經文|詩65
1 （大衛的詩歌，交與伶長。）神阿，錫安的人都等候贊美你，所許的愿，也要向你償還。2 聽禱告的主阿，凡有血氣的，都要來就你。3 罪孽勝了我。至于我們的過犯，你都要赦免。4 你所揀選，使他親近你，住在你院中的，這人便為有福。我們必因你居所，你圣殿的美福知足了。
今晚我們開始分享新的一篇詩65篇，本篇是大衛的詩，共13節經文。我們分為三部份：
1-4節講到上帝的救恩，
5-8節講到上帝的能力，
9-13節講到上帝的恩典。
我們首先來分享第一部分1-4的內容——
救恩，圣徒之依歸！
救恩的主題永遠是我們信仰的核心，我們從1-4節的經文可以窺見大衛在信仰上對救恩的認識。
一、應允禱告1-2
1 神阿，錫安的人都等候贊美你，所許的愿，也要向你償還。2 聽禱告的主阿，凡有血氣的，都要來就你。
每次讀第一節的經文，在我的腦海中就浮現出一幅這樣的場景——
許許多多的以色列百姓，帶著他們的禮物，依次排著隊來到錫安——上帝的圣山，一個一個地向上帝獻上感恩的祭，并見證上帝是如何應允他們所祈禱的。
大衛稱上帝為“聽禱告的主”，是因為他看見許多人真實的見證，并且他自己也曾經歷了上帝垂聽他的禱告。他相信“凡有血氣的”（不僅僅是人，意指凡受造物）的需要都可以在上帝那里得著回應和滿足。
問題來了——
這位上帝在我們的生命中是“聽禱告的主”嗎？他真的有應允我們的祈禱嗎？
“主啊，你是垂聽禱告的主”這是我們基督中間常常聽到的禱告詞。但問題是，你，有過怎樣的經歷？上帝如何垂聽你的禱告的，上帝在哪些事上垂聽了你的禱告？這很重要。
我們禱告都會禱告，但我們并不一定相信了我們的禱告。我們交托禱告以后，起身就忘記了，之后所禱告的事有沒有實現，我們卻不再去過問了。可能，我們會很籠統地說，上帝一直都垂聽我們的禱告。不，我們不要籠統地計算神的恩典。讓我們在每一件所禱告的事上來計算上帝的恩典。不然，我們如何還我們的愿呢？
愿這位垂聽大衛禱告的主，也成為垂聽我們禱告的主，讓我們的禱告成為實實在在地經歷。
二、赦免過犯3
3 罪孽勝了我。至于我們的過犯，你都要赦免。
他是赦免罪過的主
大衛很肯定地說：“罪孽勝了我”，他在上帝面前坦承自己是個罪人。當他承認自己的罪過的時候，他同樣肯定地說：“至于我們的過犯，你都要赦免。”
大衛是一個勇士，一生戎馬，打過許多勝戰。但有一樣他勝不過，就是罪。他在安逸時被情欲所驅使，強奪他人之妻、設計殺害忠良。比起掃羅王擅自獻祭的罪來，不知大到哪里去了。但是他比掃羅王寶貴的是——但當先知拿單進宮責備他的時候，他立即認罪悔改，并不掩飾自己的惡行，因此上帝赦免了他。死罪可免，活罪難逃，上帝以1:4的比例對他施行了公義懲罰。他奪人之妻，他的兒子就與他的妃嬪在日光之下行淫；他殺一人，神就使他失去四個兒子。
我們省察自己的罪孽，并不比大衛少，從情欲來的，從金錢來的，從貪貪婪來的，從嫉妒來的，從驕傲自私來的……幾乎每一天都在我們里面游蕩，尋找機會勝過我們。每個清晨我們立志圣潔地生活，但每個夜晚我們總是疲憊不堪慚愧地跪在主的面前。
感謝主，圣經賜下寶貴應許”我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗凈我們一切的不義。“（約一1:9）
我罪雖多，主血涂抹！
哈利路亞！
三、揀選賜福4
4 你所揀選，使他親近你，住在你院中的，這人便為有福。我們必因你居所，你圣殿的美福知足了。
“你所揀選……”大衛意識到，我們之所以得以與神親近，最初的因素，并非是由于自我的選擇，而是出于上帝主權的揀選。這個感動與一千多年后主耶穌所說：“不是你們揀選了我，是我揀選了你們”（約15:16）的真理遙相互應。
“……使他親近你”我們與神親近，是我們主動自發的一個行為，除非我們愿意，否則上帝不能強迫我們親近他。但吊詭的是，但我們的主動卻又是在上帝主動之下的被動，換句話講我們能主動地親近上帝，乃是上帝先主動地“親近”我們。
總之，一切都是主的恩典。
“住在你院中的……必因你的居所，你圣殿……”我們從前也分享過，神的居所，神的殿指向什么，乃是指向基督。我們若在基督里面，我們必得神在基督里一切的美福。
求主使我們常常親近他，在他里面享受從日光之上而來的美福！
阿們！
