2017.10.20 星期五 天氣晴

10月20日清晨音頻

各位同學，大家早上好，今天是我們100天精華內容領讀營的第54個學習日。

今天為大家帶來的小理論，叫做“了解自己”。

今天，我們要給大家講一本美國組織心理學家Tasha Eurich的新書《洞察力》。也許今天的音頻內容里，有您沒有想到的，關于如何了解自己的知識和方法。

“了解自己的能力”指的是什么？

自我覺察是一個相對復雜的概念，學者將它的核心定義為一種清晰地認識自我的意愿和能力。這種意愿和能力包括了解我們自己是什么樣的人，以及別人眼中的我們是怎樣的。

自我覺察是21世紀生存最重要的技能之一。研究表明，對自己有更清晰、準確的認識的人能夠作出更明智的決策，建立更高質的、滿意的親密關系和職業關系，有更好的職業發展，并且更加自信。

如果你想成為一個真正了解自己的人，你需要具備以下7個方面的洞察，這本書的作者將它們命名為“洞察七柱“。

1. 對自我價值觀的覺察

明了指引自己的核心價值觀是什么，這套價值觀既能幫我們定義自己想成為的的樣子，也為對自己行為的評估提供標準。

2. 對自我熱情的覺察

明白自己真正熱愛的事情是什么。找到自己的熱愛是一個探索的過程，但自知的人會不斷尋覓，在這個過程中越來越接近它。

3. 對自我抱負的覺察

抱負與目標、成就略有不同。定目標不難，但僅有目標并不能通向真正的洞察。與其問自己“我想達成什么？”更好的問題是，“我想從生活中獲得些什么？”我們會在目標達成后感到失落，但抱負是持續的，它永遠無法被完全實現，我們可以每天醒來都再次感覺被它激勵。

4. 對自己與環境匹配度的覺察

自知的人了解對自己而言最理想的環境是怎樣的。知道自己在怎樣的環境中最開心，最有動力，能讓我們事半功倍，并在一天結束后覺得沒有虛度。

5. 對自己行為模式的覺察

具有一種在時間和空間上都有持續性和一致性的思考、感受和行為模式。比如，如果我某天突然在與同事交流時話中帶刺，那我可能只是太累了。但如果我總對同事冷嘲熱諷，那我可能是具有這樣一種行為模式。

6. 對自我反應的覺察

人們在各種情境下思想，情感和行為上會有不同的反應。比如，我在有壓力時會產生對別人的批判思想，會變得暴躁，會通過運動抒發。那這些就都是我在高壓下的反應。

7. 對自我影響力的覺察

每個人的行為都會有意無意地給他人造成影響。明白自己行為對他人的影響力，也是自我覺察的標志之一。

在許多人看來，自我覺察是一個純粹的向內的過程——我們思考自己，認識自己，了解自己，各種洞察也都是來自于自己的。但本書作者提出，真正的自我覺察不僅需要了解我們自己，還需要知道我們在他人眼中是什么樣子。因此，她將自我覺察又進一步分成了內部自我覺察與外部自我覺察。

顧名思義，內部自我覺察指的是我們內心對自己各方面的了解。內部自我覺察水平高的人通常能夠作出與“我是誰”一致的選擇，這些選擇會讓他們對自己生活的滿意度更高。

而外部自我覺察則是由外向內地了解自己——明白他人是如何看待你的，借此增加對自我更客觀、全面的認識。外部自我覺察能力強的人能夠從別人的角度看自己，因此他們也更容易與他人建立更加堅實且值得信賴的關系。

我們容易認為內部與外部自我覺察能力是息息相關的——能夠向內了解自己的人也更能看清他人眼中自己的模樣。但事實上，從的研究結果來看，這兩者之間并無相關關系。

錯誤的自我覺察方法有哪些？

對于內部自我覺察的迷思：

誤解1： 自省= 洞察

不少人以為，不斷地反思、思考自己就會提升對自我的洞察，讓我們更加了解自己。然而，悉尼大學的一位教授發現，“思考自己”與“了解自己”這兩者間不存在任何相關關系。甚至，參與研究的個別志愿者的數據還呈現出了兩者間的負相關關系。

也就是說，你無論花多長時間來反思自己，你的自我覺察可能都不會得到任何實質性的提高。更甚，有時你對自我的思考越多，你對自己的了解就越少。這是因為，自省常常停留在一種依靠邏輯的、理性層面的思考。但許多時候，看清真實的自己是極需依靠情緒和內心感受的。

因此，有問題的并不是自省這個行為本身，而是不正確的自省方式。錯誤的自省不僅使我們的自我洞察不增反減，還給我們造成一種“我很了解自己”的錯覺。

誤解2：自省 = 反芻思考

自省有一個“邪惡的雙胞胎”：反芻思考，即帶著負面的情感去反復咀嚼已經發生的事，并更多地關注自己無法解決的事情。人們容易混淆的是，自省并不是一味苛責過去的自己和沉浸于過去的錯誤中，而是帶著一種開放，包容和接受的態度，去反思自己。要知道，正確的自省能夠提高我們對自我的洞察，但反芻思考卻只可能讓我們更難看清自己。

誤解3：要提高自我覺察，應該多問“為什么”

“我為什么會這樣覺得？“、”我為什么會做那件事？“，”我為什么會這樣想？“……我們似乎相信，找到自己每個想法、情緒及行為背后的動機，就能進一步了解自己。但其實，當我們強找理由時，我們也是在無意識地搜尋那個最簡單，且聽起來最可信的答案。而一旦我們為自己的行為找到一個貌似合理的原因時，我們就會馬上停止思考，不論答案對錯與否。

與“為什么”問題相對，本書作者認為更有效的是問“是什么”的問題——我現在感受到的是什么？我在想什么？我正在做什么？比起絞盡腦汁地為自己做的、想的、感受到的找理由，能夠準確辨識并命名我們的想法、情緒和行為更為重要?！笆鞘裁础眴栴}幫助我們更好地了解我們自己，只有感受到的東西是真實的，為什么可能只是大腦欺騙你自己的一個答案而已。

對于外部自我覺察的迷思：

誤解1：我們能從親近的人那里得到關于自己準確的反饋

恰恰相反，外部自我覺察最大的障礙是，我們最親近的人，往往也是最不愿意和我們分享關鍵信息的人。心理學家的研究發現，人們十分抗拒向他人傳達關于他們的負面信息。愿意告訴他人關于他們的正面的觀點或信息的人是愿意傳達負面觀點的人的五倍之多。甚至有約1/4的志愿者，在被多次請求的情況下也依然不愿向他人傳達關于他們的負面觀點。

研究者將這種寧可什么都不說，或編造“白色謊言”，也不愿說出可能讓對方不舒服的話的傾向叫作“媽媽效應”。他們還發現，這種“媽媽效應”在對待關系親密的人時更為突出。

誤解2：比起別人，我才是最了解自己的人

伴侶比你更了解自己。在對300對夫婦的一個心臟疾病的研究中發現，每個人對于自己的攻擊性，易怒性和好辯性的評價都遠不如伴侶對對自己的評價準確——只有伴侶對他們身上這幾個心臟疾病預測因素的評估，能夠預測出他們患病的概率。

不僅如此，就連和我們并不熟識的人，也常常能給出準確、客觀的評價。在研究中，親近的人和普通的熟人分別對同一個人在約70種人格特質上進行打分。結果發現，兩組人的答案高度重合，且都很準確。

到底該如何加深對自己的了解？

自我覺察是一項可以被習得和提升的技能。了解自己的第一步，就是作出一個決定：去質疑自己關于自己的種種預設，去積極考證我們在他人眼中的樣子，去帶著一種積極的思維和接納自我的態度追求真實。簡而言之，就是有變得更勇敢，但也更睿智的決心。

提升內部自我覺察的方法：

1. 練習正念，幫你了解當下的自我

正念的核心在于“對當下進行覺察”：放棄過度思考，讓自己放松，去體會當下，全然接受當下經歷的一切。和我們上文提到的多問“是什么”，少問“為什么”類似，正念強調的也是去覺察你現在想的、感受到的、做的是什么，但不去評判。

哈佛心理學教授認為，正念的本質是以一種新的方式來看待自己和世界。以旅行為例，當我們到了一個全新陌生的環境，我們會很容易注意到自己身上和這個世界我們不曾發現的事情——風景，聲音，人——與我們早已習以為常、只會用一種固定視角看待的日常生活相比。

2. 改變敘事方式，幫助你提升對過去自我的了解

敘事，即我們怎樣講述自己過去的故事，在故事中我們關注了什么，如何解讀細節，影響著我們的人生態度，也決定了我們如何理解曾經的自己。

自我覺察能力強的人，在講述生命中的重大事件時會采用更復雜的敘事方式——他們更愿意從不同的觀點來描述這些事情，其中包括對事件的不同的、多樣的解釋。他們在講述一段故事時，往往不會只給出一個層面的“發生了什么“，他們會進一步繼續講述在更深層的心理層面上發生了什么，或者從不同人的立場上來說發生了什么。

同時，他們也更愿意探討他們在事件發生時所感受到的復雜的，甚至是相悖的各種情緒。這是因為，自知的人接受并尊重事件的復雜性，他們不強求絕對的真實，或者一個簡單、普適的真理。因為那并不存在。

提升外部自我覺察的方法：

1. 360度反饋

為了獲得一個更全面、準確的他人眼中自己的形象，我們需要了解我們生活中各方各面的人對我們的看法：伴侶，朋友，親人，同事……為此，你可以在網上做一份匿名的調查問卷。你可以設計一些具體問題，比如：你認為我是一個懶人嗎？回答是從1-10中選取一個度。

比起需要自己輸出內容的開放式問題，人們更愿意回答選擇題；比起是或否的二選一，在一個區間內作出選擇也更加容易。而研究也指出，在匿名的情況下，人們更少受到“媽媽效應”的影響。

2. “對”的反饋

雖然他人對我們的看法和意見是提高外部自我覺察最重要的一部分，但并不是所有外界反饋都具有同等的價值——我們需要尋求“對”的反饋。在選擇對象時，我們要避免兩種人：無愛的批評者和無批評的愛人。

不難理解，前者就是那種無論我們做什么都會指責、批評我們的人。例如善妒的同事，或懷恨在心的前任。后者則是無論我們做什么，都不會批評我們的人。比如堅信“我的兒子/女兒完美無缺”的媽媽，或習慣性討好的“老好人”。因為這兩類人的反饋帶有過于濃重的主觀色彩，所以對我們提高外部自我覺察沒有幫助。

3. “晚餐桌上的真相”

這是一個需要充足的勇氣的方法，但同時也是一個有望給你的外部自我覺察帶來質的提升，并改變你最重要的人際關系的方法。

顧名思義，你需要邀請一個密友以及一個家庭成員或人生導師共進晚餐。用餐時，你要請他們說出一個你讓他們最為惱火的地方?？梢允悄阕鲞^的某件事，你的某個特質，等等。當然，在那之前，他們需要知道你這樣做的原因，以及他們有暢所欲言的權利。此外，你不能做出任何帶有攻擊性的回應，而是真誠地傾聽。

你需要知道，“真相”往往比我們想象中還要難以接受。但你付出了多少勇氣，就有機會收獲同等的成長。該方法的提出者表示，“和一個人一同剝開面包是件有魔力的事情。一起吃飯是親密的行為，其中蘊含了對對方的信任。因此，這樣的對話適合在桌席間展開，晚飯為最佳。”

認識自己是一件漫長的、足以持續終生的事情。這個過程既是一場探索，又是一種學習。作者在書中強調，即便是最為自知的人，對自己的覺察也不可能到達100%——因為“自己”不存在一個標準答案；因為我們在變化，也在成長。

但好在，人生很長。在了解自己的旅途中，你不用急，也不用慌。

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10月20日讀書心得

《重新做人》

事實上,歐·亨利的小說創作,是從他的鐵窗歲月開始的;而他的文學生涯,還可以追溯到更早一些時候。歐·亨利在俄亥俄州哥倫布城監獄服刑的3年多時間,一共創作了14篇短篇小說,《重新做人》就是其中著名的強盜小說。這些在獄中誕生的小說,一開始就閃耀出歐·亨利藝術的光芒—用妙趣橫生的故事情節和別具一格的“歐·亨利手法”,在瞬息之間即能吸引讀者并撥動審美的心弦,引起美國文壇的注視,由此而開辟了作家通向紐約的成功之路。

小說寫一個專干撬保險庫的強盜,從監獄釋放后,在偶然際遇中得到愛情的感化,又在偶然的事件中冒著重新被捕的危險做了一件救人的好事而感化了搜捕的偵探,得到重新做人的機會。但是,小說主人公瓦倫汀在現實中的真正生活遭遇究竟是怎樣的呢?要了解歐·亨利這一篇早期作品,必須先知道一下囚徒作家在監獄里見到的生活原型,“一個長得很清秀的、漂亮的強盜”。

當時俄亥俄州曾經發生一起轟動的案件-—有幾個頭腦精明、手腳靈活的強盜,跟法律開了一個玩笑,以閃電般的速度搶劫了幾百萬美元,并鎖在一個保險庫里之后,就逃之夭夭了。當局必須盡快把這些巨款取出來,但無法打開保險庫,又不能用炸藥去炸。于是州長下令尋找撬保險庫的專家,終于在監獄里找到一個漂亮的強盜。這是一條綠林好漢,原是一個靠撿垃圾為生的小孩子,在饑餓中長大,第一次人獄是因為砸壞了一輛貨車偷了只值一毛錢的餅干;到18歲即成為一個盜竊能手而被視為“慣匪”判處無期徒刑。至今已坐牢16年,正害著晚期肺瘩病,快要死了;而他那孤苦伶仃的老母悲傷地盼望了16年,終未能與兒子得見一面,連一點消息都無法得到。這個強盜開啟保險庫有個絕招,不用任何先進工具,就只要挫掉他的指甲,便能靈巧地在轉動鐘面暗鎖暗碼盤號碼時,敏感地抓住那些“止動發條”的下垂物。州長當時曾保證說,如果他能為大俄亥俄州打開那個保險庫,就可以當場釋放他,讓他自由,重新做人。就這樣,他在10分鐘之內開啟了裝滿巨鈔的保險庫,打破了他以往的記錄。但就在10分鐘之后,州長卻又把他的保證收回了。這個開啟保險庫的專家一回到監獄就死在他原來的位置上了。親自目睹這一幕騙劇和慘劇的阿爾·杰寧斯①說,當監獄里的棺材運出去時,死者的心碎的老母在冰雪中呼天號地,伸直兩臂,搖搖晃晃,艱難地追隨在兒子棺材后面……這是一個悲劇,但囚徒作家歐·亨利為了紀念它,卻變換手法把它寫成一個喜劇。當這一悲劇發生時,歐·亨利在監獄里親自看到州長出爾反爾所引起的整個監獄的憤怒情緒。但歐·亨利卻不能純客觀地把這一悲劇真相寫出來,因為假如這樣的話,作為囚徒的他,肯定是會災難臨頭的—作為溫和善良而又小自謹慎的囚徒作家,他回避了這一殘酷的現實,甚至連主人公強盜挫掉手指甲的細節都不敢用上,而讓瓦倫汀使用一套自制的得心應手的工具來開啟保險庫。

正是開啟保險庫,開啟了歐·亨利的藝術構思,開拓了《重新做人》的小說情節,使作家筆下的強盜從開啟的保險庫里走出新人形象,讓“重新做人”的主題從開啟的保險庫里反射出人性的光芒。這篇小說不僅有強盜和保險庫,還有少女和愛情。因而小說寫得既富于傳奇色彩,又帶有戀歌情調,能給人一種清新明麗、歡快輕松的藝術感染。篇幅不長,只有四五千字,卻能寫得波瀾起伏,蕩漾回旋,跌宕多姿,自成一種結構的三重奏—服刑的強盜瓦倫汀被州長赦免出獄,卻又重操舊業,使得偵探不得不決定重新逮捕他;在偵探的跟蹤追捕中,瓦倫汀愛上了安娜貝爾小姐而得到愛情的感化,從此洗手不干而經營鞋店開始新的生活;但在一次偶然事故中,為了從保險庫里救出小孩,瓦倫汀就在偵探眼睛的盯視下公開亮相,“故技重演”而開啟了保險庫,終于感化了正要逮捕他的本·普賴斯。小說重在寫兩個“感化”——兩個“感化”,是結構的兩大支柱,其支撐點即在于開啟保險庫;而整個結構又是由主人公瓦倫汀的行動表現支撐起來的。

歐·亨利的強盜小說系列中的主人公,大多是來自社會底層的小人物,均因生活所迫,而逼上梁山,落草為寇的。正如另一名篇《湯美和強盜》里的強盜說的:“我迫不得已,便做了強盜。”但他們搶劫的對象都是上流社會有錢階級,又很看重義氣,也很有骨氣:“我做的是`強盜’,不是`乞丐’?！币蚨麄兇蠖啾３种讓尤宋锏墓逃腥诵?甚至在行盜作案中時有流露,這在(同病相憐》、《二十年后》、《提線木偶》里的強盜,都明顯可見?！吨匦伦鋈恕防锏膹姳I瓦倫汀,跟他的生活原型一樣出身于貧苦家庭,也有他的強盜兄弟未泯的天良。他守監規,小說一開始,我們就看到他在監獄制鞋工場“勤勤懇懇縫著鞋幫”,正在老老實實接受“勞動改造”。他講義氣,在作案時,因為怕牽連其他人而故意不提供現場證據。他有善心,出獄后,見到車站門口行乞的盲人,即扔給剩下的一枚銀幣。但他畢竟是一個強盜,剛一出獄仍原性不改,不斷給保險箱里有存款的人家增添麻煩。作案手段越來越高明,失竊數字越來越驚人,終于引起了警方的注意,探員的驚訝。普賴斯,就像雨果筆下追蹤偵察冉阿讓一輩子的沙威,緊緊盯住瓦倫汀。就在矛盾雙方再起沖突之際,歐·亨利于情節拓展變化中巧妙地為之埋下了一筆,為后面人物的遭遇和性格的刻畫,以及意想不到的結局,預作鋪墊,形成蓄勢。

矛盾波瀾的蕩漾回旋,卻又把瓦倫汀卷人愛情的漩渦。他有青春覺醒。他有愛情美夢，當他來到艾爾摩爾,活像是一個“從學?；丶襾淼慕Y實年輕的大學四年級學生”,正躊躇滿志,充滿活力。他在街道上與安娜貝爾小姐邂逅,即一見鐘情,“直勾勾地瞅著她,忘了自己是誰,仿佛成了另一個人”,因而竟打動了少女的芳心?！胺路鸪闪肆硪粋€人”,正是重新做人的開始,它來自少女的魔力,來自愛情的威力。為了愛上當地銀行家亞當斯先生的這一絕色的女兒,他決心在艾爾摩爾經營鞋店,以“斯潘塞”的化名開始他的新生活—“一陣突如其來,脫胎換骨的愛情之火把杰米·瓦倫汀燒成了灰燼,從灰燼中重生的鳳凰拉爾夫·斯潘塞先生在艾爾摩爾安頓下來,一帆風順”。他在社交界獲得了成功,交了許多朋友,“贏得了當地人士的尊敬”,也贏得了安娜貝爾小姐的愛情。愛情的甜蜜,新生活的幸福,又促使火鳳凰烏過去徹底決裂。請看他寫給強盜朋友的信:“……我想把我那套工具送給你。我知道你一定樂于接受的一一復制一套的話,花一千元都不夠。喂,比利,我已經不干那一行啦—一年前歇手的。我開了一家很好的店鋪。如今我老老實實地過活,兩星期后,我將同世界上最好的姑娘結婚。這才是生活,比利—正直的生活?，F在即使給我一百萬,我也不會去碰人家的一塊錢了·,·…”至此,瓦倫汀和普賴斯矛盾雙方,還沒有正面沖突。小說情節正如月夜中一段無風無浪的河流,月波銀水,平靜如鏡,情調幽雅,景色宜人,令人心醉。這里描寫瓦倫汀的活動,是小說情節的一條實線,而宣告要逮捕瓦倫汀的普賴斯則轉人暗中行動而成為一條虛線。他們的矛盾沖突一直沒有公開,這一根人物關系的弦,始終是在懸念中繃得緊緊的。直到最后,實線和虛線,才在艾爾摩爾交會而把小說推向高潮。

就在瓦倫汀發出那封標志著他痛下決心重新做人的信件的同時,普賴斯悄悄來到艾爾摩爾,并在“斯潘塞鞋店”對面的藥房里暗中監視。他看到現在的斯潘塞跟著亞當斯一群家人“浩浩蕩蕩地”走出來,正準備到小石城去訂購結婚禮服,手里還提著一個很沉的手提箱。普賴斯很清楚手提箱里藏著的是什么東西,他隨時都可能逮住他手心中的強盜。但就在他的注視下,意外的事情發生了:當銀行家非常得意地堅持要大家“見識見識”他最近安裝的一個保險庫的時候,“突然間,女人當中發出了一兩聲尖叫,亂成一團”在大人們沒有注意的時候,9歲的梅—好奇地把妹妹阿加莎關進保險庫,學著亞當斯先生的樣子,“關上了鋼門,扭動了暗碼盤”。就是這個偶發事故,使本來就要動手抓人的偵探改變了主意。但矛盾的波瀾卻仍然在蕩漾,甚至在情節的流程中積蓄著一股懸念的潛流,時時在讀者的審美海洋中激蕩波涌。這時候,已經悄悄“逛了進來,胳膊肘支在柜臺上,有意無意地向柵欄里望去”的普賴斯,突然被眼前瓦倫汀搶救女孩的一幕動人情景吸引住了……

瓦倫汀在小孩生命危急的緊要關頭,重現強盜原形開啟保險庫的精彩表演,不僅叫在場的人著魔,而且也使冤家對頭普賴斯大為感動。瓦倫汀的“原形畢露”,露出的,正是他急于救活小孩而忘掉個人安危的動人形象。表演的是一幕強盜和保險庫打交道的啞劇,演奏的卻是一曲人情與人性的贊歌。很顯然,歐·亨利在這里是按照自己的審美要求和藝術觀點來改造瓦倫汀的生活原型的,他把一個被州長欺騙、利用的強盜,提煉成一個出于善心而主動冒險救人并早已痛下決心重新做人的強盜,讓作家筆下的瓦倫汀帶有人性的光輝而加以理想化。他們的結局是如此不同:其生活原型始終得不到自由而慘死在牢房里;瓦倫汀恰恰相反,獲得出獄的自由,有著愛情的幸福,而且在虎視耽耽的偵探面前是那樣的鎮定自若,旁若無人,還帶有一點光明磊落的氣概—你看,瓦倫汀“盜竊”表演完成,即主動迎著普賴斯走過去,連一聲戀人的耳熟而又親切的“拉爾夫!”的呼喚都沒有停下腳步,而且是帶著古怪的笑容告訴他的死對頭:“你終于來了,是嗎?好吧,我們走。我想現在也無所謂了?！彼菧蕚渚偷乇磺艿摹?/p>

讀者也是認為他必定被捕無疑?？墒侨f萬想不到,這個長年跟蹤追捕瓦倫汀的老牌偵探,最后的舉動竟也“有些古怪”,作出了他違反人性的偵探生涯中第一次符合人性的回答:“你認錯了人吧,斯潘塞先生。別以為我認識你。你的馬車在等著你呢,不是嗎?”說罷就轉過身“朝街上走去”而消失在小說的結尾處了。這個結尾意味深長,耐人咀嚼?！耙饬现狻钡慕Y尾,來自“情理之中”的情節,都是人物升華的轉機,主題寄托之所在。普賴斯稱他偵探的對象為“斯潘塞先生”,還說“別以為我認識你”,因為他以前只認識強盜瓦倫汀,而瓦倫汀已經被脫胎換骨的愛情之火燒成了灰燼,從灰燼中誕生出火鳳凰斯潘塞先生了,專門跟強盜打交道的偵探,當然就不認識新人斯潘塞先生了。這種結尾,這種語言,匠心獨運,意味深長,令人叫絕。

對比一下生活中的強盜原型和小說中的強盜瓦倫汀,可以看出,作為現實主義和人道主義作家的歐·亨利,是超脫于災難深重的生活現實而賦予他的小說以理想結局和浪漫色彩的。如從暴露資本主義罪惡的角度看,生活中的強盜原型的悲劇遭遇本身就很有典型意義,它本身就是一篇批判現實主義小說,充滿了血淚控訴。但歐·亨利并不是一個抄襲生活、套用原型的作家—不,他追求的是藝術價值,是人物性格的典型性,是藝術形象的感染力。這就是為什么,他要從生活原型中提煉出瓦倫汀這樣的強盜人物來,而且讓瓦倫汀變成了斯潘塞。從“瓦倫汀”到“斯潘塞”,就是強盜“重新做人”的發展變化過程,就是作家所歌頌的人性主題。因而作家特意給他的主人公兩個不同的名字,以區別兩種不同的身分:強盜作案以至入獄,即名為瓦倫汀;出獄后不再作案了,想改過自新了,即改名為斯潘塞;為了救保險庫里的女孩而不知不覺一再露出了原形,瓦倫汀的名字又一再出現。這種不同名字的交錯出現,正是刻畫人物性格的妙用,正是情節內容曲折變幻的表現。歐·亨利有自己的生活感受、創作思想和藝術準則。當時聽完強盜朋友杰寧斯講述親自目睹的這一悲劇之后,即感同身受,大有“同是天涯淪落人”之嘆,以作家人道主義的善良天性,對獄中難友的悲慘結局給他帶來的痛苦,是不堪承受的。因而歐·亨利不愿展示血淋淋的現實。歐·亨利痛恨罪惡。生活中的強盜原型上當受騙,被剝奪“重新做人”的機會,作家卻讓他來到自己的小說“重新做人”,而且有了幸福的愛情和如意的歸宿,表現作家含淚帶笑看人生的態度,讓“意料之外”的結局隱藏作家“情理之中”的奧秘。這固然是歐·亨利創作風格和“歐·亨利手法”所使然,卻也深含同病相憐的作家對難友死者的告慰之情,以此寄托其悼念和哀思。

也正因為如此,加上《重新做人》寫得富于戲劇性而引人人勝,瓦倫汀已經成了美國眾口皆碑的人物,瓦倫汀的故事到處流傳。

《忙碌經紀人的浪漫史》

《忙碌經紀人的浪漫史》,誕生于歐·亨利年產75個短篇小說的1 9 0 4年,3月13日見載于紐約《世界報》星期日版。在“上流人物小說”中,它似乎是作家最早把批判矛頭指向美國資產階級以抨擊“違反人性”的一篇小說;在歐·亨利創作中,它又似乎是最早運用荒誕手法反映西方世界荒誕的生活現實的一篇小說。因而它別開生面,別具一格,很有藝術特色而又富于典型意義,是歐·亨利的又一篇獨創之作,優秀之作。

抨擊“違反人性”的小說,在歐·亨利的創作中占有很大的比重,它跟歌頌“合乎人性”的小說一樣,塑造了許多形形色色的典型人物形象,其表現藝術也無不巧出新招,獨辟蹊徑。這一類作品,揭露了美國資產階級在金融戰爭中的強盜行徑和傷天害理的罪惡本質?！段覀冞x擇的道路》里的華爾街經紀人,原來是攔路搶劫,槍殺同伙、獨吞贓款的匪徒,他那“冷酷的貪婪”和“凜冽的兇殺相”,不知叫多少不幸者傾家蕩產,家破人亡;《新天方夜譚》里的暴發戶,靠詐騙投機發財,只花一百二十五塊錢買的地皮一轉手就暴利一萬塊錢,再經過一番巧取豪奪的連鎖反應,那血跡斑斑的美元即如泉水般涌來;《活期貸款》里的投機家不擇手段,債還不了就“借”,“借”不到就搶,任何謀財害命的勾當都干得出來;《豬仔的倫理》里的冒險家則公開宣稱:“我做投機是一種合情合理的嘗試。賤價收進,高價賣出—華爾街的大老板們不是也那樣干的嗎?”他們視錢如命,爾虞我詐,損人利己,喪失天良。而《忙碌經紀人的浪漫史》里的經紀人,在金融戰爭中雖然沒有他們如此明火執仗,殺人放火,只是寫他證券交易所日常生活中的個人活動,好像要“安分”得多,“文明”得多,但他卻有人物變形的極端表現—為金錢“忙碌”而癡狂,因情欲“浪漫”而瘋癲,從另一種形象典型推出了一個金融世界的小丑,為上層人物群像作了多樣的繪寫和必要的補充,共同構成了歐.亨利小說的非人性世界的人物畫廓。

人物變形的極端表現,就是荒誕。《忙碌經紀人的浪漫史》的荒誕,見諸于細節描寫及其組織連綴技巧而以小說篇名點題?！懊β怠迸c“浪漫”—這是小說一對明亮的眼睛,可以看到歐.亨利藝術構思的綱領,根據藝術構思的綱領,歐·亨利運用了最拿手的諷刺、夸張、對比特別是荒誕等藝術手法,并以此統領于人物行動、語言、心理、外貌等細節描寫之中,以經紀人的一忙到底、一忘到底的性格主線貫而串之,把經紀人在“忙碌”與“浪漫”前后截然不同的性格變異,形象變形,栩栩如生地再現出來,尖刻地諷刺了資本家在正常的交易戰爭中所暴露的反常的私生活行為—昨晚剛剛結婚,今晨就忘得一干二凈;明明是自己的新娘,卻狂熱地再向她求婚!天下有什么能比忘掉自己的新娘更荒誕不經?世上有什么會比向自己的妻子求婚更荒謬絕倫?歐·亨利就是如此巧妙地從紐約經紀人日常活動中截取了一個典型的私生活片斷,從證券交易所里擷取了一個喜劇性的小播曲,抓住了資產階級違反人性的悲劇本質,反映了金融世界不可思議的真實性,揭示了小說的深層意蘊,寫得波瀾層出,曲折有致,讓人于忍俊不禁中回味深思,獨具一種荒誕的魔力。

可以說,這是一篇用小說形式寫成的“荒誕派戲劇”—這里演出的是一個“獨角戲”:主角:哈維。麥克斯韋爾。舞臺:證券交易所。時間:“忙日”。場次:“忙碌”與“浪漫”—這是“戲劇”的兩大情節支柱,支撐了鮮明的人物形象和重大的主題思想;這又是經紀人盡情表演的兩場荒誕戲,表演了經紀人性格的怪誕和行為的荒唐,因而收到了強烈的喜劇效果。

小說的成功,得力于真實、典型的細節描寫。作為現實主義短篇小說大師,歐·亨利一向注重于細節描寫,孜孜以求,沙里淘金,不斷從生活中篩選細節,提煉細節,并以此孕育性格,生發情節,構思小說。在他的小說園林里,豐富多彩的細節描寫及其表現手法,恰如百花盛開,爭妍斗艷,姥紫嫣紅,令人觀賞不絕,贊.嘆不止。這就是歐·亨利小說的迷人之處。

而在《忙碌經紀人的浪漫史》的細節描寫中,則更具藝術魅力。這種藝術魅力,即表現在歐亨利篩選與提煉細節的技巧—他以經紀人的“忙日”作為整篇小說的“細節”,又以“忙碌”與“浪漫”作為“忙日”的“細節”,再以“忙碌”與“浪漫”具體表現的兩組細節系列突出經紀人荒誕的表演。這就是歐·亨利細節描寫中的“聚焦”藝術,集各種光線于一處,又由一處發射出各種光線—讓經紀人表演的喜劇舞臺成為一面聚光鏡,束光儲熱,積“能”匯“力”,以高度集中而又典型地刻畫人物性格,塑造人物形象,獲得以一當十的收效。

小說僅僅寫了哈維三個鐘頭的“浪漫史”。這三個鐘頭,在哈維一生中只是生命的一瞬,但這卻是哈維一生的“聚焦”—通過焦點的一瞬,我們即透視經紀人荒謬的一生,窺探了資本主義金融戰爭的大千世界。小說也只有三千字,沒有跌宕多姿的故事情節,也沒有尖銳復雜的矛盾沖突,卻真實地反映了“垂死的資本主義”的社會現實,深刻地揭露了資產階級的腐朽本質:除了唯利是圖、唯錢是親以外,再也沒有人的感情,銅臭味代替了人情味,動物的本能代替了人類的天性。在經紀人身上得到形象化統一,其表現形式是令人啼笑皆非的滑稽劇,充滿漫畫化的喜劇色彩。歐.亨利把經紀人“機器”生活藝術化了,只用“三干字”和“三個鐘頭”,即鈴成一串“細節的項鏈”一一它由長長的題目《忙碌經紀人的浪漫史》得以顯示并構成小說精美的藝術品,其中“隱藏著一種不可思議的魔術”因而才以小小的篇幅濃縮了深永的思想容量。

《我們選擇的道路》

《我們選擇的道路》中的“選擇”,只是“一瞬”,但這“一瞬”,取決于人物的“選擇”之前,又決定了人物的“選擇”之后。正如歐·亨利借小說人物鮑勃·蒂德博爾說的:“我們選擇的道路關系不大;我們成為哪一種人,完全由本質決定?！币蚨松缆返倪x擇雖僅有“一瞬”,卻能反映一個人的一生。這就是為什么歐·亨利在他的小說創作中如此注重于“一瞬”中的一生和一生中的“一瞬”這樣的藝術構思的緣故。

這篇小說“選擇”的構思模式,就是把人生納入夢境,把夢境凝聚于“一瞬”一一即“一瞬”中有夢境,夢境中有人生,人生在“一瞬”。因為只抓住“一瞬”,篇幅極為簡短,也只有3千字,可以說是一篇“細節”小說:有兩個細節—一個是放大了的夢幻細節,一個是縮小了的現實細節。它與《忙碌經紀人的浪漫史》由“忙碌”與“浪漫”兩組“藝術零件”組合連綴成一部“機器”而得以運轉不同,是由一個大“藝術零件”和一個小“藝術零件”彼此牽動而運轉一條“本質”決定的人生道路。大“藝術零件”,大到足以概括人生,大到自成一篇小說;小“藝術零件”,小到只寫一個嘴臉,小到只有篇末點題。這一“大”一“小”,是小說情節的兩個部分,有如大圓球和小圓球,又互為因果而緊緊相連,好像是一個葫蘆—整篇小說的結構,即呈葫蘆形。

那么,葫蘆里到底賣的是什么藥呢?

小說一拉開序幕,就是美國西部阿利桑那州三個匪徒搶劫火車的罪惡表演。這是一幫頭腦靈活、動作敏捷、技藝超群、心狠手辣的職業強盜和殺手,為了搶劫錢財,是什么喪盡天良的事都干得出來的,是只有殘暴而沒有一點“友愛”的,決不可與歐·亨利筆下的“友愛的強盜”相提并論。作為資本主義的產物,他們伴隨著資本主義的火車向西拓展奔馳而來,大顯身手,各顯神通,從美國東部搶劫到美國西部,整個資本主義世界,已經成了他們的打靶場、競技場、斗殺場、屠宰場。這一伙匪幫演出的“強盜劇”,主角就是“鱉魚”多德森,他與強盜同伙的猙獰面目,是隨著行劫作惡表演劇情的展開而由表及里、由淺入深得以刻畫的。

第一場:搶劫。他們的突然襲擊是如此老練,以至爬上了停在水塔旁邊的著名的“落日快車”車頭,司機面對三眼槍口嚇得舉起了雙手還仿佛在說:“不至于吧!”這是情節劇的開場,也是性格劇的開演?！斑M攻的頭兒”多德森發命令,把機車和煤水車同列車卸開,約翰·大狗用兩支槍叫司機和火夫把車頭開出50碼處待命。多德森認為旅客是品位不高的“礦石”,沒有篩選的價值,便和鮑勃直奔特別快車的“富礦”,用槍柄解決了押運員,用炸藥炸開了郵車的保險柜,一下就到手3萬之多的金幣和現鈔。所干這些,快速利索,不動聲色,連那炸藥的爆炸聲,都輕微得讓旅客們以為是哪里的雷雨云而“漫不經心地從窗口探出頭去看看”。這里為了突出主要人物,先讓約翰·大狗在混亂中死掉,是對人物“淘汰法”的妙用。

第二場:竄逃。這是承上啟下的關鍵性一場,是又一種“淘汰法”的預示和鋪墊一一有性格劇的展示,有人物個性的對比。一個是從東部來的,一個是在西部長的,兩個強盜,帶著一帆布袋的金幣和現鈔“沖下陡坡”,很快就“在路軌旁邊的密林中消失”,又很快在矮桶樹林里“橫沖直闖”,找到了他們事先準備的3匹馬。其中一匹就是約翰的坐騎,`兩個強盜卸掉這頭牲口的鞍髻,放了它”一一這是第一個預示。接著是慌忙逃竄,審慎而迅速地穿過樹林,卻一讓鮑勃的坐騎馬失前蹄而“摔折了前腿”,又立刻“朝它腦袋開了一槍”--一這是第二個預示。再是“鱉魚”多德森眼看自己的馬“拖著綴繩”,“喘著氣”在峽谷的溪流邊大吃青草,知道惟一的坐騎疲累而略有所思—這是第三個預示。兩人一馬,疲累的老博利瓦馱得動兩個人嗎?搜索隊追上來怎么辦?3萬美金盜款是兩個平分還是一人獨得?所有這些利害問題,都是在“鱉魚”心里翻騰的浪濤。而鮑勃對搶劫的成功,則一味的盲目樂觀,無視同伙的險惡居心。他的盲目樂觀,不僅溢于言表,也見諸動作。他雙手抓起扎得整整齊齊的現鈔和一小袋金幣,“嘻著嘴像小孩一般高興”。鮑勃的言行舉止,幾乎有點天真爛漫,頭腦簡單,因為他把身邊的這一條“鱉魚”也想象成跟自己一樣—這既是他性格的自我刻畫,也是對“鱉魚”性格的一種反襯,同時又揭示了“鱉魚”這一陰險的“雙料強盜”性格的某一側面。多德森對“樂天派”的“每人一萬五”的分配方案不以為然。他胃口大得很:“比我預料的少?！闭f著“沉思地瞅著他那匹跑累的馬?！边@里“沉思”的神態—所隱藏的,也就是他的暗算,他的陰謀;所涌現的,也就是他一再重復的“我真不愿意你那匹栗毛馬摔傷……”這就是歐·亨利巧埋的伏筆,精設的懸念。但對“鱉魚”的內心活動,鮑勃是毫無覺察,讀者也是一無所知的。在這里,歐·亨利所刻畫的“鱉魚”性格,就不如鮑勃明朗,是相當隱蔽的,這是為了鋪墊,也是一種“蓄勢”。惟其隱蔽,一旦暴露,其性格才更見鮮明,其形象才越發生動。其實,這一東部強盜性格的成長,在他回答西部強盜的問話中已見端倪,而且從對話中也可看出其性格對比……

第三場:殘殺?！俺蔀槟囊环N人,完全由本質決定”—話剛說完,馬上就暴露了。對鱉魚來說,這是他占據優勢的一場獨吞贓款的生死搏斗—這種情景,是最能顯示人物心理性格的奧妙的。歐·亨利只用幾筆白描就極其生動地把東部與西部一對強盜各自的本質特征揭示出來。當鮑勃把搶來的錢“重新裝進帆布袋”,“用繩索扎緊袋口”之后,猛抬起頭,看到“最扎眼的東西”竟是多德森對準他的槍口!可是他還不肯接受殘酷的現實,還“咧著嘴”說“別開玩笑”。一個兇相畢露,一個不敢相信,這是一個對比。接著是一個無情的宣判:“別動。”“你不必趕路了,鮑勃?！睘槭裁茨?因為:“我們中間只有一個人有機會逃脫。博利瓦已經夠累了,馱不動兩個人?！钡跓o情的宣判面前,鮑勃還要以情相求……這是又一個對比。這里所透露的,是“鱉魚”曾經不光明地殺過人,鮑勃又從不相信,還滿以為他是條漢子以及鮑勃最后終于發出憤怒的譴責和反抗—由此所形成的諸多對比,無論是對東部強盜“鱉魚”,還是對西部強盜鮑勃,都是刻畫人物性格的點睛之筆,都是塑造人物形象的重要補充。但在這東部和西部強盜的矛盾對抗中,西部強盜畢竟不是東部強盜的對手,鮑勃終于死在多德森的槍下。這一槍,正是完成多德森強盜形象自我塑造的最后一筆,歐·亨利寫得相當嚴酷,相當出色—筆鋒所指,直刺“鱉魚”罪惡的靈魂,揭出強盜兇殘的本性。請看,他開槍前,竟會是“神色顯得十分悲哀”,一再提到摔傷的馬,好像他要殺同伙都是因為對方的馬摔傷了腿,好像他本來就不想獨占贓款。可是就在“剎那間”—多德森換了一幅凜冽的兇相,還夾雜著一種冷酷的貪婪。那個人的靈魂透露了一會兒,像一幢外觀正派的房屋的窗口出現了一張邪惡的臉龐從這一出“強盜劇”中,可以看出歐·亨利對強盜行徑是十分熟悉的,因而在他的筆下,即使都是典型的強盜,也都有生活環境所影響所決定的復雜多樣的性格表現,而決不是一個模式倒出來的。這種生活環境,就美國東部與西部所言,差異是很大的。在歐·亨利的心目中工業發達的東部受美國資本主義現代文明污染最嚴重,是罪惡的根源,遠離現代文明污染的廣闊無垠的西部大草原則保持有自然的天性。生活環境的差異,帶來強盜性格的差異:一個是極為狡詐和殘忍,一個則比較明朗和單純。就殘無人性來說,西部強盜當然比不上東部強盜,因而也就要被“鱉魚”吃掉。兩者顛倒不了,只能是有這樣的結局。這就是生活的真實,社會的現實。

惟其如此,小說這個葫蘆形結構的大圓底座部分—占五分之四篇幅的情節內容,才寫得如此引人入勝,如臨其境。因而讀者讀到這里,仍全然不知道原來這是金融家多德森做的一個白日夢!如果沒有緊接著的葫蘆形結構的小圓頂座部分的“歐·亨利結尾”,小說至此,在創造藝術典型方面,也稱得上是一篇杰作。

第十一周總結

本周清晨小音頻匯總：

1.同輩壓力

定義：因為渴望被同伴接納、認可、肯定，為了避免被排擠，于是選擇違背自己的意愿所產生的心理壓力。

競爭型同伴壓力：迫使你在群體中變得出類拔萃的壓力。它會促使你爭取在和同伴的比較中勝出，如果無法勝出，就有可能被排斥或是輕視等等。比較的對象多種多樣，比如比拼收入、婚姻、乃至孩子的學習成績等等。本期音頻主要討論的是競爭型壓力。

同伴壓力的影響——消極：增加 " 相對剝奪感 "，降低幸福感；降低你的 " 自我價值感 "；積極——增強自信；敦促進步

如何應對：改變你的心態，平和地看待同伴壓力；將同伴壓力當做自我提升的機會；充分地了解自己的愿望，給自己的愿望排列優先級；學會從多種角度思考；在向上比較之外，也要學著向下比較。

電影——科比的繆斯

2.特權感

特權感被定義為：一種穩定的、廣泛的感覺，擁有這種感覺的人會認為，自己理所應當比他人得到更多的東西，享受到更特殊的優待。

危害——阻礙我們的人生發展（愿意承認是因為自己的不足和錯誤而造成了負面的結果。隨著年齡的增長，特權感的擁有者會遇到越來越多成就受阻的時刻，因為他們會越來越多地感受到有很多自己無法做到的事情，這是他們難以接受的。如果沒有得到適當的調節，他們會感到非常痛苦，并可能因此而變得消沉或放棄努力。）；阻礙我們的人際關系、親密關系（心中有著深深的優越感，因此，他們會沒有心理負擔地傷害他人的利益和情感。為自己理應得到更多，特權感高的人會秉持“雙重標準”，他們所要求的權利與所承擔的責任是不對等的。他們會用更高、更苛刻的標準去要求別人，而認為自己不必受這樣的標準束縛。）特權感并不會令我們開心，而是會給人帶來長期的失落

形成原因：過度簡化的自尊教育

如何降低特權感：首先，你要意識到自己需要降低特權感。進行認知重建，客觀地重新評價自己，重新樹立公正的價值觀。學會共情和感恩，建立與他人的鏈接。 接受自己并無過人之處。

電影——《國王的演講》

3.批判性思維

定義：一種謹慎地運用推理，去斷定一個斷言是否為真的能力。

6種人們經常在生活中用來佐證自己觀點的有問題的證據：直覺、個人經歷、典型案例、當事人證言、專家意見、研究報告。

避免5種邏輯陷阱的方法：“同一個現象可能存在著多種替代解釋”；相關關系 ≠ 因果關系；

常見的思考謬誤：訴諸人身謬誤； 因人納言謬誤；訴諸公眾謬誤

鍛煉方法：最基本、也是最關鍵的一步就是：學會提問（為什么作者下了這個定論？有什么證據支撐嗎？證據來源是什么？證據本身可靠嗎？）除了不斷提問之外，還需要學著質疑“想當然”的假設。（一天N杯水，男生女生……）最重要的就是先意識到自己可能會有認知偏差的存在。

電影——《迷霧》

4.親密關系中的負面評價

針對問題：為什么兩個人越相愛，越不容易相處？為什么有時兩個人都很委屈，覺得是對方有錯，但誰也說服不了誰？為什么我和男朋友明明不想傷害對方，卻在爭吵中消磨了彼此的感情？

親密關系中常見的2種負面評價方式：

抱怨：當一個人對另一個人抱怨的時候，往往不是泛泛的攻擊，而是針對某個具體問題的評論。與一味的指責不同的是，當一個人在抱怨的時候，其實抱怨本身也包含著請求和需要的情緒。人之所以在關系中抱怨，并不是為了貶低、打壓另一個人，而是希望對方可以注意到問題并改進。

指責：指責是一種評判。你批評的對象，已經從關系中存在的問題，變成了對方這個人本身。

指責是毀滅性的、非進步取向的。它并非準確地指出問題，而是一種泛泛的攻擊。指責包含著輕視的情緒，當一個人對另一個人施以指責時，雙方的地位是不對等的。指責和輕視，是導致關系破裂的四大殺手（指責、輕視、防御、阻抗）中，殺傷力最大的兩項。

親密關系中的9種隱形攻擊：不合理的挑剔；防御；草率地得出負面結論；忽視；貶低；不愿讓步；表現傲慢；逃避；為自己免責；

如何看待和對待負面評價？

對待抱怨——如果你是那個抱怨的人：在抱怨的時候你要時刻提醒自己，對事不對人，在溝通時注意方式，永遠不要將抱怨轉化為指責。

而如果你是接受抱怨的一方：在對方抱怨的時候不要著急否認，把“我沒有……”這樣的話先吞回肚子里。你需要提醒自己，如果你面對抱怨的第一感覺是越憤怒、越想否認，那么抱怨反而越有可能是準確的，你越需要針對對方抱怨的內容來檢查自己。在關系中，也不要因為被對方看見了自己的缺點而感到羞恥。

對待指責——如果你是那個指責的人：不管對方犯了多大的錯，永遠不要覺得對方既然犯了錯，就是應該被責備的；相反，在對方犯錯時，你能否用有效的方式進行應對，是你們關系成長的關鍵。嘗試用抱怨（對事不對人）代替指責，再用冷靜的分析代替抱怨。而且，我們需要特別警惕“翻舊帳”的行為。如果你是被指責或抱怨的一方：試著轉換對指責的看法，將你所愛的人的指責看作是Ta的抱怨，告訴自己，對方抱怨只是因為Ta太愛你了

電影——《本杰明·巴頓奇事》

5.了解自己

學者將它的核心定義為一種清晰地認識自我的意愿和能力。這種意愿和能力包括了解我們自己是什么樣的人，以及別人眼中的我們是怎樣的。

真正的自我覺察不僅需要了解我們自己，還需要知道我們在他人眼中是什么樣子。

內向洞察七柱：對自我價值觀的覺察； 對自我熱情的覺察；對自我抱負的覺察；對自己與環境匹配度的覺察； 對自己行為模式的覺察；對自我反應的覺察； 對自我影響力的覺察

錯誤的內向自我覺察方法：自省= 洞察；自省 = 反芻思考 （要求正確的自省——自省常常停留在一種依靠邏輯的、理性層面的思考。但許多時候，看清真實的自己是極需依靠情緒和內心感受的。）要提高自我覺察，應該多問“為什么；

正確的內向自我覺察方法：放棄過度思考，讓自己放松，去體會當下，全然接受當下經歷的一切。和我們上文提到的多問“是什么”，少問“為什么”類似，正念強調的也是去覺察你現在想的、感受到的、做的是什么，但不去評判。在講述生命中的重大事件時會采用更復雜的敘事方式——更愿意從不同的觀點來描述這些事情，其中包括對事件的不同的、多樣的解釋。在講述一段故事時，往往不會只給出一個層面的“發生了什么“，進一步繼續講述在更深層的心理層面上發生了什么，或者從不同人的立場上來說發生了什么。

對外部自我覺察的誤解：我們能輕易從親近的人那里得到關于自己準確的反饋；比起別人，我才是最了解自己的人。

提升外部自我覺察的方法：我們需要了解我們生活中各方各面的人對我們的看法；尋求“對”的反饋。在選擇對象時，我們要避免兩種人：無愛的批評者和無批評的愛人；需要邀請一個密友以及一個家庭成員或人生導師共進晚餐。用餐時，你要請他們說出一個你讓他們最為惱火的地方?？梢允悄阕鲞^的某件事，你的某個特質，等等。當然，在那之前，他們需要知道你這樣做的原因，以及他們有暢所欲言的權利。此外，你不能做出任何帶有攻擊性的回應，而是真誠地傾聽。

認識自己或自我覺察是一個永恒的過程。

電影——《少年派的奇幻漂流》

本周文章主題：歐·亨利短篇小說精選

第一天：歐亨利介紹+《麥琪的禮物》《最后一片藤葉》

第二天：《二十年后》《警察與贊美詩》《財神與愛神》

第三天：《愛的奉獻》《帶家具出租的房間》《華而不實》

第四天：《綠門》《女巫的面包》《人生的波瀾》

第五天：《重新做人》《忙碌經紀人的浪漫史》《我們選擇的道路》

讀后感：今天是訓練營的第54天，今日小理論是：了解自己