“老八張”是珍貴的音樂遺產，有史以來第一次大規模搜集整理的古琴精華。它包括了廣陵、虞山、泛川、九嶷、新浙、諸城、梅庵、淮陽、嶺南等九大琴派，二十二位琴家，五十三首琴曲。特別值得指出的是，這些琴家都是各派的第一流高手，至這套唱片出版時已有二十位琴家先后作古，因此這套唱片可稱為中國古琴音樂的稀世珍寶，不可再得。斯人已去，琴聲絕矣。

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老八張的琴家介紹如下：

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吳景略，中國古琴演奏家。1907年2月5日生于江蘇常熟西塘市鎮，1987年8月16日卒于北京。原名韜，號緝曼，江蘇常熟西塘市（現屬張家港市）人。近現代著名的琴家。

管平湖（1897—1967），中國著名古琴演奏家、畫家；祖籍江蘇蘇州，生于北京一個藝術世家；名平，字吉庵，仲康，號平湖，自稱門外漢；清代名畫家管念慈之子；從小隨父學習繪畫、彈琴，幼年喪父后，廣泛求藝，拜楊宗稷為師；師從名畫家金紹城，學花卉、人物，擅長工筆，筆法秀麗新穎，不為成法所拘，為“湖社”晝會主要成員之一，后任教於北平京華美術專科學校。

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張子謙(1899-1991)——廣陵派琴家泰斗。原名張益昌，江蘇儀征人，幼時私塾老師正是廣州陵派琴家孫紹陶，受其熏陶及努力，十余歲已能演奏名曲多首。張子謙二十三歲離鄉到天津謀生，結識著名琴家查阜西及彭祉卿（慶壽），經常切磋交流，結為知音，在當時有浦東三杰之稱，人們以三位琴家的拿手琴曲尊稱他們為查瀟湘、彭漁歌、張龍翔。張子謙擅彈《梅花三弄》、《平沙落雁》等曲；尤以《龍翔操》為突出，故得此稱號。1936年三位琴家成立了今虞琴社，半個世紀以來在古琴界影響至廣。1961年張子謙和查阜西、沉草農合著《古琴初階》由音樂出版社出版。1956年張子謙調任上海民族樂團古琴演奏家，經常作演出及錄音；1988年被天津音樂學院聘為名譽教授，為古琴音樂的理論研究、打譜和教學作出貢獻。張子謙的演奏風格清麗委婉，節奏跌宕，右手指法常用右偏鋒彈奏于岳山和五、六微之間，形成了自己的特點，進入晚年后，其演奏更趨于夸張豪放，不拘細末，追求舒展愜意的情趣。張子謙八十五歲用五百年古琴演繹《廣陵琴韻》。1991年先生以93高齡辭世。

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劉景韶（1903-1987），字琴子，祖籍江蘇昆山，生于鹽城。青少年時代，從海門楊心權先生學習琵琶，能彈《瀛州古調》全部曲目；1920年考入南通師范學校，從徐立蓀學習古琴。1925年，考入東南大學，1929年畢業，任職江蘇省教育廳。1956年起，任教于上海音樂學院。1986年于江蘇鎮江創建夢溪琴社。

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查阜西（1895～1978）男,現代琴家，江西修水人。十三歲學彈古琴，后在長沙、蘇州、上海等地從事琴學活動，三十年代初在上海發起組織“今虞琴社”，半個世紀以來在琴界影響甚廣。建國后任中國音樂家協會副主席，中央音樂學院民族器樂系系主任，北京古琴研究會會長等職。發起組織“北京古琴研究會”，開展古琴音樂的學術探討和演奏實踐。他演奏的琴曲深沉、細膩，演唱的琴歌古樸、典雅。曾編纂《存見古琴曲譜緝覽》，主編《琴曲集成》等巨著。

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詹澄秋（智浚）（1890年—1973年），字澄秋，號水云子，梅云館，別號“襄陽學人”。祖籍湖北襄陽，生前為山東省文史研究館館員。“諸城派”琴家。歷任濟南市立高中國文導師、山東省音樂家協會第一屆理事會副主席、山東政協委員，為濟南古琴研究會創始人之一。

姚丙炎（1921～1983）：古琴演奏家，出生于浙江杭州。姚丙炎曾自學二胡、三弦。1944年向浙派著名古琴家徐元白學琴。他演奏風格是音色秀美，穩健恬淡，含而不露，生動而不流俗，善彈《高山》、《瀟湘水云》、《平沙落雁》、《漁樵問答》等曲。移居上海后，姚丙炎廣泛視奏古譜，喻之為“到各種古曲的意境中去‘旅游”’，并從中選擇打譜曲目。他生前打譜曲目有《幽蘭》、《廣陵散》、《玄默》、《孤館遇神》、《屈原問渡》等。經他譯奏的《酒狂》獲得人們廣泛贊揚，同時哄動了琴界乃至音樂界。

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溥雪齋（1893－1966）男，滿族，清道光皇帝的曾孫。其祖父為皇五子敦親王奕誴，父為貝勒載瀛。幼年襲封為“貝子”，本名溥伒，號雪齋；晚年為名號一致，以字行，乃常用溥雪齋為名。

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樂瑛（1904-?）女，北京人，其父系清末京城名藥店——樂家老鋪的主人。自幼受到傳統文化的嚴格教育，八、九歲時由其父延請京城著名琴家黃勉之的學生賈闊峰到家內教琴，得其真傳，擅長演奏《岳陽三醉》、《滄海龍吟》、《列子御風》、《韋編三絕》等曲。樂氏指力強勁，按音堅實，吟猱得法，節奏靈巧多變，富于韻味，是一位極有成就的女琴家。惜無學生能傳其藝。

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程午加(1901～1985年)，又名午嘉，南橋鎮人。出生于小商之家。父程大義能吹簫、笛，拉二胡，彈琵琶、三弦。午加自幼喜愛琵琶、三弦、古琴、瑟和古箏。在養正初等學堂和縣立高等小學念書7年，考取南京中學。求學期間，課余向南京高等師范教師王燕卿習古琴，向崇明沈肇洲學琵琶。中學畢業后，得到鎮上國樂愛好者和老師陳同倫、吳志鯤等資助，升入復旦大學文科社會教育專業學習。業余從事民族音樂的搜集、整理、編訂和演奏，并任學生會文藝部長和國樂會會長。其時，在章士釗、繆云臺、鄭覲文指導下，參加上海“大同樂會”創建工作。后去上海北站儉德會任儉德樂團主任.

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吳兆基（1908年—1997年），字湘泉，誕生于景色秀美的洞庭湖西濱漢壽縣一個音樂世家，長于江南太湖勝地。古琴演奏家，中國音樂家協會會員。

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顧梅羹，古琴教育家、演奏家、教授，川派古琴代表人物。1899年出生于湖南長沙一書香門第古琴音樂世家。1927年畢業湖南建國大學政法科。自幼學習古琴，得川派琴家張孔山之真傳，并精通詩文書畫。先后在湖南省音樂專科學校、沈陽音樂學院、上海音樂學院教授古琴以及中國音樂史、古典文學等課程。著有《廣陵散古指法考釋》、《古琴古代指法的分析》、《嵇氏四弄問題考證》、《存見古琴指法譜字輯覽》（合著、主筆）、《存見古琴曲譜輯覽》（合著、主筆）等著作。卒于1990年。

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徐立孫(1897—1969)南通人。現代古琴家。1917年就讀于南京國立高等師范學校生物學科。時該校提倡國樂并設選修科，使徐立孫得以入門，向山東諸城王燕卿學古琴，海門沈肇州學琵琶，李叔同、周鈴蓀學西樂。后任南通師范、南通中學生物和音樂教師。1921年王燕卿故，徐取其師《龍吟觀琴譜》殘稿編述，改名《梅庵琴譜》以紀念其師授藝于梅庵。后又在南通創辦“梅庵琴社”。還編寫《律呂考釋》一書及論文《論琴派》、《論音節》等。創作古琴曲《月上梧桐》、《春光曲》等。《梅庵琴譜》是版次最多的琴譜本，曾被譯成英文版，為不少院校選作教材。譜中《關山月》、《長門怨》等曲屬首次面世。《關山月》更普遍作為學琴人人門第一曲。

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楊葆元（公元1899年—公元1958年以后）字乾齋，楊時百之子，現代九嶷派琴家。楊葆元繼承家學，琴風凝重蒼勁，清潔流暢，吟猱有度，節奏分明，為九嶷派代表人物之一。《中國音樂大全古琴卷》卷六中，收錄了楊葆元四首琴曲.

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夏一峰(1883—1963)淮安人。原名夏復云。現代古琴演奏家。1895年人淮安一道觀做小道士，學吹橫笛和唱昆曲。遇楊子鏞先生在觀內為游客展琴操縵，被楊收作開門弟子。1921年，夏一峰遷南京，參加了青溪琴社，有機會結交各地名家，琴藝更臻純熟。中華人民共和國建立后，夏一峰被聘為中央民族音樂研究所特約研究員。楊蔭瀏教授于1957年為其彈奏的古琴名曲錄了音，整理琴譜17首，著成《古琴曲匯編》第一集。1954年，夏一峰發起組織南京樂社，擔任副社長，為培養接班人作出較大貢獻。

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沈草農（1892-?）：號琴戡，籍貫浙江，師承于裴介卿。“泛川派”的琴人,上海虞山琴家。1936年，在上海與查阜西、張子謙、吳景略等組織成立了至今尚存的“今虞琴社”，在近現代琴史上有著深遠的影響。與查阜西、張子謙合編《古琴初階》。現存有他《平沙落雁》的音頻。1961年與張子謙、查阜西合著《古琴初階》由音樂出版社出版。

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龍琴舫師承川派名家楊紫東，是現代川派的代表人物之一。其琴風穩健煉達，象形感強，具有明顯的川地風格。龍琴舫的《搗衣》錄音，被收錄在《中國音樂大全古琴卷》卷八中。

喻紹澤(公元1903年?公元1988年)是近現代著名的琴家。他自幼習琴,經名師指導,成為享譽琴壇的著名琴家。他受于成都音樂學院教授古琴,也是成都“錦江琴社”的名譽會長,對現代琴壇影響很大。

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關仲航（公元1896年—公元1972年），現代北京九嶷派琴家。關仲航為楊時百入室弟子，為時之名家。北京古琴研究會成立后，他于會中從事古琴傳習工作。關仲航琴風重實穩健，蒼勁流暢。《中國音樂大全古琴卷》卷八中收錄了他的《漁樵問答》。其曲充分體現了他的演奏特點。

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衛仲樂，琵琶演奏家。民族器樂藝術“通才”。1903年出生于上海。幼時便自學吹簫。1926年參加國樂社團“大同樂會”，先后向鄭覲文、柳堯章、汪昱庭等求教。1933年在上海舉辦首次獨奏音樂會。1935年后任大同樂會樂務主任。1938年隨中國文化劇團赴美演出，并灌制了多種樂器獨奏樂唱片，在美國流行甚廣，聲譽很高。1940年在上海創辦“仲樂音樂館”、“中國管弦樂隊”。1956年任上海音樂學院教授、民樂系主任，為民族音樂教育事業作出了很大貢獻。此外兼任中國音協上海分會副主席。

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楊新倫(1898-1990),字克定,號振玉齋主人,廣東番禺鴉湖鄉人(現海珠人),原廣東古琴研究會會長,廣州精武體育會名譽會長,我國著名的古琴藝術家、武術家,嶺南派古琴一代宗師。楊新倫在上海出生,自幼習武,曾先后在上海精武體育會(霍元甲創辦)、廣東昆維女子師范學校、江蘇振江閩城中學等地擔任武術教師。上世紀二十年代中期,一個偶然的機會,楊新倫在精武會聆聽了古琴名家吳純白的演奏,其清音雋味,使楊新倫產生了濃厚的興趣。1928年楊新倫返回羊城,在清秘閣購得古琴一張,就此開始古琴生涯。楊新倫初得文本古琴名宿王紹楨指引,經王紹楨老師介紹,先后結識了古琴高手盧家炳、容心言、陳叔舉等,最后拜識了中山縣鄭健侯,由于鄭孤身一人生活無依,楊新倫把鄭健侯接回家中奉養達20年之久。這期間,楊新倫向鄭健候學習了《烏夜啼》、《碧澗流泉》、《懷古》等嶺南派琴曲,為其入室弟子,終得嶺南派古琴真傳。

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合肥漁樵古琴館介紹

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古琴，位列中國傳統文化四藝“琴棋書畫”之首，被視為高雅藝術的代表，亦為文人吟唱時的伴奏樂器。

古琴之音，既淳和淡雅，又清亮綿遠，意趣高雅，樂而不淫，哀而不傷，怨而不怒，溫柔敦厚，古琴演奏形式中正平和，無過無不及。

現代社會，人們普遍感覺壓力大，精神緊張。撫琴作為修身養性的方式之一，其恬淡、平和的韻律，可以引導我們卸掉壓力，恢復內心的平靜，回歸內心本性的清靈世界。

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合肥漁樵古琴館通過琴、茶、香營造的文化氛圍傳播“以樂治心，中正平和”的古琴文化。幫助更多人了解古琴、學習古琴，用古琴文化的內涵修身養性，勵己娛友。

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合肥漁樵古琴館聘請國內知名老師，共同探討、傳承古琴藝術。古琴傳承過程中，以教學與交流相結合，注重因材施教。通過階梯式課程設置，保證不同程度、不同背景的學員，都能找到適合自己的學習方法。幫助學員在最短的時間內掌握古琴演奏的基本要領，彈出動聽的古琴曲。

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合肥漁樵古琴館聯系方式：15105514641

聯系人：徐老師

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對外開放時間：

周一至周日10:00-17:00

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公益課介紹：

每周五晚七點，舉辦免費古琴名曲演奏及古琴體驗課。為愛好古琴的朋友講解古琴的彈奏技法、減字譜識別、曲意解析與樂理知識。（參加者請提前預約）

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合肥漁樵古琴館地址：合肥市蜀山區長江西路1288號新華夏大廈905室 (田埠東路與山湖路交口向西200米)

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合肥漁樵古琴館附近部分公交站點：

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56路，甘泉路口站。

22路、234路，井崗站。

24路、650路，山湖路站。

快速公交4號線，軍官培訓中心站。

657路，稻山路口站。

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