去年我從冰城的一所大學研究生畢業(yè)，到今年，恍然一年過去了，自己也在帝都工作一年了。
要說這期間的體會嗎，就是原來的計劃都沒實現，例如理財和游覽北京的古跡。公司工作也不忙，正常的一周兩天休息日，就是想不通自己也沒怎么閑著啊？為何總是計劃趕不上變化呢？
直到自己看到這本書《稀缺：我們是如何陷入貧窮與忙碌的》，讀完之后自己才恍然大悟:我太專注于手頭的事情，以至于忘記了一件重要的事情：抬頭看看前進的方向。結果自己一直埋頭，都不知道自己走到哪里了。
想改變這種狀態(tài)，就要不僅“知其然”，更要“知其所以然”。既然我知道了自己的癥結所在，就要徹底找出元兇，來擺脫這種狀態(tài)。
窮忙的元兇——稀缺
說到稀缺，有人會說“這種狀態(tài)不稀奇?。 笔前?，不僅人類世界存在各種稀缺，例如資源有限了；自然界稀缺更是常態(tài)，小時候看《動物世界》，有一次出現了食腐動物吃尸體的畫面，此時趙忠祥老師的聲音響起：自然界不容忍浪費存在。
然而作者所指的“稀缺“不僅僅是客觀條件的稀缺，更是一種心態(tài)的稀缺狀態(tài)。人只要一進入到稀缺狀態(tài)后，那就是一個惡性循環(huán)：稀缺導致我們只能想著稀缺之物，從而影響我們大腦吸收和處理其他重要信息的能力。
這種能力的下降也意味著我們處理信息能力的下降，致使我們缺乏對事物的洞察和前瞻性。結果就是一步錯，步步錯。
稀缺怎樣摧毀我們的判斷力和自制力的？
這里稀缺是通過以下幾步，一步步發(fā)揮作用的。
第一步：稀缺，讓你專注于當下。我們聽過“擊鼓傳花”這個游戲，古代的讀書人也這么玩，不過他們比較風雅，在擊鼓傳花中作詩，詩是一篇接著一篇的出來。如果不是這種環(huán)境，很難如此高效。
用作者的話來說，就是“當稀缺俘獲大腦時，人們的注意力會集中在如何以最有效的方式去利用自身資源上?！鄙厦娴睦泳秃芎谜f明了這個。
第二步：管窺，專注的結果。書中有這樣的例子:當消防員接到報警，開車奔向救火現場時，不小心出車禍離世，死亡的很大一部分原因是其沒有系安全帶。而他們所受的培訓上是反復強調系安全帶的必要性，不過為何他們沒有這樣呢？
原因就是他們因為時間緊迫，忘記了這件事，而這本來是可以避免的。不過這也從側面印證了專注于某件事的后果——管窺——專注于某一事物，忽視了其他事物。
這類作者用“管窺”這個詞，意在表示“人們的視野會因稀缺問題變得狹窄，形成管窺之見，即只能通過‘管子’的孔洞看清少量物體，而無視管外的一切。”
第三步：稀缺還會降低我們的認知能力和執(zhí)行控制力。而作者用“帶寬“這個詞來表示”認知能力“和執(zhí)行控制力。
首先介紹一下”帶寬“，這個詞源于計算機術語打個比方，假如你的電腦只運行一個程序，那肯定可以輕松地操作；而如果同時運行好幾個程序，電腦肯定會變卡。人腦也是類似，稀缺狀況下，它會不斷處理潛意識里的事務，而不是針對當前的情況。
正是因為稀缺的這些作用，所以作者下了一個結論：稀缺狀態(tài)下的個人，都會心事重重，這樣他們的帶寬下降，例如分心、容易忘事、缺乏自控能力。
說的這么熱鬧，那稀缺的本質到底是什么？
開門見山：稀缺的本質就是沒有余閑
這里還拿書中的例子:設想一下你出門旅游，肯定要帶旅行箱。如果是個大箱子，就會游刃有余；若是小箱子，那你可能要權衡一下，看看哪個東西不用帶？
當你在權衡時，就會被你權衡的事物吸引，也就陷入了前文所說的專注狀態(tài)中，對此事物念念不忘，而你的大腦就很難看到其他事物或信息了。
而余閑可以改善這種狀況。為了證實這一說法，有研究者做了一個心理學實驗:設想你有一個很緊急的論文要完成，而此時你看到了有位你仰慕已久的人要來辦講座，此時的你會怎么選？研究結果表明40% 的人禁不住“誘惑”，去聽了講座；實驗人員又在“聽講座”這個選項中增添了一個有誘惑的選項，例如看電影。而選擇的結果出乎意料，竟然高達80%的人堅持去圖書館。
針對這個實驗結果，可以有不同解讀，例如我就會聯想到營銷的一個案例——給顧客太多選擇，反而會讓他們無所適從。而放在這里，大多數人為了麻煩，還是選擇去圖書館。
在這里，多種選擇就是余閑，而“余閑能讓我們輕松地避免選擇負擔。“作者如是說道。
正如作者一再強調的：稀缺不是一直以客觀狀態(tài)存在，它也是一種主觀存在。而只要稀缺存在，我們就會權衡，此時就會陷入一種困境，加劇大腦的負擔，減少帶寬。
回到本書中，既然本書的副標題是“我們是如何陷入貧窮與忙碌的.”那就讓我們分開講一下稀缺在”窮人“和”富人“中怎樣起作用的吧。
稀缺如何“戲?！案F人?
社會學上貧窮分為兩類：絕對貧窮和相對貧窮。一般第三世界的貧窮是絕對貧窮，而發(fā)達國家和地區(qū)的貧窮是相對貧窮。既然討論稀缺，那就極端一點，直接討論絕對貧窮狀態(tài)。
這里還是借用社會科學的一個名字——生存理性。此時人的狀態(tài)就是要活下去，至于明天什么打算，我才不管呢。針對這一狀態(tài)，作者就舉了印度小販的例子來加以說明。
這些小販掙的是辛苦錢，早出晚歸。他們的毛利是10%，然而利潤中的一半要用來支付貸款利息，即便有剩下的，也要有一些人事費用，例如婚喪嫁娶，人情往來之類的。
正是因為有這些“干擾“，他們才不能為未來打算，不能存錢進行資本積累。
那發(fā)達國家的窮人就好過了嗎？答案當然不是，他們同樣陷入了困境。例如一個普通工薪族，要還房貸和車貸。結果有一天他被告知公司要裁員。這樣他陷入了擔憂，擔心自己會不會被裁，如果被裁，房貸和車貸還不上了怎么辦？要不要提前做好打算，找工作……種種亂七八糟的事情就會占據他的大腦，這樣的他，還會專注于真正重要的事情——手頭的工作嗎？
稀缺也不會“放過“富人
在時間管理上，有個著名的“時間管理四象限“，就是依據事情重要程度和急迫程度，將之分成四個象限，看看下圖，大家就可以明白了。
而一般富人的時間是寶貴的，因此他們經常會有各種各樣的事情打擾，尤其是緊急的事情。而最后的結果是他們忽視了不緊迫但重要的事情。這樣下來一次兩次還不要緊，但長此以往，不好的結果就會出現。
例如注意飲食、鍛煉身體、重視家庭，這些都是重要但不緊急的事情。然而我們都可以想象到忽略這些事情的后果。
怎樣擺脫稀缺狀態(tài)
到現在為止，我們已經知道了什么是稀缺狀態(tài)，以及我們?yōu)楹蜗萑肫渲校拷酉聛磉@部分就來講述作者是怎樣擺脫稀缺狀態(tài)的。
1） 窮人怎樣擺脫稀缺狀態(tài)？
如果僅靠窮人自身，是很難擺脫稀缺狀態(tài)的，這里作者主要介紹社會及組織怎樣幫助窮人？
第一是包容窮人的不當行為。窮人一直會窮，很大原因并不是其主觀不努力，而是他們陷入了稀缺陷阱中。因此他們的種種行為會讓人們不解，此時社會要做的就是容忍他們的行為。例如針對窮人的技能培訓，要容忍窮人的遲到和其他事情。這樣就等于給窮人提供了一些余閑，確保窮人不會因為一些小錯誤而真的放棄培訓。
第二是打好提前亮。社會福利救濟是有一定年限的（美國的是5年，即人一生最多只能接收社會救濟5年），然而很多受接濟的人并沒有這一概念，“只有在臨近時才有緊迫感”。而當人們知道了稀缺對人的影響后，就可以這樣做：總的救濟時間不變，只不過把“以年為單位”改為“以月為單位”，這樣讓窮人提前做好準備。
第三是政府可以構建帶寬。當窮人手中有余錢時，此時他們相對來說不易掉進稀缺陷阱中，此時政府可以開發(fā)一種金融產品，勸導窮人將手中余錢進行儲蓄，然后再平攤到每個月，從而提高他們生活的確定性，降低他們的生存理性。
2） 怎樣擺脫日常生活中的稀缺？
其實日常生活中的忙碌和疲于奔命，歸根到底是我們被眼前事物羈絆，忘記看看前方的路。比如一般開會，剛開始時基本是商量不出什么結果的，一般到會議的中后期，大家才抓緊時間，試圖商討出什么結論。而書中作者講了一個解決這種困境的很好方法，就是設置“稀缺防御。”
“稀缺防御”類似于高速公路上的減速帶，用來時不時提醒我們真正的目標。
把重要的事情拉入“管子”視野中。例如儲蓄是一件很重要的時期，然而大多數時候我們都忘記了這件事，作者設想，：如果此時有一枚卡片，上面寫著人們的儲蓄目標，諸如為了家人等，人們就會想起，可能會去儲蓄。
利用默認允許功能。這個例子也有很多，例如還信用卡的時候，為了避免忘記，你可以設置自動還款。有的銀行同樣也有自動儲蓄的功能，每個月的發(fā)薪日，就會把工資的一部分自動儲存起來，這樣也是利用”默認允許“功能。
在帶寬充裕時行動。當帶寬下降時，人們就會陷入管窺中，流體智力和自我控制力嚴重下降。作者舉了一個自己的例子，為了寫這本書，他們設置一個寫作時間，嚴格遵守，即使開會也不能阻占用這一時間，這就為寫作這件事提供了帶寬和余閑。
針對組織中的稀缺問題，作者也試圖解決，大致思路同上文一樣，增加余閑和帶寬之類的。
看到這里，我自己的問題——缺少儲蓄，以及都不知道周末都在干嘛——這些問題應該得到解決了。
首先是缺少儲蓄。那就利用銀行的自動儲蓄功能唄，節(jié)省帶寬，這可能是我目前想到的最容易的辦法啊。
其次是周末不知把時間花在哪兒？這里可以借用另外一本書的方法，列清單:無論什么事都列清單，在行動之前先看看是否符合清單。這里清單就是“減速帶“的功能吧。
感謝這本書，感謝作者，現在的我，都迫不及待想行動了呢。
