豫章故郡，洪都新府。
豫章、洪都：古地名。漢高帝（劉邦，他也叫漢太祖，還叫漢高祖，稱號多得很！）初年，將大約相當于今江西省所在區域劃為豫章郡。隋朝開皇（開皇是隋朝開國皇帝，隋文帝楊堅的年號。大名鼎鼎的隋煬帝楊廣就是他兒子。）九年改為洪州（洪都是洪州的別稱），到此時，該行政區的范圍經過多次縮水，已經差不多只剩下如今南昌市所在區域了。
譯文：（這里是）以前的豫章郡，現在的洪都府。
在我國流傳下來的各版本《滕王閣序》中，開篇第一句都是“南昌故郡”。然而豫章郡從誕生一直到王勃寫序時，地盤不斷縮水，名字也反復改了幾次，卻從來沒有叫過“南昌”。倒是其治下一直有一個附郭縣叫“南昌縣”，這個南昌縣的名字倒是從來沒變過。
所謂附郭縣就是地盤離州城（古代州郡相當于現在的省，州城就相當于省會城市）很近，縣衙們（縣政府）就直接設在州城內的縣。
有學者推測王勃原作是“豫章故郡”，只是后世為了避唐代宗李豫的諱才改為了“南昌故郡”。至于有可能刻在滕王閣上的原作，從古至今滕王閣被毀又重修了幾十次，上哪兒找去？
直到近代，發現了日本皇室收藏的《滕王閣序》抄本，其開篇就是“豫章故郡”。
星分翼軫，地接衡廬。
翼（yì）、軫（zhěn）：二十八星宿（xiù）的最后兩個。古代星象學把天上的星宿和地上的區域一一對應起來，南昌就對應翼宿和軫宿中間的位置。
衡、廬：衡山、廬山。
譯文：（此地對應的）星宿位置在翼宿與軫宿的分野，土地連接著衡山和廬山。
襟三江而帶五湖，
襟（jīn）：古代人穿的長袍胸前的交領。
帶：衣帶，也叫腰帶。現在的腰帶是用來系褲子的，古代的腰帶用來系長袍，同時也有一定裝飾作用。為了和現在的腰帶區分，建議翻譯為衣帶。
三江、五湖：個人認為都是虛指。豫章境內江湖很多，王勃當日不可能掰著手指一一數過，然后認真分析應該用哪三江，哪五湖。但是有一點，贛（gàn）江肯定在三江之內，因為滕王閣就在贛江邊上。
譯文：（這個地方）以三江為交領，以五湖為衣帶。
控蠻荊而引甌越。
蠻荊（jīng）：指春秋時楚國所在地（今湖南湖北）。古代按方位稱少數民族為：南蠻、北狄、東夷、西戎，楚國人就屬于“南蠻”。既然楚國人是南蠻，那他們的地盤肯定也是遍布荊棘（jí）的蠻荒之地，所以楚地又叫“蠻荊”。這里友情提示大家，歧視少數民族是不對的。
甌（ōu）越：百越的一支，在今浙江省境內。
這里的“甌越”可以是單指甌越一支，也可以是借甌越代指百越。個人認為是代指。
譯文：（洪州府）控制著古楚之地又引領著百越（之民）。
關于褲腰帶：
其實古時候也是有用于系褲子的腰帶的，通俗一點的叫法就是褲帶，文雅一點的叫法就是汗巾。
紅樓夢里寶玉和蔣玉函互換的“汗巾子”就是這種汗巾。原文里有描寫到：蔣玉函是撩起外衣取了汗巾，還有襲人也是在晚上脫了外衣就寢之時，才發現寶玉換了汗巾。有興趣的同學可以找原文來研究下。87版紅樓夢第12集（我看的央視網的）后半集就有寶玉和蔣玉函換汗巾的情節，還原得挺好的。有興趣也可以去看看。
甌越歷史：
這里只是粗略講一下，詳細的大家可以去看《史記-東越列傳》，有白話文版的。
戰國末年有兩個相鄰的小國——因為太小連名字都失傳了，它們分別是后來的閩越國和東越國（又稱甌越國）的前身。閩越國前身的國王叫無諸、甌越國前身的國王叫搖，都是越王勾踐的后裔。
秦國吞并這兩個小國以后，把它們的土地合并在一起設為閩中郡。 秦末諸侯起義的時候，無諸和搖跟著鄱（pó）陽縣令（這兩個王也是夠窩囊的）一起參加了反秦運動。
秦初滅時，項羽（其實他叫項籍，羽是他的字）還是老大，論功行賞時把無諸和搖給忘了（太沒存在感了），于是他們就沒跟著項羽混。 后來劉邦和項羽打起來了，他們就跟著劉邦打項羽。
滅了項羽后，劉邦封無諸為閩越王，把閩中郡賜為他的封地。而搖不但沒封號，連祖傳的土地也被老伙計給吞了。不知道是搖不小心得罪了劉邦呢，還是劉邦故意想制造無諸與搖之間的矛盾。
漢惠帝（劉盈，劉邦和呂后的兒子）三年，又要翻舊賬對當年有功的越人（百越之人）進行封賞。封搖為東海王，還把他的祖傳寶地還給了他（劉盈跟他老爸商量好的吧，專業挑撥離間）。搖定都東甌，因此民間也叫他東甌王、東越王或甌越王，他的封地也叫東甌國、東越國或甌越國。
過了幾代人后，漢景帝（劉啟，漢武帝劉徹的老爸）三年時，吳王劉濞（bì）（劉邦哥哥的長子，封地在百越中的吳越）謀反，邀請閩越國和甌越國一起干。閩越王沒參加，甌越王跟著去了。后來打了敗仗跑路的時候，甌越王受到朝廷威逼利誘，殺了吳王后投降。從而免于受罰，回去繼續當甌越王。
吳王的兒子劉子駒逃到了閩越國，因為記恨甌越王殺了他老爸，時常鼓動閩越王攻打甌越國。
漢武帝建元（建元是中國歷史上第一個年號，年號這玩意兒就是漢武帝發明的）三年，閩越王出兵圍了甌越國。甌越國彈盡糧絕的時候向朝廷求援（沒抱太大希望，肯救最好，不肯救就投降），漢武帝聽完群臣扯皮之后決定發兵。派了一個心腹，費了一番周折才調到兵。結果朝廷剛發兵，閩越王得到消息就撤軍了。
甌越王表示這個地方不能待了，于是上表請求帶著百姓遷到“中國”去。漢武帝就把他們遷到了江淮地區。
建元六年，閩越王郢（yǐng）攻打南越國，南越國向朝廷求援。這次漢武帝翅膀硬了，沒聽群臣扯皮就直接發兵了。閩越王郢（不知道跟上次圍甌越國的是不是一個人）負隅頑抗，想要魚死網破。他弟弟馀（yú，余的繁體字）善看不下去就殺了他投降了。漢武帝見罪魁禍首已死就不再追究，并封了無諸后代中唯一沒有參戰的繇（yáo，閩越國里的一個地名）君（應該是一種封號，跟“武安君”什么的差不多）丑為新的閩越王，封號為越繇王。
但是馀善因為大義滅親救了閩越國而受到百姓擁戴，自立為王，新任閩越王丑有名無實。所以漢武帝只好把原來甌越國的土地封給馀善，讓他當了新的甌越王（我覺得漢武帝跟劉邦、劉盈一樣，都是故意挑撥離間）。
元鼎（還是漢武帝的年號，他一共用過11個年號，這是第五個）五年，南越國造反。甌越王馀善主動請求配合朝廷一起平亂，卻在半路上以海風過大為由（他是走海路的嗎）停軍不前。還暗中派使者跟南越國聯系，企圖坐山觀虎斗。
等漢軍都把南越國給滅了，馀善還沒到，漢軍將領一氣之下請求出兵攻打甌越國。漢武帝認為士兵剛征討完南越國，需要休息，就命令軍隊駐扎在豫章的梅嶺待命。
元鼎六年，馀善聽說朝廷要打他，就率先反了，自封漢武帝（劉徹表示無話可說）還主動出擊殺了漢軍幾個尉官。他手下有個越衍侯（封邑里只有700人）吳陽，原來在朝廷當官，朝廷派他回甌越國勸馀善投降。馀善不聽，他就在漢軍打過來時，聯合建成（太子建成表示這不是巧了嗎）侯敖（áo）、繇（yáo）王（閩越國王，還記得越繇王丑嗎，封號應該是世襲的）居股倒戈殺了馀善。
最后，封繇王居股為東成侯，食邑一萬戶；封建成侯敖為開陵侯（食邑未知，可能千戶）；封越衍侯吳陽為北石侯（食邑未知，反正比他那700人多），把他們都弄到了中原。漢武帝覺得閩越、甌越地勢險峻、易守難攻，人民不服教化、反復無常。就把他們全都遷到了江淮地區。（歷經幾代人，終于把兩個小諸侯國徹底融合了）
物華天寶，龍光射牛斗之墟；
物華：萬物的精華。
天寶：天然的寶物。
物華天寶：泛指各種奇珍異寶，這是一個典型的，將兩個意思相近或重復的詞，組成一個字數更多的詞來湊字數的例子，大家要記住這個技巧，活學活用。
牛、斗：都屬于二十八星宿。斗就是北斗七星。
譯文：（此地盛產）各種奇珍異寶，（比如當年）龍泉、太阿的光芒直射牛、斗兩宿所在之處（就是最好的例子）
龍光射牛斗之墟的典故：
三國時期有個豫章太守叫張華。他發現牛、斗兩宿都有紫氣環繞，覺得這是寶物出世的征兆。無奈他水平不夠，看不出寶物究竟出在何處，于是就請來星象大師雷煥一起研究。雷煥看出寶物應該在豐城縣，于是張華便任命雷煥為豐城縣令，以便他暗中尋寶。
雷煥到任后暗中查訪了好久，終于在一個監獄的地基下挖出了一個石匣。匣內有兩把寶劍，一個劍柄上刻著龍泉二字；一個劍柄上刻著太阿（ē）二字。雷煥隨便擦拭了兩下，兩把寶劍就變得煥然一新，光芒四射；天上牛、斗二宿的紫氣也不見了。
雷煥派人給張華送去一把（意思是平分吧）。張華看后回信道：我看了劍上的文字，知道這把就是干（gān）將（jiāng）神劍，還有一把莫邪（yé）在哪里（不是龍泉太阿嗎）？這兩把神劍是一對兒，不能分離啊（明顯想獨吞啊喂）！可惜雷煥還沒有把莫邪送出去，張華就遇害了（這就是吃獨食的下場），干將也下落不明。
后來雷煥也死了，莫邪就傳給了他兒子雷華（取這個名字是紀念老伙計嗎）。雷華任豫章中左使時，有一次路過延平津。走到河邊時，腰間佩戴的莫邪寶劍忽然一躍進入河中。雷華派了很多人下水尋找，很久也沒有找到。后來只見兩條龍相互纏繞著慢慢浮出水面，然后騰空而去。雷華知道干將、莫邪已經化龍飛走，就不再尋找。
福建富屯溪畔有個龍津亭，不知道跟這個典故有沒有關系。
人杰地靈，徐孺下陳蕃（fán）之榻。
徐孺：徐穉（zhì），字孺子。東漢名士。
陳蕃：也是東漢名士，曾任豫章太守。
榻：有兩種解釋。
第一種專指木制的可躺可坐的小型單人床，形狀狹長低矮。可以簡單理解為古代版躺椅。
第二種泛指各種床。
因為是可以掛在梁上的，所以肯定是第一種。
譯文：（此地）人杰地靈（成語就不翻譯了），（當年）陳蕃為徐孺專設懸梁之榻（就是最好的例子）。
徐儒下陳番之榻的典故：
東漢時期，豫章有一位名士，姓徐名穉（zhì）字孺子。品德高尚，受人尊敬，素有南州高士的美譽。朝廷曾多次以高官厚祿相邀，徐孺都辭而不就，因為他覺得東漢氣數已盡，非人力所能挽回。
同時期的另一位名士陳蕃（fán），對徐孺仰慕已久而不得見。有一次陳蕃因直言犯諫而得罪了權貴，被貶為豫章太守。到了豫章他連府衙都沒進，就帶著下屬直奔徐孺家而去。
陳蕃想聘請徐孺任衙內功曹，徐孺還是堅辭不就，但是出于對陳蕃（別忘了人家也是個名士呢）的敬重，答應時常到他府上面基。陳蕃也投桃報李，專門為徐孺準備了一個床榻，平時把它高懸與房梁之上。只有徐孺造訪的時候，才把床榻放下來，兩個人在上面熱情地交流。
雄州霧列，俊采星馳。
霧列：這個“霧”字有很大爭議。有說豫章多山，霧是指山巔之云。也有說南方本就多霧。還有說霧是形容詞：像霧一樣（什么鬼？）。
俊采：俊指才智過人之人，采指文采。這是一個典型的為了湊字數，而把兩個意思相近或重復的字，組成一個詞的例子。大家要記住這個技巧，活學活用。
星馳：有說是像流星一樣飛馳。也有說是像天上的繁星一樣眾多，因為繁星運轉不息，所以加一個“馳”字。（個人覺得取第二種吧）
譯文：雄偉的大洲坐落在云霧繚繞之地，（此地孕育的）名士才俊如天上運轉不息的繁星一樣不勝枚舉。
臺隍（huáng）枕夷夏之交，
臺：城墻。
隍：護城河。有水的護城河叫“池”，沒水的護城河叫“隍”。
臺隍：指城池。
枕：這是一個擬人修辭。可以理解為處于、坐落在。
夷：東夷。這里應該是代指蠻夷。
譯文：城池坐落在蠻夷與華夏交界之處。
賓主盡東南之美。
盡：有兩種解釋。
第一種：全部（都是）。
第二種：用盡，用完。引申為囊（náng）括。
第二種解釋逼格高，我們用第二種。
美：美好的人，優秀的人。我們引申一下，直接譯為“才俊”吧。
譯文：（這次宴會的）賓主囊括了東南地區的（所有）才俊。
都督閻公之雅望，
都督：州郡的最高軍事官員。理解意思就行，不用翻譯。
閻公：古人在姓后加個“公”字，是對人的一種尊稱。比如曹雪芹被尊稱為曹公，比如在下將來可能會被尊稱為程公。也是理解就行，不用翻譯。
雅：美好的。
望：聲望，名望。
雅望：我們就譯為美名吧。
譯文：都督閻公的美名（遠揚）。
棨（qǐ）戟（jǐ）遙臨；
戟：古兵器，戈和矛的結合體。
棨戟：儀仗用的木質戟，一般表面刷滿紅漆或纏滿紅色布條。這里指代儀仗。
臨：到來，到達。
譯文：帶著儀仗遠道而來。
宇文新州之懿（yì）范，
新州：古地名。
宇文新州：在某人的姓后面加上他所管轄（xiá）的地方名稱，也是古人的一種尊稱方式。還是理解不譯。
懿：美好的。
范：風范。
譯文：宇文新州的美好風范（也是早有耳聞）。
襜（chān）帷暫駐。
襜帷：古代包在馬車四周的帷布。這里代指車馬，進而代指宇文新州本人。
駐：停留。
譯文：（宇文新州的）車架（今日也在這里）短暫停留。
十旬（xún）休假，勝友如云；
十：十天。
旬：古時把一月平分為三個“十天”，每個“十天”都是一旬。其中，初一到初十為“上旬”，十一日到二十日為“中旬”，二十一日到三十日為下旬。上、中、下旬合稱三旬。
十旬：不是十個旬的意思，而是為了湊字數把十和旬這兩個意思重疊的字組成一個詞。
譯文：（今天恰好是）十天（或每旬）一次的休假，（閻公的宴會上）勝友如云（照例成語不譯，下同）。
千里逢迎，高朋滿座。
逢迎：逢和迎都是迎接的意思，又是湊字數組詞。
譯文：（都督）不遠千里前去迎接，（滕王閣內）高朋滿座。
騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；
騰蛟：《西京雜記》提到，董仲舒夢到蛟龍入懷，然后作了《春秋繁露》。
起鳳：《西京雜記》提到，揚雄作《太玄經》后，夢到自己吐了一只鳳凰到《太玄經》上。
詞宗：一般和“詩仙”、“詩圣”一樣，是對文學造詣高超之人的尊稱。這里應該是引申為高超的文學造詣。
譯文：（堪比當年）蛟龍入懷的董仲舒和吐鳳《玄》上的揚雄的，是孟學士的文學造詣。
紫電清霜，王將軍之武庫。
紫電：《古今注》提到，吳王孫權有六把寶劍，第二把名叫紫電。
清霜：《西京雜記》提到，高祖斬白蛇劍，劍刃上常常帶有霜雪，因而名為“清霜”。
武庫：武器庫。這里應該是引申為武器收藏。
譯文：（不輸當年的）紫電、清霜寶劍的，昰王將軍的武器收藏。
家君作宰，路出名區；
家君：向別人提及自己父親時的尊稱，等同于家父。
作：當，任。
宰：地方長官，如縣令。
出：經過，穿過。
名區：對別人地盤的尊稱，等同于貴地。
譯文：家父在地方當官，（我為了探望他而）路過貴地。
童子何知，躬逢勝餞。
? ? ? 童子：小孩子，作者自謙的說法。
躬：親自，親身。
餞：<動詞>設酒食送行，引申為<名詞>送行的酒宴，進而泛指所有宴會。
譯文：（我一個）小孩子有什么見識，（竟然有幸）親身參加如此勝大的宴會。（其實“逢”有剛好遇上的意思，但是和“躬”沖突，不好翻譯。）
