文? ? 字/? 劉婷婷
圖? ? 片/? 賈晉鴻
編? ? 輯/? 梁焱
丁酉年冬月十一（2017.12.28），寒氣籠罩著整個(gè)蓉城，在漆黑的小路上遇到了一盞盞明燈。燈照亮了前方了路，讓人避免跌到。
師兄們因緣分再次在三人行茶會(huì)相遇。“三人行必有我?guī)熝伞保總€(gè)人都有值得我們欣賞和學(xué)習(xí)的地方。
“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，當(dāng)自己背著山時(shí)，單憑肉眼是很難看到完整而立體山。而附近的人看山的側(cè)面看得很清楚。所以茶人需要用心普茶，三人行的師兄們亦師亦友。
不知不覺走到小橋流水處，陳師兄穿著藍(lán)色茶服，披了件風(fēng)衣安靜地普茶。淡黃色的燈光把師兄突顯得更柔和、溫婉。大紅色喜慶的茶席配上臘梅好像在祝福師兄們在新的一年里好運(yùn)連連，師兄把喜氣帶進(jìn)了園里。
蘇軾在和朋友吃野菜時(shí)悟出“人生有味是清歡”。林清玄說：“清歡的詞幾乎難以翻譯，可以說是清淡的歡愉，這種清淡的歡愉來自對(duì)平靜疏淡簡樸生活的一種熱愛，一個(gè)人可以品味出野菜的清香勝過來勝過山珍海味就是清歡”。風(fēng)雨交加的寒夜取完快遞，在小區(qū)人煙稀少的一處偶遇一株臘梅的喜悅和輕撫它堅(jiān)強(qiáng)的花枝那一刻的感動(dòng)都是清歡。
陳曉卿的《舌尖上的中國》、蘇軾的“人生有味是清歡”、佛家的茶禪一味都提到了味。味是什么？
或許不同的人在不同的時(shí)候有不同的理解。《至味在人間》的作者也就是《舌尖上的中國》紀(jì)錄片的總導(dǎo)演說：“一個(gè)人的飯館，每個(gè)人的珍珠翡翠白玉湯，南來北往，至味只在人與人之間”。在看到那本書時(shí)覺得最美的味道是人與人相處得舒服的味道。師兄們在喝茶時(shí)相談甚歡。
看到一位師兄鼓起勇氣在眾人面前展現(xiàn)了他自認(rèn)為不好的真我，師兄們紛紛開始聆聽他的困惑。當(dāng)日三人行值班的賈師兄以過來人的經(jīng)驗(yàn)和我們進(jìn)行分享，師兄當(dāng)時(shí)聽得很起勁。聽完后點(diǎn)了點(diǎn)頭，松了口氣。能面對(duì)不完美的“我”時(shí)也可以很快樂。不同的師兄對(duì)同一事物的理解不同。
唐朝神秀和尚提出“身若菩提樹，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”。里面提到要經(jīng)常拂拭“塵土”，保持一顆本心（真我，具有佛性的心）。對(duì)此慧能又寫出“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃”。世上本來沒有“塵”，又怎么會(huì)沾上“塵”， 慧能提到了佛的空性。執(zhí)著于拂拭“塵”中，就還在在執(zhí)著中，單執(zhí)著于味道也是執(zhí)著。經(jīng)過這段時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)的熏陶，偶對(duì)至味的淺見是不執(zhí)著于味、不執(zhí)著于身邊的事物，是對(duì)什么都不執(zhí)著，也就是空。又想起一句“活在世俗的我們想去除執(zhí)著，還需一步一步來，學(xué)以致用”。
清歡是對(duì)外界事物的淺淺一笑，人皆有佛性，至味在人間。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 丁酉年、壬子月、己丑日? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2017年12月第四周總第72場
? ? ? ? ? ? ? 傳承普茶文化 傳遞普茶精神
? ? ? ? ? ? 一茶一會(huì)，普和同悅，茶意同均
