原文
曾子曰：“以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛；犯而不校。昔者吾友嘗從事于斯矣。”
華杉詳解
“以能問于不能，以多問于寡；有才能的人卻向沒才能的人請教。知識多的人，卻向知識少的人請教。
這條很重要！《中庸》說，天地之大，有愚夫愚婦知道能做，而圣人不知不能的事，所以像舜那樣的圣人，他也“好問而好察邇言”，什么事都多問問別人。
王夫之在講解《資治通鑒》時也專門說過這個問題，說帝王為什么還要找帝師。你不要覺得，“我比你強，你有什么資格教我”，而是人人都有他懂得而你不懂得的。
孔子說，三人行，必有我師，人人身上都有值得我學習的地方。
有若無，實若虛。
有學問卻像沒學問一樣，滿腹經綸卻像空無一物一樣。
就像我們現在說的空杯心態。人的品德，就像一個容器，器虛則物注，慢則止。你若是空杯，別人的思想智慧就能注入進來。你若滿杯，只有你往外溢出，別人的一點也注入不進去。所以君子才智超群，卻不在人前逞能，而是始終看著別人有本事！始終關注別人懂得而自己不懂得部分，始終看到自己的不足，不如人，所以別人也愿意教他。
《易經》說：“君子以虛受人”。就是這個意思。君子對才能智慧，不分大小，大則大識，小則小取。我有的本事，我自己丟不了。別人的思想，我卻可以吸取。無論大小，虛心學習，然后踐行。
犯而不校
“校”，是計較。別人觸犯我，也不計較。“犯而不校”是講虛心學習，就能養氣，有氣度。人家觸犯了我，我一方面，以情恕人，覺得他們情有可原，原諒他。另一方面，以理自譴，我怎么刺激了他，讓他對我無禮呢？一定是我自己也有問題！這樣不動聲色，而心中也無一計較之心，這就是寬恕的能量。
昔者吾友嘗從事于斯矣。
“以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。”以前哪，我有一個朋友，在這方面是下過功夫的！
曾子說的這位朋友是誰呀？大家都說是顏回。曾子說這話的時候，顏回已經去世了，曾子想起了他，這位以前的老友。顏回在回答老師問志向時說：“愿無伐善，無施勞。”不要張揚自己有多好，不要夸耀自己多大功勞。顏回也說過：“人不善我，我亦善之。”人家對我不好，我也以善對他。
曾子說的，就是顏回的品行吧！
劉澔覺
謙虛學習成長，中間有兩日因為早起趕路，一直在車上，沒機會寫書，一天不讀書，內心撓呀。
