7月4日，我在得到直播間做了一場心理學(xué)年度直播大課，大約用了一小時的時間，將心理學(xué)課的重點(diǎn)知識做了一次大串講，融進(jìn)了“如何擁有自己說了算的人生”這樣一個大主題中。

這場直播大課，從弄清什么是討好型人格開始，到學(xué)會怎樣展開攻擊性，如何活出真正的自我，在關(guān)系中掌握主動權(quán)的方法等等，幫助你理清到底什么才是自己說了算的人生，并且真正成為一個能夠自主選擇的人。

你可能因為各種各樣的原因錯過了這場直播，或者，你看了直播，但是需要對其中的內(nèi)容進(jìn)行加深鞏固，所以，我將直播的內(nèi)容整理成了文字稿，方便你回顧、學(xué)習(xí)。

希望這一場年度大課能夠讓你有所收獲，如果你有新的感悟體會，歡迎你留言給我。

內(nèi)聚性自我

今天的主題，就是“內(nèi)聚性自我”。

我在這一年的課程內(nèi)容生產(chǎn)過程中，逐漸意識到我們的核心內(nèi)容其實就是在講如何形成一個內(nèi)聚性的自我。

我們講“擁有一個自己說了算的人生”，這個聽起來很簡單，可能很多人都認(rèn)為自己早已經(jīng)相信這句話了，自己就準(zhǔn)備這么做，這輩子最寶貴的就是我自己，我就要成為我自己，就是要擁有一個我說了算的人生，甚至?xí)虼颂貏e有戰(zhàn)斗意識。

結(jié)果當(dāng)你真的在戰(zhàn)斗的時候，真的在做的時候，發(fā)現(xiàn)總是做不到，為什么呢？用今天的話來講，就是你缺少一個非常有凝聚力的自我，我們把它稱為內(nèi)聚性自我。

個人成長史上，內(nèi)聚性自我的形成是一個里程碑事件，在內(nèi)聚性自我沒有形成之前，你經(jīng)受不起情緒的驚濤駭浪，經(jīng)常會是一點(diǎn)兒情緒就把你打碎了。這種自體瓦解感其實就是自我死亡的感覺，一旦產(chǎn)生這種感覺，你再也沒辦法集中注意力做事情，感覺好像被撕裂。

但是，當(dāng)你形成內(nèi)聚性自我之后，情緒的驚濤駭浪會穿越你的身體、穿越你的自我、穿越你的頭腦，你能夠覺知到這一切，接受這些信息，同時有一個自我穩(wěn)穩(wěn)地站在那，你能夠消化處理這一切，所以我們稱之為內(nèi)聚性自我。

這個內(nèi)聚性自我有一個核心的感覺，這個感覺是“我基本上是好的”，這一點(diǎn)特別特別重要。講到這兒，我就想起如果大家關(guān)心這個犯罪心理學(xué)的話，你看那些窮兇極惡的犯罪分子，基本上他們都會這樣說：我認(rèn)為我是在干好事，我認(rèn)為我是一個好人。

為什么會這樣呢？我們作為一般人會覺得很驚訝，嚴(yán)重的犯罪分子他們居然說他們是好人。實際上這是人性的一個基本需求，因為我們想象一個自我是一個圓的話，它需要一種內(nèi)核，這個內(nèi)核需要有一種凝聚力，這個內(nèi)核只能是“我基本上是好的”。如果我說我基本上是壞的，這個時候我就會四分五裂。

所以當(dāng)你有了一種這樣的感覺，我基本上是好的，就會形成一個內(nèi)核，而且這個內(nèi)核有吸引力，我們不用擔(dān)心被拋出去。這個所謂的內(nèi)聚性自我其實就是有一個向心力的自我，而且這個向心力的基本就是“我是好的”。更多課程加微信coc3211

講完內(nèi)聚性自我之后，接著介紹另外一個概念——“討好型人格”。

討好型人格

討好型人格就是太想討好別人，總是圍著別人轉(zhuǎn)。蔣方舟曾經(jīng)在演講中說了這么一句話，讓我印象特別深刻，她說：“?愧疚是最大的負(fù)能量，任性是最被低估的美德。”

如果你覺得活在愧疚中，這種感覺真的很不舒服。但是為什么說任性是最被低估的美德呢？因為這個內(nèi)聚性自我需要有一個內(nèi)核，這個內(nèi)核就是：我基本上是好的。

但是怎樣才會形成這種感覺呢？在精神分析的理論中，攻擊性是最核心的一個東西，如果你去找一個精神分析師，你會發(fā)現(xiàn)他經(jīng)常會跟你談?wù)撃愕墓粜浴?/p>

怎么理解攻擊性呢？其實攻擊性就是生命力本身，或者說，攻擊性是還沒有完全人性化的生命力。你必須在這個世界上勇敢地去表達(dá)你的攻擊性，展現(xiàn)你自己，在這個展現(xiàn)過程中，就有別人對你說這是好的，“我基本上是好的”就是這么獲得的，我充分的展開我的生命，我在做我自己，我展現(xiàn)我原始的本能，展現(xiàn)我各種各樣的東西。

先是周圍的環(huán)境說這是可以的，這是好的，這個時候我基本上是好的，這種感覺就是這樣來的。

而且必須是建立在真實地展開了生命、真實地展現(xiàn)了攻擊性的基礎(chǔ)上。如果你一直作為一個擁有討好型人格的人，總是在為別人著想，不斷地有人說你這個人真好真棒，這沒有用，甚至這是一種虛假的感覺。你需要帶著一種任性，帶著一種感覺：“我就要做我自己，這是我的選擇，這是我的喜好，這是我的聲音，我要這么活著。”

你要帶著這么一種“任性”的感覺展開你的生命的時候，然后周圍人對你說這是可以的，這樣挺棒。只有在這種感覺之上，你才能夠形成一個有內(nèi)聚性的內(nèi)核。如果你都是在討好別人，那就沒有一個堅定的內(nèi)核在里頭。所以，我們要強(qiáng)調(diào)這句話：“任性是最被低估的美德。”

我今天就圍繞著內(nèi)聚性自我講四個層次的概念：

破碎自我

你根本就沒有形成一個真正的自我，無論是假的還是真的，都還沒形成；

頭腦自我

是指一個人活在頭腦里，整天都在理性地思考，很少展現(xiàn)情緒、展現(xiàn)動力，通常這樣的人會缺乏魅力，總是感覺自己不夠真實，這叫做頭腦自我。

頭腦自我比起破碎自我有一個很大的好處，就是頭腦自我是一個完整的殼，這個時候它已經(jīng)是一個容器，能夠把關(guān)于心靈的各種各樣的素材、各種各樣的碎片容納到這個容器里，但是仍然會覺得很不真實。

內(nèi)聚性自我

如果我們把頭腦自我理解為是一個殼的話，這個內(nèi)聚性自我就是一個內(nèi)核，這個內(nèi)核就是你充分地展開了你的攻擊性，很真實地活著，由此形成了一個堅定的內(nèi)核。

當(dāng)你有一個非常真實的內(nèi)聚性自我的時候，你就會變得既穩(wěn)定又靈活。

無我

你逐漸覺得自我是可以放下的，自我沒那么了不起，這時候會覺得自己和周圍世界融為一體，生命力在你周圍流動，甚至?xí)w驗到天人合一的感覺。

四個層次

第一層次：破碎自我

顧名思義，自我是四分五裂的，沒有一個完整的部分。關(guān)于這一點(diǎn)，我有兩個來訪者，他們的語言非常有穿透力，讓我印象非常深刻。

一個來訪者是這樣說的：“每天早上醒來，感覺自己的心碎了一地，但是還要上班工作，怎么辦呢？就拿一個網(wǎng)兜把碎了的心撿起來，塞到兜里，而這個網(wǎng)兜還是破的。用這個網(wǎng)兜拎著破碎的心去上班，為了生存，在周圍的環(huán)境里不斷應(yīng)酬，但是回來之后，感覺自己要死掉了，需要花很長時間才能醒過來。”

我的另外一個來訪者是這樣形容的，他說：“武老師，你們是有皮膚的，而我沒有皮膚，我的血肉直接裸露在風(fēng)里。”你想想，假如皮膚沒了一塊會怎么樣？無論是溫暖的風(fēng)，還是寒風(fēng)吹過，都會刺痛，對于這個來訪者來講，他已經(jīng)不再有好的刺激和壞的刺激了，任何事情、任何人跟他打交道，他都會非常痛苦。我相信只有極少數(shù)人可能會活在這樣嚴(yán)重的破碎自我中。

有破碎自我的時候，會出現(xiàn)什么事情呢？在任何時候，你的注意力都會緊緊盯住一個東西，那就是需求被滿足，希望獲得一個好的評價。你的視野會變得非常狹窄，不能夠考慮到大局，不能夠做完整的思考。

因為假如自我是破碎的，那就沒辦法管理精力和注意力，沒辦法做選擇。所以，首先需要從破碎的自我中取得進(jìn)步，雖然很難一下子進(jìn)入到內(nèi)聚性自我，但可以先進(jìn)入到頭腦自我中。

你可能會覺得破碎自我太糟糕了，但是我必須要強(qiáng)調(diào)一下，其實有很多天才都是破碎自我。

比如很多藝術(shù)家、演員，特別是講感覺的天才，他們很多人都是破碎自我。為什么呢？假如被完整的頭腦自我包住，這時候有好處，能夠做管理了，能夠做選擇了。但是同時有個壞處，因為頭腦自我就像一堵墻，一個完整的防御，它切斷了你和外部世界的聯(lián)系。

而有破碎自我的人經(jīng)常活在感覺中，因為沒辦法和外部世界切斷，結(jié)果外部世界很多信息非常直接進(jìn)入到內(nèi)在世界里，內(nèi)在世界很多東西也能夠淋漓盡致地表達(dá)出去。所以破碎自我的人經(jīng)常顯得非常有魅力。更多課程加微信coc3211

第二層次：頭腦自我

多數(shù)時候，你看到有人跟你談自我的時候，他們講的都是頭腦自我。

為什么這樣講呢？自我就是頭腦自我，我要強(qiáng)調(diào)一下，這不是指個體，而是那個核心。把 self 翻譯成自體，強(qiáng)調(diào)的就是像你的身體一樣真實。

弗洛伊德把人格分為三部分，本我、超我和自我。本我就是本能，按人的本性，想追求快樂，想實現(xiàn)我的一切欲望，想怎么著就怎么者，這是本能。

超我其實就是道德和規(guī)則，想管理本我，本我想亂來，所以就構(gòu)成了一個直接的沖突。然后 ego 就在這兒起了一個協(xié)調(diào)的作用。

我們可以大致來理解自我或者頭腦自我，就是在協(xié)調(diào)你的本能和外部世界的關(guān)系。頭腦自我是個巨大的容器，如果你有一個穩(wěn)定的頭腦自我，你就可以比較安定地處理各種各樣的東西。

我常常會強(qiáng)調(diào)，大家不要覺得武志紅作為一個學(xué)了25年前心理學(xué)的人，而且寫了四五百萬字了，應(yīng)該就是個心理很健康的人，在教大家如何活得更健康，其實根本就不是這么回事。

我自己問題也很多，但是我不斷地在思考覺知，在認(rèn)識自己，所以在認(rèn)識自己的過程中，也把這些東西跟大家分享。所以，我并不認(rèn)為我現(xiàn)在已經(jīng)形成了一個特別好的內(nèi)聚性自我，其實在相當(dāng)?shù)某潭壬希疫€處在頭腦自我的層面上。

很多來訪者會對頭腦自我有各種各樣的形容，有一個來訪者講他經(jīng)常感覺自己活在銅墻鐵壁里。如果一個人感覺像是銅墻鐵壁的話，這個人和外部世界的連接非常差，會有一系列的直觀表現(xiàn)。頭腦自我像是外殼，切斷了你和生命力的連接，你會有一種感覺：我活得很穩(wěn)定，我活得挺安全的，我甚至覺得我活得很好，但是你其實處在一種僵硬的狀態(tài)里。

最好是這樣，你的頭腦自我感覺像皮膚一樣，很靈活，是有比較好的和外部世界溝通的一個部分。

第三層次：形成內(nèi)聚性自我

我們常說“面子心理”，因為我們很多人都是頭腦自我，還有很多人是破碎自我，一旦你對他說你真差，那就是傷了面子。

不知道大家身邊有沒有這樣的人，他能夠聆聽到你的信息，你向他傳遞很糟糕的感覺，他能收得住，又給你傳回去一個很好的信息。這個叫去毒化。

父母對孩子、咨詢師對來訪者、老師對學(xué)生、好的戀人都應(yīng)該有這樣的功能，有很好的內(nèi)聚性自我的人基本上都具備這樣一種功能。

自我發(fā)展需要一個過程，如果一個人真是破碎自我，那你就不能夠指望這個人去承受壞。如果一個人有頭腦自我，他貌似接受了批評，但是內(nèi)心并不能承受得了。所以，我們要對周圍世界稍微保持一種寬容的態(tài)度。

我們會見到大量這樣的事，當(dāng)遇到事情的時候，我們首先要找一個責(zé)任人，到底誰干的。我把這個稱之為歸罪心理，我們需要對歸罪心理有一種諒解。歸罪心理就是我要把壞從我的身上甩出去，為了保護(hù)這種感覺：我基本上是好的。

在好的關(guān)系中，如果你有幸碰到一個有內(nèi)聚性自我的人，這個人比較成熟，他又愿意幫你承擔(dān)一些東西，你發(fā)現(xiàn)他能夠把這個壞兜住，再還給你一個好東西。這就是成熟的標(biāo)志，一個有成熟人格的人，他是一個有內(nèi)聚性自我的人，他能夠接受住情緒的驚濤駭浪，接受你是“壞”的。然后又經(jīng)過他的處理，這個壞的信息變成一種相對來講更好的信息，在這個關(guān)系中得以呈現(xiàn)。

內(nèi)聚性自我如何形成？

只有一種東西可以形成內(nèi)聚性自我，那就是真實。

你必須真實地活著，除了真實，再也沒有別的道路，真實意味著你要真實地展開你的生命力。

精神分析常見的動力是三個：自戀、性和攻擊性。很多精神分析師把這些東西都概括為攻擊性，就是你必須帶著攻擊性來展開你真實的生命。

你有點(diǎn)任性地活著，按照你的感覺來呈現(xiàn)真實的自己。只有這么真實的呈現(xiàn)你自己的時候，你才會獲得一種感覺，說這是可以的，這是好的。這樣才能夠把這個真實的好東西內(nèi)化到心里，才能形成堅定的內(nèi)核，除此之外沒有別的道路。

所以如果你想這一輩子都想活得很善良，活得非常討好，非常禮貌，這可不可以形成一個成熟人格？對不起，我覺得這沒可能。

只有真實地展開你帶著攻擊性的生命力，你才有可能形成一個內(nèi)聚性自我。

我再講一個基本模型：想象一下你是一個能量體，把它想象成圓形的，甚至想象成就是一個章魚。作為一個能量體你會不斷對這個世界發(fā)出你的攻擊性，發(fā)出你的能量觸角。

什么叫做攻擊性呢？我想獲得愛，我想吃飽，我想穿暖，我想展現(xiàn)我的自戀，這都叫伸出你的能量觸角。

當(dāng)你伸出能量觸角之后，會有兩種可能性：

一種是在關(guān)系中被接住了，一旦被接住，你的能量觸角就被照亮了，接住你能量的人就對你傳遞了一個信息：你是好的。當(dāng)你的能量觸角被接住了，就意味著它從灰色變成白色變成彩色，被照亮了。

另外一種可能性是沒有被接住，或者別人不想理你，這是一種拒絕。還有一種拒絕是，你伸出去，沒有人理你，沒有人看見。

前面我們叫做積極回應(yīng)，后面叫做消極回應(yīng)，無論是直接被拒絕，還是冷漠，這都是一種很深的拒絕。這種情形之下，灰色的中性的能量觸角都會變成黑色。

如果有太多的黑色能量，不斷地回到你的身上，在你的內(nèi)在感知里，你就會覺得無論你表面上怎么樣，其實在內(nèi)心深處總覺得好像有一部分是黑色的。

如果你通過各種各樣的部分發(fā)現(xiàn)內(nèi)在住著一個黑暗的自己，那怎么辦？滅掉嗎？其實不是，我們要試著想辦法，不要那么有破壞力地活出來。

只有當(dāng)你真實呈現(xiàn)這個黑色的生命力，在世界上展現(xiàn)出來，你才有機(jī)會獲得救贖。如果你一直這樣封閉地活著，活成一個好人的樣子，這個世界貌似受益了，貌似你沒有制造破壞，但是這個世界失去了你，這是非常非常可惜的部分。

我們經(jīng)常會被要求懂事、乖巧地活著，但是我很想說一個相反的想法，我們要活得大膽一些、活得任性一些、活得放肆一些。當(dāng)然你要注意，沒有人有資格真的傷害別人，所以你不要真的構(gòu)建一些傷害性的關(guān)系，你還是要適當(dāng)?shù)亍⒑侠淼厝ケ磉_(dá)。無論如何，只有在這個基礎(chǔ)之上，你才能夠獲得救贖。

所以，我們說你要展開你帶著攻擊性的生命力。

第四層次：做自主性選擇

世界真的是無常的，一切都在變化中。在所有的無常和復(fù)雜里，都有一個非常簡單的東西，我暫且把它稱為恒常，即選擇。

當(dāng)我做一個選擇的時候，作為自體的我就和外部世界建立了一個關(guān)系，這個關(guān)系會形成一個圖景內(nèi)化到我心里，成為我心里的一部分。成為一個什么樣的人，都是由你的選擇所組成的。

但是選擇會有冒險的成分，當(dāng)你真的做選擇的時候，你要負(fù)責(zé)。

最原始的心理叫做全能自戀，是覺得自己是神，覺得自己無所不能。而做選擇不可能是做一個選擇卻獲得四面八方的好處，所以一選擇就有破綻，選擇越多，破綻越多，漏洞就越多。所以存在當(dāng)你做選擇的時候，你的全能自戀感就被破壞了。

其實你做任何一個選擇時，同時都在做著一些破壞，多少會有愧疚感產(chǎn)生，所以你一做選擇，你會覺得好像沒有那么清白了，沒有那么好了。所以如果你這輩子都沒有做過重大的選擇，那么很可能你就是為了獲得這么兩個好處：我還可能是全能的，我還可能是超厲害的人，我之所以沒有那么厲害，就是因為這輩子還沒有做過真正的選擇，如果我一做選擇，我就非常了不起。

另外，不怎么做選擇的人可能是想保留這么一種感覺：我是一個好人，我沒有傷害這個世界。但是同時，你也沒有真的對這個世界有所貢獻(xiàn)，所以，你可以問問自己是不是在回避做選擇，如果你想成為你自己，如果你想成為一個強(qiáng)有力的人，或者你想體驗到這個世界是怎樣的，你必須做各種各樣的選擇，而且一定要拿出這樣的勇氣：這是我的選擇，我想這么做，我想要這個，這是我的選擇，所以我要為此負(fù)責(zé)。

選擇，非常奧妙，就像我們前面講到的能量體這個模型，你不斷地伸出你的能量觸角，才有機(jī)會跟這個世界建立大量豐富的連接。當(dāng)你不斷這樣做的時候會有這么一種可能性：你作為一個能量體，你和這個世界的連接越來越多，被照亮的時候也越來越多，最后你可能作為一個整體的存在，你就被照亮了，這時候你會體驗到人性好像是一種光明。

如果你通過不做選擇來顯示“我是好人”，其實是不可能的，因為你內(nèi)在會藏著很多黑暗，你甚至?xí)岩勺约菏遣皇且粋€很黑暗的人。所以我個人會認(rèn)為這個光明通常是經(jīng)過各種各樣的自主意識的選擇而構(gòu)成的。無論如何，選擇決定了你是誰，如果你沒有做過真正的選擇，如果你沒有做過大量的選擇，你的人生可能還沒有真正展開。