我的，詩的生活。

很多人對我說，說什么呢？說我是活在詩里的人，而事實是什么呢？事實是我并沒有活在詩里，我同很多人一樣活在這個赤裸的世界，熱辣辣的太陽仍然公平的直射到每一個人的臉上，我們都被曬的滿臉通紅。

只不過，每天我所思考的，所想同你們探討的，不是當下的艱難和茍且，而是“老舍的《我的理想家庭》還有林語堂的《我的愿望》，你更中意誰？或者我剛剛看的兩本書，剛剛從書里拜會的老師等等。”我很難將眼前的些許蝸角之爭同它們相提并論，那些不足為重的自然也就忘卻，當然這都要歸功于我健忘的本事。

“我們生當這個不幸的時代，眼中所見，耳中所聞，無非是叫我們悲觀失望的。”我們為什么一定要讓自己悲觀失望呢，要知道大部分人，我們都無力去改變什么，與其每日抱怨咒罵然后絕望，何不多給自己些活下去的樂趣。你來人間一趟，難不成想要帶著一腔悲憤離開，怎么不去享受？

豐子愷先生在《我的苦學經驗》一文中，這樣說“獨有非正式求學時代的讀書，十年來一直隨伴著我，慰藉我的寂寥，扶持我的生活。”所謂的非正式求學時代的讀書，就是指因為興趣而讀的閑書，不帶目的，不以文憑、成績、工作等為誘餌的讀書。

所謂讀書的扶持，就是你身處泥潭不能自拔時，突然有了自救的法子，靈光一閃，然后得救了。這樣的扶持不易查覺，甚至當你身處其中時也全然不自知，突然看到了一個救命稻草不一樣，讀書的扶持是你可以自救，你靈魂里的東西在指引你。

讀書的樂趣，我就不多說了，身處其中的人自然會明白，不讀書的人說了也是沒有用，反而顯得自己在吹噓。說說生活，我是個慢性子，做事情不講究什么效率，但凡有時間就會盡善盡美，從中找到些自己的樂趣。做簡單的，不需動腦子的工作是最好不過的，這樣我可以一邊發呆一邊做，那種滋味也是很美，樂不思蜀。

我所謂詩的生活，我想大多是我伏在桌上看書的時候，還有一抬眼就看得到天的小窗，再來就是想要一點閑暇的時間供我四處張望，僅是這些就夠了，不用多余。當然，如果不用考慮每天早上吃什么，每天晚上吃什么，就可以節約出好幾十分鐘供我發呆，簡直完美。

林語堂先生有一文《悠閑生活的崇尚》，我特別喜歡，我一遇到自己喜歡的文章就會圈圈畫畫，把喜歡的字詞句畫起來，回頭看這篇文的時候發現整篇文章幾乎都被我畫了，不由的想笑話自己。文章的內容則是講先生所崇拜的悠閑生活，這種生活不是僅供給社會某個階級的人享受，而是屬于所有存活著的人，同貧富沒有太大關系。

“中國人的性情，是經過了文學的熏陶和哲學的認可的。這種愛悠閑的性情是由于酷愛人生而產生的，并受了歷代浪漫文學潛流的激蕩，最后又由一種人生哲學——大體上可稱它為道家哲學——承認它為合理近情的態度。”

我是極其崇尚這種生活的，所以熱愛老莊、陶淵明、蘇東坡、歐陽修，所以也想來說說悠閑生活的好。所謂的悠閑生活不過是指：在有限的時間里，有一部分是屬于自己的，用來做所謂的“無用之事”。要知道，我們的時間大部分是未完全使用的，所謂忙碌的生活里，有極大部分用在了手機上，還有無聊的人際關系上。

如果一個人真的要享受人生，那么人生是盡夠他享受的。只是很多人曲解了“享受”還有“墮落”，喝酒喝的酩酊大醉是享受嗎？吸毒吸的飄飄欲仙是享受嗎？享受是：那些時間，你用來活出了自己的樣子，真實的覺得快樂，并且對人生更加充滿希望。

英國詩人華茲華斯和柯勒津治他們徒步歐洲，心胸中蘊著偉大的美的觀念，而袋中不名一文；亨利·戴維·梭羅身無分文，用二手木頭于瓦爾登湖建造了自己的家園，開墾種地，釣魚打獵，享受悠閑的生活，心里是對自然對生活的熱愛。享受生活，所費的是不多的。

中國的文人，大多的浪漫主義者，他們對生活都擁有敏感而細膩的感知，雖然在物質生活上露著窮苦的樣子，可是都擁有豐富的精神世界。他們深切的熱愛人生，所以不愿妥協，所以寧愿辭官棄祿，過儉樸的生活，而不愿心為形役。

而我對現在的生活是極其熱愛和滿足的，如果一定要有缺陷，那就是我自己還不夠努力，沒有更加努力的好好生活。對日常生活仍然保持熱情，對未知保持好奇，像孩子一樣天真，更加努力的生活，這就是活在詩的，我想是這樣的。

每個人都曾經歷一些痛苦、失意，或者一些令人惋惜的悲劇，輾轉哀愁是難免的。只是如何能過好這一生，才是我們應當考慮的，要想，這一生是足夠好的了，沒有戰火和饑餓，沒有要命的壓迫，這一生是足夠好的了。