Day99|Week15-1

修己篇-濟人所急

咸豐八年正月二十九日 致沅弟

“濟人須濟急時無。”又云：“隨緣布施，專以目之所觸為主。”即孟子所稱“是乃仁術也”。若目無所觸，而泛求被害之家而濟之，與造冊發賑一例，則帶兵者專行沽名之事，必為地方官所譏，且有掛一漏萬之慮。

評：

這段話，我們可以從兩個方面做一下解讀：

1.救急不救窮。急是突發狀況下的糟糕情況，自己的一點幫助在最大程度上發揮出了作用。

但窮是一個持續的生活狀態，很難在短時間內改變而且人家也未必愿意去改變。因此如果你去幫助別人，很可能自己也被拖累下去。

在我認為，幫助人的前提是要把自己經營好，使得自己具備幫助別人別人的能力。

網絡上的好人好事，一些老爺爺自己節衣縮食資助學生讀書的舉動非常讓人感動。可老爺爺的生活質量這么差，誰又幫助了他呢？

2.不能圣母心，能有能力幫助別人的時候，要幫助身邊的人。

曾國藩劃定了一個范圍，就是目之所及。在這個范圍內去幫助別人。自己的隨手一幫，就能很快改善周圍的環境和他人的處境。但圣母心的博愛感要不得。

圣母心的下面就是功利心。或者只是自己的個人感動，真的把想法變成善舉，中間還差著很多。

所以，在自己力所能及的范圍內幫助，在自己目之所及的范圍內幫助。

Day100|Week15-2

修己篇-耐煩

咸豐八年二月十七日 致沅弟

昔耿恭簡公謂“居官以耐煩為第一要義”，帶勇亦然。

評:

耐煩這個詞，我們還是需要認真琢磨下。

煩，就是事情繁瑣，復雜。耐煩就是能夠忍受得住這種繁雜，表示其具有耐心。我們常說，一個人不耐煩了，就是表現出焦躁不安和沒有耐心出來。

這種耐煩，其實是由于外事外人引發出的強烈的排斥感。一旦有了這種排斥感，就不想著與人好好相處，就不想著好好做事情。

可做事情，需要的就是能耐得住，坐得住的耐心勁頭。

耐煩是對心性的一種熬，熬得波瀾不驚，熬得有耐心了，事情也慢慢就成了。

Day101|Week15-3

修己篇-兇德致敗者-長傲和多言

咸豐八年三月初六日 致沅弟

古來言兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。丹朱之不肖，曰傲，曰嚚訟，即多言也。歷觀名公巨卿多以此二端敗家喪身。

凡傲之凌物，不必定以言語加人，有以神氣凌之者矣，有以面色凌之者矣。

凡中心不可有所恃，心有所恃，則達于面貌。以門地言，我之物望大減，方且恐為子弟之累；以才識言，近今軍中煉出人才頗多，弟等亦無過人之處。皆不可恃。

只宜抑然自下，一味言忠信、行篤敬，庶幾可以遮護舊失、整頓新氣。否則，人皆厭薄之矣。

評：

兇德，就是違背仁德的惡行。在曾國藩看來，兩種兇德最容易導致一個人做不成事：一個是傲氣凌人，一個是多說話。

丹朱是堯帝的長子，是帝位的合法繼承人。但丹朱呢，喜歡游山玩水，而且還經常對別人發脾氣。堯帝認為丹朱不肖（品行不好，沒有出息）就沒讓他繼承帝位，而是傳遞給舜。在曾國藩看來，丹朱的不肖表現在兩個方面，一個是傲，一個是嚚（yín）訟（奸詐而好爭訟）。拿丹朱這件事，曾國藩把兇德又重復了一次。

多言咱們這塊，不必說那么多。“禍從口出”說的就是這個道理。好說話，說大話，就很容易得罪人。因此需要謹言。

曾國藩這里重點論述了傲的表現方式。

傲不是只有用言語指使他人，頤指氣使才是傲。給別人臉色看或者給別人不好的神色看這都是傲的表現。

你心里想什么，就會在臉面表情上表達出什么。雖然不說，但別人是看得到的，能夠感知到的。不管你是依靠聲望還是才氣，這些都有比咱們做的更好的人。無過人之望，無過人之處的恃是不穩固的，也是讓別人厭煩的。

怎么做呢，就是要把自己的身份降得低低的，做事情要能夠言而有信，說一句做一句，同時對待別人能篤實敬重。這樣才能讓別人原諒我們的自己的小毛病，同時也能自己實現自我改善。

難不難，是真的難。因為這是“名公巨卿”面對這樣的問題，大多都是沒有走下去，最后身敗名裂的。

可想要把事情做下去，就只能自己和自己進行對抗，馴服自己的品行。不然最后落的下場只會更慘。

Day102|Week15-4

修己篇-懲長傲、多言之弊

咸豐八年三月二十四日 致沅弟

長傲、多言二弊，歷觀前世卿大夫興衰，及近日官場所以致禍福之由，未嘗不視此二者為樞機，故愿與諸弟共相鑒誡。第能懲此二者，而不能勤奮以圖自立，則仍無以興家而立業。故又在乎振刷精神，力求有恒，以改我之舊轍而振家之丕基。

評：

曾國藩說理就是喜歡不斷去重復。在這里，又重新提起了要改變自己長傲和多言的性格缺點。這兩個弊端是阻礙自我修行的關鍵，希望能夠和兄弟們互相督促、改正。

改造自己不是一段時間的事情，而是長期的事情，需要有恒心去和自身的性格弱點作斗爭。但這遠遠不夠，還需要振作精神，奮發自立。改造修行自己是去做事情的，不是為了改造而改造的。

在曾國藩的認知里，做事情是自己一生的主題。自我身上的缺點如果妨礙自己做事情，那就自己改造。就是敢這么和自己剛。

Day103|Week15-5

修己篇-精神愈用而愈出

咸豐八年四月初九日 致沅弟

精神愈用而愈出，不可因身體素弱過于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂遽爾摧沮。

評：

身體是可以經得住折騰的。愈加使用，就愈有精神。

年輕人正是身體底子好的時候，需要發揮自己朝氣蓬勃的精神頭去干一番事情出來。這才是年輕人該干的事情。身體不好的話，也不應該過于保護自己的身體，也需要經常去用用。

想學到真本事就是要吃一些苦頭的。暫時的挫折和困境也正是磨練自己的機會，不能因此而崩潰放棄。只有吃了苦頭，得到的本事才是真真切切屬于自己的。

我們要做到野蠻其身體，強健其精神。敢拼敢吃苦，才能辦成事情。

Day104|Week15-6

修己篇-善收拾

咸豐八年四月十七日 致沅弟

吾生平坐不善收拾，為咎甚巨。所得諸物，隨手散去，至今追悔不已。然趁此收拾，亦尚有可為。弟收拾佳物，較善于諸昆，從此益當細心檢點，凡有用之物，不宜拋散也。

評：

能夠整理好自己隨身的物品，是自己對周身資源有掌控力的表現。

隨手隨扔的毛病對大多數人來說都改變不了，而且也特別困難去改正。看看我們對電腦文件夾的設置就知道了。很可能除了自己，其他人根本就無法駕馭。

這就給后面接手我們工作的人帶來了困難。在非必要的關鍵情節上浪費太多的時間。

但自己能平時多注意，把文檔整理好，那與人合作的成本就會大大降低了。

曾國藩是非常善收拾的，平生注重對自己日記、書信和奏折等重要材料的整理，才有了后面我們能夠看到的皇皇巨著的《曾國藩文集》。

我想咱們可以從整理自己的文檔開始，讓自己也變成善收拾的人。

Day105|Week15-7

修己篇-人生適宜之時不可多得

咸豐八年五月十六日 致沅弟

人生適宜之時不可多得，弟現在上下交譽，軍民咸服，頗稱適宜，不可錯過時會，當盡心竭力，做成一個局面。

評：

這就是趁勢而為。趁著人順事順的時候，抓住好機會，不能滿足于現在，再加把勁，努力做出一個大的局面出來。

人生之中，這樣的機會真的是少之又少，幾年或者十幾年才會碰到一次。能抓住機會，使得自己的格局和物質基礎爬上一個新的臺階，從而實現人生的進階。