無所，什么事兒都能做好。還有一個階段，又會陷入一種無限渺小的的狀態中，覺得最卑微的就是自己。當你在這兩個情境中的時候，就是進入到自我完善的成長過程中。這是每個人成長中，必須經歷或者經過的過程。

陷入情網還有一個最大的好處，就是可以幫助消除寂寞。陷入情網，通常會與性需求和原動力有關。受基因支配和內、外性的刺激，是典型的心理和生理的反應。

浪漫的愛情神話

陷入情網以后，會進入到一些實際生活情景當中，茶米油鹽醬醋茶，把你拉進了實際的生活中。于是生活中出現了沖突，摩擦，這個時候你就開始后悔，為什么選擇牽起的是這個人手。初戀不一定是永恒，會產生了兩種結果，一種是一輩子痛苦，一種是直接的分道揚鑣。現在有個叫做“同學會現象”，就是指很多年后去參加同學會，見到了當時心儀的男生或者是女生，還是那樣的風度翩翩和美麗動人，后悔當初錯放了她的手，沒有持續的走下去。這就是陷入情網的一種狀況，因為那個感情沒有真正的進入到生活，沒有面對過沖突，摩擦的考驗，并不是真正的愛。

自我的界限

真愛，是一種自我的體驗，沒有誰能代替你完成，和他相關的就是自我界限。在遇到真愛的過程中你會體會道精神貫注的感覺，就是自我界限外的對象，讓你一種沖動，愿意獻你的激情、生命給對方。它和愛不是一回事，但它們有可能同時發生，真愛會是一種欣喜若狂，時間更長因為承諾而產生真愛。

面對真愛，你會感受到和宇宙融為一體的力量，同時要保持清醒的認識，你只是獨立于宇宙的一個有機體。依賴性很多時候人們對愛會產生一種誤解，好像依賴就是愛，其實不然。人人都有依賴的需求，都有渴望，希望更強大，更有力的人去關心和照顧自己。會有過度依賴和正常表現兩個方面：

過度的依賴的第一種狀況就是覺得沒有人關心、照顧自己，好像自己的人生就變得不完整，沒有了正常的生活。在這個過程中，需要控制自己的言行、感受和需要。第二種狀況會產生一種叫做消極性依賴人格失調的狀態，不在乎是誰，只要有人關心我就行。典型的情況是他總想著如何獲得他人的愛，而沒有精力去愛別人。簡單點說就是他只想得到，不想付出。

正常的依賴性：承認它的合理性，但不會直接控制或者是影響我的生活。作為父母需要著重看一下消極性依賴的心理特征，這是缺乏真正的愛表現。這個問題來源于：孩子童年的時候父，母缺乏愛的能力，沒有給孩子或者讓孩子體會道愛是什么。具體的就是沒有得到父母的關愛，孩子覺得孤獨空虛，覺得自己沒有資格得到父母的愛，世界上都是無情的，人們也總是用異樣眼光去看待他們。他們的心智模式停留在嬰兒期，人生也受到限制和束縛，。

其實真愛和自律是相輔相成的，父母足夠的愛，讓孩子獲得充足的自尊和自愛。，

精神貫注

當你投入的愛的時候，會產生過分的依賴，他和心智成熟無關，只關心個人的滋養和感受，只在乎自己的豐富和充實，不是真正意義上的愛。

精神貫注，愛的對象可以是人，也可以使無生命的事物或者是活動。如果你想滋養自己，可以培養一些屬于自己的愛好。真的愛非常的抽象和籠統，有時候能會被濫用，妨礙整體。比如說，人和寵物：人和寵物之間的溝通有限，主人很多時候總是一廂情愿地把自己的情感投射到了寵物身上，如果這時候剛好他的寵物表現得乖巧，那非常的棒。如果他的寵物不乖巧，只會咬人，也許就會被主人拋棄。所以我們在社會上看到會有那么多的流浪狗和流浪貓的出現，其實也是源于次。當讓，我們的寵物貓或是狗狗不乖的時候，你可能把她送到寵物學校，讓他學規矩。還有一種是人和人之間，二戰時期的戰爭新娘，美國大兵娶了德國，意大利或者日本新娘，一開始非常的浪漫，而當新娘學會了英語，學會表達她的不同的想法以后，他們的人生目標就產生了差距。

真愛是允許對方擁有獨立的思維，意志和自主的人格。很多母親沒有這樣的概念，一直把孩子當做嬰兒來愛，給到孩子無微不至的照顧，不管這個孩子是一兩歲，是十一、二歲，還是五、六十歲？母親要允許自己的孩子一天天長大，要讓我們的愛隨著孩子年歲的增長而變化

真愛的滋養，其實是一種復雜的撫養，他的目的就是為了哺育心智的成熟，與生命本能不同。就像家長給孩子的單純的給予，拒絕贊美，批評爭論，鼓勵，安慰和敦促，這是是家長一生的必修課。父母需要經過理性的判斷，認真地思考，周密計劃，甚至會做一些痛苦的決定。父母也在成長，他們是孩子的領導者，指揮官，還需要告訴孩子什么東西該做，什么東西不該做。很多家長會自己最好的一方面展現給孩子，讓孩子覺得自己的父母好像無所不能，這個時候通常會把自己搞得非常的疲憊。其實父母不是天生的，面對孩子他們也在不斷的學習和成長，所以就像父母原諒我們的淘氣和頑皮一樣。我們也應該去諒解父母的一切。

人生有一個個的階段，

每個階段中你都會遇到一個問題。

所以當你遇到的問題時候，

這一切都在情理之中，

而不在意料之外。

自我犧牲

有一種愛是自我犧牲，自我犧牲是不合理的給予，具有破壞性。他具有明顯的特征：以愛為幌子，滿足了自己的需要，而不在乎對方的心智成熟。就像書里那個操碎了心的牧師一樣，妻子患有抑郁，兩個孩子輟學在家無所事事。他勞心竭力的，過度的照顧源家人。這樣的情況源于小時候對父親的反感，所以他不允許自己不檢點不道德，而努力的去照顧家人，而家人也就變得脆弱無助。自律的動力是愛，于是牧師開始幫助家人成長，同時他的人生也得到了快樂。

在生活中還會有虐待狂和被虐狂兩種角色，他們的產生和性需求，性聯想有關。是一種社會性的現象，會產生某種心理的快感。以家暴現象為例，接受者錯誤地以為，自己的一廂情愿犧牲就是真愛。而在潛意識當中，只有恨，希望通過發泄來補償。

愛不是一種感受

愛是一種行動，始終如一、客觀存在，需要真正的付出。即使不喜歡，心中也有愛愛，或者說呈現出愛的姿態。就像佛家講的眾生平等一樣，不管他是一個有生命的，還是沒有生命的。在某一層面上，都是同一物質，享受相同的待遇。

愛和神經貫注也是密不可分，但是也有區別。1、神經貫注的對象不一定有生命，它會是一個過程，不以愛為出發點。2、對事或物，未必重視它的心智成熟。3、而且和智慧責任無關4、精神貫注的生命力極短，不會持久，隨時會消失。

真愛是一種自我決定和選擇，無論感覺是否存在，都愿意奉獻自己的情感和智慧。證明的方式就是，付出行動。所以作者講：在生活中遇到一個令他心儀的女人，這時他會想到對家和妻子的承諾。在工作有不斷的加班去接更多的病人，讓他痛苦萬分。所以他曾想把這個主動權交給他的上司，希望上司幫他作出決定。當他了解愛以后，他知道不能再增加新的病人，因為源于他對其他病人的承諾，他時間和精力是有限的。

關注的藝術

實現真愛就需要付出努力，通過自我完善對抗惰性。惰性與生俱來，每個人都有。我們會因為抵御惰性而產生恐懼、排斥，繼而想逃避，甚至想放棄。愛的力量使我們的勇氣倍增。想要培養勇氣，可以和他人就可以一起持續的努力。就是抱團成長，大家進入到深度慢閱讀中一起來閱讀一本非常難理解的書，一起來面對一段你的心情，面對一段你的感受，其實就是源于愛的力量。

關注傾聽是一種愛的表現形式，心理學家羅洛梅有講，愛的本質就是關注。需要有清醒的頭腦和健全的心智。我們在學校都去學習閱讀，很少學習怎么樣說話，基本上學習過怎么樣傾聽。傾聽是一種愛的表達方式，需要認真的對待對方。但現狀是很多人不懂得傾聽；我無意識去通過傾聽，來表達自己的關心；甚至，不愿意去思考，不愿意去努力改變。在關注過程中，傾聽者和給予者是一個互利互惠的。接受者需要相信對方的價值，對內容感興趣，以提高自己認知為目的，思考每一句話，付出努力，你就會有回報。作為給予者，就像對待喋喋不休的孩子一樣，你會有五種表現方式，第一直接讓他閉嘴，第二不理睬，第三假裝在聽，第四選擇性地傾聽，第五是認真的傾聽。當然最好的狀態肯定是認真的傾聽，但是我們的時間和精力是有限。我們會遇到煩惱，因為傾聽六歲孩子那些話是非常的枯燥，而且沒有動力。其實我們可以嘗試去聽聽孩子的話，因為足購的傾聽，能讓孩子感受到尊重，感受到他的自我價值。從而，他的價值表達也就越多，其實孩子嘴里也會出現一些智慧的話語，我們通過傾聽，越來越了解自己的孩子，越來越知道怎么教育和引導他。父母和孩子之間是相互成長和進步的，孩子，無論任何年齡段，都需要父母的關注和傾聽。只是，隨著年齡段的變化，平衡點會發生變化而已。

真正傾聽其實要關注別人，這也是表達愛的具體表現一。在這個過程當中，你需要暫時的放下個人的想法和欲望，去體會對方感受，不斷的自我完善。這和佛家講的放我執有相通之處。

關注有一個明顯的特征，就是花足夠多的時間給予陪伴。

風險

關于死亡

我們需要愛的勇氣，幫助我們進入陌生的領域，塑造不同自我。我們接觸新鮮的事物來改變自己，我們會面對痛苦和恐懼。而行動就是要克服這些心理困難而走向未來。心智成熟其實需要冒險精神和冒險的行為。

生命的本質，就是不斷的改變，不斷的成長，不斷衰退的過程。所以當你選擇了生活，也就意味著你選擇了成長，同時也選擇了死亡。很多時候我們規避死亡的問題，其實死亡可以給我們指引。人生是短暫的，愛的時間有限。當你能夠正視死亡，你也就能夠更加的珍惜你的生活。

關于獨立

人生就是一場大冒險，當你投入的愛越多，經歷的風險也就越大。試想一下，其實最大的風險和冒險就是自我成長。可以試想一下我們曾經經歷過的，當你走出童年的懵懂和混沌，走向成年的理智和清醒的時候。你是不是每一步都覺得膽顫心驚，因為不知道未來會怎么樣，所以你會體會到不安全。安全感是現在講的比較多的一個話題，大的安全感，像國家安全感：國泰民安，安居樂業。小的安全感覺就會有很多需求，包括對家庭，對愛人，對工作…如果你的安全感是從外部獲得的，屬于客觀，不具備可控性，可能有一天他就都沒了。所以人生唯一的安全感不來源于外在，而來源于內在。你需要通過充分體會了人生的不安全感，你就有安全感了。哪怕心里最健康的孩子，在她初初進入到成年的社會當中，會有興奮和激動，就像畢業生獲得了畢業的機會，將面對未知一切。然后她獲得了一個進入新單位的機會，就開始遲疑和膽怯，因為她將要面對的東西是從未經歷過的。包括不同的人和不同的情。感受愛的力量，滋養我們的心智，就可以讓你的人生出現大幅的跳躍，就是通過量的積累達到質的改變，心智的成熟也是如此。愛加上自我完善，就可以突破自我的界限，延伸到新的領域。達到自尊自愛，獨立自主的目標。成家立業，生兒育女，絕非為了滿足他人的愿望，而是個性的愿望。我們應該清晰的知道自己想要的狀態。

關于承諾

承諾，是愛的基石之一。具體，深刻的承諾，對情感有很大的幫助作用。所以為什么在婚禮前，我們需要有一個很隆重的儀式。其實就是讓你知道在人生中的選擇，需要這個選擇負責任。承諾也會帶來安全感，有精神分裂的人難以承諾；有消極依賴性人格的人不愿意承諾，因為在他的成長過程中，從來沒有過獲得承諾的體驗。有神經功能癥的人了解承諾的意義，但缺少動力。可能因為在他的成長過程當中，他的所有承諾都是以痛苦的結束，所以他形成了痛苦的記憶。童年未從父母那里得到的愛，就會產生極大的不安全感，而到成年人以后，他的心里會變成先發制人，拋棄對方。

關于風險

在愛當中我們會遇到風險，因為我們的很容易就會用謙遜的態度，去行使一些權利，去批評他人，這就產生愛的沖突。批評非常的容易的，一時的沖動，表達自己的不滿或者是憤怒，造成一個局面混亂的情況。會有兩種方式讓你表達不滿：一種是直覺堅信自己是正確的，包括父母，配偶和教師會這樣。結果呢你會得到不滿、怨恨或者一些消極的對待；還有一種是通過反省確認自己可能正確，這樣的感覺會比較謙虛和謹慎，溝通會獲得成功，而且不容易產生破壞。如果謙遜，對問題視而不見，不給愛人以指導建設，這就不具備愛的因素。

父母和子女之間，父母用謹慎和積極的態度，指出孩子的錯誤，就是一種比較好的方式。同樣，子女也可以指出父母的錯誤。

夫妻雙方，以幸福美滿為最終的目標，所以需要直面沖突，解決那些問題和矛盾，彼此成為批評者和建議者。

人際當中我們可以適當的控制權限，解決一些

對愛的了解讓我們知道，

愛是會伴隨你一生，

而且需要不斷的去挑戰和冒險，

最終能不斷成長的一種力量，

而這個能力可能最大的源動力也就來源于你內心的愛。

而在這個過程當中，

我們和子女，

和愛人其實是相互給予和相互成長的。

愛的自律

自律的力量來源于愛，愛的本質是意愿。愛的過程，就是將愛轉化為實際的行動的過程。愛是一種自律，懂得愛的人，會自我約束促進對方的心智成熟。

尊重情感的價，就是不奴役和不壓抑，通常我們會遇到兩種錯誤的情況，一種是不加約束，第二種是嚴厲的責罰，所以這就是過而不及的問題。愛是特殊的情感，適當的約束可以使我們精神貫注，創造出活力。就像戀愛中的人，總是激情四射一樣。

針對付出真心的對象，我們要有所選擇。這是一個艱難選擇的過程，就像戀愛很久的人要步入婚姻的殿堂，在此之前就會有這樣一番掙扎。還有遇到兩個不錯的異性都對這很好，但是只能選擇一個人明確關系。在選擇的過程當中，也是相當的痛苦，在權衡中決定的。這個選擇的過程，可以幫助你的心智成熟。

還有愛是一種博愛，其實是缺乏對愛的認知。我們對家庭成員的愛，還包括對伴侶和子女義務和負責。

愛與獨立

愛有個特征：幫助他人，滋養自己。

真正的愛，要承認對方是一個獨立的個體，尊重他的獨立成長。如果你做不到，就會身心痛苦或者是的疾病。

還有一種情況是自戀，無視別人的獨立和自由。精神分裂的母親，會是典型的自戀狂，會通過遺傳和環境直接影響到孩子。

還有的父母不尊重孩子的人格的培養，只覺得孩子是自我的延伸，也是是一種自戀的表現。把孩子當成一種社會地位或者一種生活水平，將產生長久破壞力。在《先知》一書中有講到，你可以養育孩子，提供一個安全的環境，舒適的家庭，美味的食物。但是你不可能去養育孩子的靈魂，因為每個靈魂都是自由的，都是平等的，我們父母千萬不要把孩子養成第二個你。

父母在婚姻當中，也是一個分工合作的過程，彼此的奉獻和關心，共同的成長。以愛為出發點，對對方的成長盡心盡力，適當的犧牲，可以促進共同的進步。

愛與心理治療

真正的愛其實就是誠實的對待，始終如一。專家認為，病人和心理醫生保持距離會比較好一些。因為病人會移情于醫生，醫生可能會反移情病人。在心理咨詢的過程中，醫生對于病人就像父母對于子女。心理疾病，其實就是一種成長得過程，在這個時間段里缺少父母的愛，或者獲得畸形的愛。心理治療的元素就愛和親密，稱職的醫生，就像父母對子女一樣，建立真愛的情感，就可以互相勉勵共同的進步。

愛的神秘性：包括對性愛能的敬畏和創造者的愛

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第三部分成長和宗教

宗教與世界觀

宗教分為廣義和狹義，廣義的世界觀，是指對人生認知和了解的那些內容，都屬于宗教的范疇。狹義的宗教是單指相信某些神靈，加入某個組織或者舉行某種儀式。

我們每個人對于世界規律和本質，都擁有自己特定的看法和信念，我們正是因為這些不同的看法和信念，而凸顯我們每個人的個性。我們從來都知道，只是未必說而已。宗教的世界觀就是把我們的意識和潛意識形成統一，對世界形成一個整體的看法。

宗教來源于文化環境，就像印度人成為印度教徒，相對悲觀。美國的印第安納州人相信基督教，相對的樂觀。它形成的因素家庭教育，父母是植根者。我們通過了解話語和處事的方式，孩子對于神性的了解，往往就來源于父母的人性的表現。如果父母是有愛的，那么孩子也會溫暖而有愛；如果父母是言而無信的，孩子會缺乏安全感，產生戒心和敵意。

重點是，我們的宗教世界觀取決于童年的經歷，我們會形成相對立的一些意識，包括宗教和現實，小宇宙和大宇宙的概念。

科學的宗教

人心智的成熟，就是由小宇宙到大宇宙的增長的過程。需要通過不斷的求知學習和進步，擺脫昔日經驗的束縛，才能達到目標。我們需要增加認知，擴大視野，然后了解愛的本質就是自我完善。自我完善也會產生風險，因為需要進入未知的領域。放棄那個陳舊的自我，突破一些舒適的空間，然后去觸及一些不安全的因素。而在這個過程當，考驗我們的是需要拋棄狹隘的人生觀，其實這非常的不容易，因為每個人都有惰性。惰性期望我們保持原有的觀念，不去做突破，不去做冒險。我們可以科學的宗教，代替父母的宗教。去挑戰那些小宇宙的法則，而我的宗教的概念，其實就是找到一種充滿活力而且適合自己的世界觀。他需要從現實當中產生一些經驗和認知，經過質疑，挑戰和檢驗，找到屬于我們的宗教，形成我們自己的世界觀。

所以科學的本身，你可以把它定義為一種宗教。因為你首先必須承認，世界是真實存在的，然后以懷疑為基礎。懷疑我們小宇宙的科學性，推進我們了解大宇宙的概念。我們可以通過觀察到價值，然后預測事物發展的規律，科學的指導其實就是一種總結的經驗。

科學可以塑造世界觀，因為它具有國際性、群體性和超越性。和我我們的自身的文化相比，它體現為一種睿智和務實，更接近于人類世界的本質。

這讓我想到佛家的三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。第一重境界描寫的無疑就是常人的狀態，認為一切都是實實在在的，而且天經地義。后來就萬事萬物之實發生了懷疑，這便是哲學的境界。最終悟道了解虛妄的不是外物，而是自己的執著，見到的世界依然是它本來的面目。這三句話清晰地寫出了人生，隨著閱歷年齡的增長，對事物的看法會發生變化，所以它象征著我們在人生的過程當中，不斷的成長。這就是佛家的境界，你有沒有發現，原來心理學和宗教之間真的會有那么一些聯系。

故事

凱茜，宗教與心理疾病有關，當凱茜擺脫了落后的宗教觀（就是那些天主教會和母親的信仰，原來她是照單全收的），學會提出質疑后生活發生一些改變，她的心靈重新獲得了自由。

瑪西亞，從一開始否認神靈，是一個無神論者到相信上帝的存在，這是一種一種成熟的表現。她小宇宙，進入了大宇宙的空間。

特德執行的是雙重的標準，覺得不幸都是上帝帶來的，好運都是自己的。他成熟的過程，就是看到了事物的好壞的兩面，重新迸發出生機，讓他找到信仰。

嬰兒與洗澡水，這是一個很好玩的比喻，當我們把孩子洗干凈以后，洗澡水是臟臟的，我們需要把洗澡水倒掉，是否我們需要把孩子一塊兒倒掉呢？它讓我聯想起魯迅在《拿來主義》里說的一句話：取其精華而去其糟粕，所以當我們遇到任何一個事物，都可以冷靜和懷疑的態度，我們審視舊的文化觀念和陳舊習俗。在這個過程中，我們的心智會逐步的成熟。也許我們會擺脫信仰，也許我們會去接受信仰，這都是有一個小宇宙進入另外一個大宇宙的空間，打破的那個陳舊的自我。

我們需要了解，在人生當中會有些廣義的，屬于你的宗教存在，它是一種世界觀。有絕對的界限，評判的標準是：只要你勇于打破，就可以邁向新的領域，就能夠獲得成長。任何一個事物當中也會有它的正反方面，我們要善于看到它有利的一面，也要看到他不利的一方面。

第四部分神奇的力量

奇跡

第一健康的奇跡，會有一些神奇的力量，超乎于傳統科學以及自然法則。可以幫助人們渡過難關，大難不死或者說逢兇化吉。

第二潛意識的奇跡，潛意識當中有更多的自我，內容豐富，超乎想象。就像夢境一樣，在夢中會有一些潛意識或者真實的答案，可能是對的，可能是錯的，可能是關鍵的；而在清醒的時候，我們腦中其實有太多的雜念，不夠專注與答案。腦中那些最初的想法可能會顯得荒誕而瑣碎，潛意識的信息往往不受歡迎，因為會覺得有險、反道德、反社會或者說是邪惡的。榮格講到，我們的潛意識其實充滿智慧，因為他會呈現出心理疾病，等一些特殊的現象。人們因為摒棄我們潛在的性欲或者或者是憤怒，從而導致了心理疾病的產生。那些被壓抑的內容常會以漏嘴的方式出現，我們要善于感受到我們的自我意識。在我們的身體里，包含了我們的意識思維和潛意識思維的智慧。

集體的無意識是指智慧來源于傳承，包括基因繼承知識，細胞核里存儲著我們遺傳的密碼。

第三好運的奇跡，好運是一些天賦的才能，你把握住了，可以收獲意外的價值和喜愛的事物，如果讓它溜走了，就會產生困難。

第四進化的奇跡，心智成熟是人類特殊的進化模式。肉體會有個生命周期的變化，生長發育到35歲成為一個高峰，然后逐步下滑，直到死亡。但是我們的智慧，在我們的一生中卻沒有停滯。我們常說的家有一老如有一寶，其實指的就是老人的知識經驗是一個寶貴的財富，可以給到我們指引的方向。

心靈的凈化，也就是心智的成熟，是個進化的奇跡。因為在熱學第二定律當中有講：能量從規律流向不規律，也就是我們常說的水往低處走的概念，而到底要讓水往高處流，需要借助一些工具。能量就是由高流向低的過程，就是熵的力量。人類心靈的成長是不斷的努力，對抗自然的力量自然的傾向；對抗熵的力量；積極的行動，克服困難達成目標的過程。

心智成熟可以讓我們受益匪淺，同時可以回饋社會，這是一個進化的本質。而人類的進步可能會讓大家懷疑或者失望，覺得進步不大。但是我們需要關注到心智的成長，愛是一種成長，是一種努力，也是一種自律，真正的進化是人性的愛，違反熵的定律，這是一種神奇的力量。

熵與原罪

阻礙我們成長的就是那些懶惰，如果你克服了，可以迎刃而解所有問題，如果沒有辦法克服，那你不會獲得成功。原罪每個年齡段，聰明或者愚蠢的人，健康的人或者殘疾人身上都有，只是程度不同而已。

我們需要通過反省，去看到自己的懶惰，看到熵的力量，去對抗它。懶惰的特征：是內心的恐懼，我們可以通過愛來到新的領域，了解責任、承諾、關系、層次、地位和角色，并把他們逐一完成。通過不斷的自省，找到接近真實和事實的力量。每個人的心中，都會有一個病態的自我和健康的自我。病態的自我堅守，害怕改變，停滯和退化。健康的自我積極、健康向往新知，這就是一種心智的成熟，。

邪惡的本質

邪惡是真實存在的，他們企圖消滅所有的光明，善良和愛。邪惡是一種為所欲為，橫行霸道，霸道的懶惰。他用一切的影響力妨礙著自我的完善，一般意義的懶惰，對自己對他人缺乏愛心。邪惡，不可避免控制你的懶惰和熵的力量。結果可以獲得平衡或是勢不兩立。就像《貓和老鼠》的動畫片里，湯姆貓在對付吉姆鼠的時候，產生一個天使和一個惡魔，給到湯姆貓兩個不同的建議，一個是告訴它去愛對方，一個是告訴它去殺死對方。

意識的進化

意識是共同認知和了解，獲得真理的啟示，是意識加潛意識一致才能達到共同目標。心智的成熟是人神合一共同的認識與了解，意識潛意識的融合才能找到生命的意義和價值，通過不斷的成長才可以獲得新的生命的形式。

力量的本質

世界上有兩種力量：政治的力量和心靈的力量。政治的力量，以公開或隱秘的方式，強迫別人遵循個人的意愿，與德性和智慧無關。心靈的力量存在于心靈當中，在意識的基礎上作出決定，它包括力量和思維意識的力量。

我們找尋人生方向的過程，就是一個自知自覺，足夠耐心的自省過程。通過學習獲得進步，心靈最終獲得舒適和愉快，成為人生的專家。

意識就是一種心智合一的境界，與我們的潛意識溝通，了解到我們自我意識。如果你的心靈足夠大，其實是會遇到恐懼的。因為知道的東西越多，越難采取行動。因為你可以通過預測知道后果和責任，很多時候會很孤獨。

心靈的力量：是意識到各種情況，然后讓自己的認知不斷的擴大，能夠當機立斷地進行決策的能力。

俄瑞斯忒斯傳說講的是，我們每個人都有面對困難逃避的一種本能，我們會捍衛自己的意識層面，不讓現實的資訊入侵。原因懶惰和害怕痛苦。防衛機制阻礙了我們的認知，讓我們的心理和現實產生差距。

俄瑞斯忒斯從他的父親阿特柔斯開始就受到了諸神的詛咒，所以在他身上秉承了要為父報仇和弒母的兩個任務，他非常的痛苦。直到他愿意承擔責任，誅神徹消了詛咒，復仇女神變成了仁慈女神，人鳥怪變成了充滿愛心的精靈。

抗拒潛意識暗示

心理疾病的嚴重程度與童年失愛的程度和早晚有關。愛的能力和成長來源于童年父母的滋愛。我們一生對潛意識的體會，體驗力量，體會寧靜和更大的責任感

潛意識幫助我們走上成熟之路，以后贏得好運，習得才能，獲得好運和天分。

智慧，將指引我們走向新生。最好的方法就是重讀那些古老的經典，汲取人生的見解，選擇人生的道路忍受艱難和磨難，人生將獲得新的境界。

人生就是在路上，面對自己人生不斷的成長。父母的愛對于孩子成長非常重要，需要花更多的時間，去陪伴，同孩子一起成長。因為在這過程當中我和她相互幫助，也互相獲得成長。我們在人生的不任何的年齡段都會遇到困難，所以當我再遇到困難和問題的時候，我首先可以欣然的接受它。每一次和困難相對，能夠理解它的產生，然后分析、理解和解決它。這是一個讓我自己不斷挑戰和成熟的過程。當我再遇到挑戰的時候，我覺得我應該慶幸，因為成長的機又來了。人生就是在路上，一輩子不斷的面對挑戰，成為更好的自己