01
《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
唐·劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
【哲理】翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經(jīng)過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。
人生沒有哪條路是白走的，你讀過的書，走過的路，聽過的歌，流過的淚，吃過的苦，看過的風(fēng)景，見過的世面，愛過的人。這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴拼湊起來，才成就了今天真實(shí)的你，也才讓你的人生變得更加豐滿。
02
《活水亭觀書有感二首·其二》
宋·朱熹
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。
【哲理】往日舟大水淺，眾人使勁推船，也是白費(fèi)力氣，而此時(shí)春水猛漲，巨艦卻自由自在地飄行在水流中。
君子謀時(shí)而動(dòng)，順勢(shì)而為。借助客觀的事物之后，以往很難的事情也會(huì)變得簡(jiǎn)單。
03
《登飛來峰》
宋·王安石
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
(飛來山一作：飛來峰)
【哲理】不怕層層浮云遮擋我遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿缃裎艺驹谧罡邔印?/p>
人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。
04
《冬夜讀書示子聿》
宋·陸游
古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
【哲理】從書本上得來的知識(shí)畢竟不夠完善，要透徹地認(rèn)識(shí)事物還必須親自實(shí)踐。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)既有書本知識(shí)，又有實(shí)踐精神的人，才是真正有學(xué)問的人。
05
《龜雖壽》
兩漢·曹操
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
【哲理】有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心不會(huì)止息。
一個(gè)人精神狀態(tài)是最重要的，不應(yīng)因年暮而消沉。要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神，永遠(yuǎn)樂觀奮發(fā)，自強(qiáng)不息，保持思想上的青春。
06
《登鸛雀樓》
唐·王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
【哲理】想要看到千里之外的風(fēng)光，那就要再登上更高的一層城樓。
只有站得高才能看得遠(yuǎn)。
07
《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》
宋·晏殊
一曲新詞酒一杯，
去年天氣舊亭臺(tái)。
夕陽西下幾時(shí)回？
無可奈何花落去，
似曾相識(shí)燕歸來。
小園香徑獨(dú)徘徊。
【哲理】花兒總要凋落讓人無可奈何，似曾相識(shí)的春燕又要?dú)w來。
一切必然要消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無。
08
《論詩(shī)》
清·趙翼
李杜詩(shī)篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
【哲理】世上人才輩出，一代新人替換舊人，新一代的崛起，就如滾滾長(zhǎng)江，無法阻攔。
09
《過松源晨炊漆公店》
宋·楊萬里
莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡。
政入萬山圍子里，一山放出一山攔。
【哲理】當(dāng)你進(jìn)入到崇山峻嶺的萬山之中，你剛攀過一座山，另一座山立刻將你阻攔。
無論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)的成功所迷醉。
10
《晚春二首·其一》
唐·韓愈
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
【哲理】春天就要逝去，花草都爭(zhēng)芳斗艷想要留住春天，沒有姿色的揚(yáng)花和榆莢也不示弱，好像雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。
一個(gè)人“無才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)，“春光”是不會(huì)辜負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的。
11
《前出塞九首·其六》
唐·杜甫
挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。
射人先射馬，擒賊先擒王。
殺人亦有限，列國(guó)自有疆。
茍能制侵陵，豈在多殺傷。
【哲理】射人先要射馬，擒賊先要擒住他們的首領(lǐng)。
做任何事時(shí)，只要抓住最重要的點(diǎn)，就能事半功倍。
12
《蔽月山房》
明·王陽明
山近月遠(yuǎn)覺月小，便道此山大于月。
若有人眼大如天，當(dāng)見山高月更闊。
【哲理】山離得近，月亮離得遠(yuǎn)，就有人說山比月亮大；如果有人眼光開闊長(zhǎng)遠(yuǎn)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)不僅只是山高，而且月亮更為廣闊！
不要把情緒集中在那些無用又暫時(shí)無法解決的事情上，把心思集中在如何把自身變得更優(yōu)秀的角度上，把眼光放長(zhǎng)一點(diǎn)，你強(qiáng)大了，一切自然會(huì)改變。
13
《感遇·其一》
唐·張九齡
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折？
【哲理】草木散發(fā)香氣源于天性，怎么會(huì)求觀賞者折斷呢！
有的人堅(jiān)持原則，并不是為了得到別人的贊賞，而是天性高潔。
14
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》
宋·蘇軾
游蘄水清泉寺，
寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，
松間沙路凈無泥，
蕭蕭暮雨子規(guī)啼。
誰道人生無再少？
門前流水尚能西！
休將白發(fā)唱黃雞。
(蕭蕭 一作：瀟瀟)
【哲理】誰說人生就不能再回到少年時(shí)期？門前的溪水都還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝啊！
誰說人不似花，再無少年時(shí)？青春可以永駐，只要心不老，青春就永遠(yuǎn)不會(huì)老去，老去的，只是歲月本身。
15
《妾薄命》
唐·李白
漢帝重阿嬌，貯之黃金屋。
咳唾落九天，隨風(fēng)生珠玉。
寵極愛還歇，妒深情卻疏。
長(zhǎng)門一步地，不肯暫回車。
雨落不上天，水覆難再收。
君情與妾意，各自東西流。
昔日芙蓉花，今成斷根草。
以色事他人，能得幾時(shí)好。
【哲理】以美貌取悅他人的人，能得寵到幾時(shí)呢？
以美麗的面貌或表面文章取得的成果，終究是不長(zhǎng)久的。
16
《今日良宴會(huì)》
兩漢·佚名
今日良宴會(huì)，歡樂難具陳。
彈箏奮逸響，新聲妙入神。
令德唱高言，識(shí)曲聽其真。
齊心同所愿，含意俱未申。
人生寄一世，奄忽若飚塵。
何不策高足，先據(jù)要路津，
無為守窮賤，轗軻長(zhǎng)苦辛。
【哲理】不要因貧賤而常憂愁失意，不要因不得志而辛苦地煎熬自己。
要勇于說出自己的心里話，要勇于奮斗而“先踞要路津”，不要死要面子活受罪。這樣，對(duì)于人生來說，才是有意義的，有價(jià)值的。
17
《絕句》
宋·陳師道
書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來。
世事相違每如此，好懷百歲幾回開？
【哲理】合口味的好書，讀起來饒有興味，但往往很快就讀完了。對(duì)脾氣的朋友，談起話來很投機(jī)，非常盼望這樣的知心朋友多多前來與之交談，但偏偏不見蹤影。
世界上的事情每每是這樣，希望和現(xiàn)實(shí)總是發(fā)生矛盾，不如意者十居八九，一個(gè)人一生中是很難遇到幾次真正輕松愉快、開懷大笑的好時(shí)光。
18
《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》
明·楊慎
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
【哲理】不管是與非，還是成與敗（古今英雄的功成名就），到現(xiàn)在都是一場(chǎng)空，都已經(jīng)隨著歲月的流逝消逝了。
“一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”人的一生，你窮也好，達(dá)也罷，你得到的、你失去的，不也就在生命消亡的同時(shí)煙消云散了嗎。所以，只要有一壺濁酒，有幾個(gè)知己，就應(yīng)該很滿足了。
19
《不寢》
唐·杜牧
到曉不成夢(mèng)，思量堪白頭。
多無百年命，長(zhǎng)有萬般愁。
世路應(yīng)難盡，營(yíng)生卒未休。
莫言名與利，名利是身仇。
【哲理】人世間的路應(yīng)該很難走到盡頭，謀生的手段到了死的那天也還不會(huì)停止。
為了謀生，追求名利，可是，在追求名利的過程當(dāng)中，又有多少煩惱。
20
《桂源鋪》
宋·楊萬里
萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。
到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。
【哲理】小溪無法阻斷，只要有一溪在，就宜讓出一條路使它走出前村來。
時(shí)代潮流是無法阻擋的，一切違反潮流的行徑措施不但沒有用，只是制造騷亂困擾而已。
21
《晚步西園》
宋·范成大
料峭輕寒結(jié)晚陰，飛花院落怨春深。
吹開紅紫還吹落，一種東風(fēng)兩樣心。
【哲理】東風(fēng)吹開了春花又吹落了春花，一種東風(fēng)卻是兩種不同的心靈。
一個(gè)人或一件事，都有可能會(huì)成為成就者和毀滅者。
22
《文章》
宋·陸游
文章本天成，妙手偶得之。
粹然無疵瑕，豈復(fù)須人為？
君看古彝器，巧拙兩無施。
漢最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何為者，豪竹雜哀絲。
后夔不復(fù)作，千載誰與期？
【哲理】文章本是不加人工，天然而成的，是技藝高超的人在偶然間所得到的。其實(shí)作者所說的“天成”，并不就是大自然的恩賜，而是基于長(zhǎng)期積累起來的感性印象和深入的思考，由于偶然出發(fā)而捕捉到靈感。
靈感就是長(zhǎng)時(shí)間的積累和瞬間的爆發(fā)，人品也是，成就亦如是。
23
《勸學(xué)》
唐·孟郊
擊石乃有火，不擊元無煙。
人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。
萬事須己運(yùn)，他得非我賢。
青春須早為，豈能長(zhǎng)少年。
【哲理】任何事情必須自己去實(shí)踐，別人得到的知識(shí)不能代替自己的才能。不學(xué)習(xí)，知識(shí)是不會(huì)從天上掉下來的。錯(cuò)過了學(xué)習(xí)的時(shí)間，少年時(shí)光還會(huì)回來嗎？
24
《題西林壁》
宋·蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
【哲理】之所以能看見遠(yuǎn)近高低不同的廬山，是因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是它的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。
所處的地位不同，看問題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。
25
《八至》
唐·李冶
至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。
至高至明日月，至親至疏夫妻。
【哲理】最近的和最遠(yuǎn)的是東與西，最深的和最淺的是清溪。最高和最明亮的是日月，最親近和最疏遠(yuǎn)的是夫妻。
人生如尺，要有度。感情如面，別越界。
