佛媛指的是那些經(jīng)常在寺廟里、茶桌旁、手抄或者手捧經(jīng)書，一副潛心佛法的模樣，卻穿著暴露性感，各種擺拍的女孩兒。
她們假裝著修行，實則滿腦子的生意經(jīng)。靠著自己的私域流量把寺廟、素餐館之類的地方打造成見紅打卡地，然后忽悠那些癡男、或者愛慕虛榮的女孩為其兜售的產(chǎn)品（主要是與佛教相關(guān)的衣物、飾品等）買單。
更甚者，她們把自己打造成一種與世無爭、每日琴棋書畫，清心寡欲的狀態(tài)，意想著騙到一些鉆石王老王的青睞或者妄想釣個金龜婿，因為她們深知男人心中理想的女人是什么狀態(tài)，然而她們卻不知有些東西不是骨子里的裝是裝不出來的。
故而《工人日報》刊文批評道：狐貍的尾巴哪是穿上袈裟就可以藏得住的。
為什么會出現(xiàn)“佛媛現(xiàn)象”？
佛媛是近半年才大量出現(xiàn)的，由于社會很多大媒體的批評才止步的。但仍然有不少人在打擦邊球。
之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，只能說在法律沒有禁止的界限內(nèi)，很多人為了追求最大的利益而不惜踐踏道德的紅線。
想想之前網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的“ 上海名媛”，每天不工作，也沒正事干，天天打卡各景點，出沒各種高檔酒店餐廳。引來多少少男的傾慕，多少女孩的追求，她們覺得只有這樣才可以算得上是人生，只有這樣才能算活著。嚴重的誤導了社會的意識傾向。
她們的目的也很簡單，把自己打造成高不可攀的上層人物，然后引來大量的韭菜粉絲，在積累到一定量的時候再去放肆收割。所有的根源都在一個“利”字。
再看現(xiàn)在的“佛媛”，每天找那些偏辟無人的地方或者寺廟，看似安靜的踱步，卻總是有意無意的露出那1.4米的大長腿，抬頭攏發(fā)之間在袈裟里若隱若現(xiàn)著大半個酥胸，抄著經(jīng)書，裸著腳，露著香肩，一副慵懶迷人的樣子，總是在鏡頭里無意出現(xiàn)她的Gucci或者LV……
在佛教圣地，本應安靜清心的地方，卻低調(diào)的把奢華與肉yu發(fā)揮的淋漓盡致。與“上海名媛”毫無二致，把低俗的欲望無限放大。目的也一樣，吸引大量引頸待割的韭菜。
為什么出現(xiàn)的是“佛媛”而不是“國學媛”或者“哲學媛”？
這還真是個值得深思的問題，這也說明了這些佛媛背后的團隊是非常聰明的一群人，他們知道如果當“國學媛”，學儒家，你得讀四書五經(jīng)；學法家，你得懂勢、法、術(shù)；學墨家，你得了解“兼愛非攻”……
你要做“哲學媛”，至少要能講出哲學的基本要義，東西方哲學的區(qū)別，還得說出像蘇格拉底、畢達哥拉斯、黑格爾之類的人物來才行……
而偏偏做“佛媛”，你可以啥都不懂，啥都不說，只負責在清靜之地露胸，露大腿就可以，偶爾照著模板描一描《心經(jīng)》即可，雙手合十就可以劃入佛家，因為佛家講的是“無相無虛無實無相無空無眾生”，你只要一說、一辯、一批判已經(jīng)著了相。著了相人家就可以說你根本不懂佛法……
優(yōu)美的身材，穿上粗布袈裟，人家說這是內(nèi)外兼修。也不用非得懂什么叫“漸悟”、“頓悟”、“證悟”。人人皆有佛性，人家可以說“菩提本無樹，明鏡亦非臺”、“一切有為法皆如夢幻泡影”，一說即錯，一說便是不究竟……
然而“佛媛”的出現(xiàn)，看似是一場俗人逐利的鬧劇，實則是對文化對道德的褻瀆。追逐合理的利益與賺合理的錢，無論是哪個學派，哪種文化都不反對，但如果用這種靠色相、肉yu等挖掘動物本能的低俗手段來追求“利”，不但為法律道德所不容，而且最后也難以心安。
