? ? 北聞黃河之滔聲，南望伏牛之鸞鳴，東瞻嵩岳得嘉慶，西納潼關為全境；晝夜川流沃野，西鄰治城【洛陽】，乃先祖說公【大唐燕國公張說】府邸，東接亳州，二里頭為華夏人脈之元清；豈知伏牛伊闕，龍門險要，更是吾理學載公之四為【為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。】所起，盡是親戚故朋。正北河洛之神賦所誕，馬寺駝鈴聲聲，邙山晚眺，銅駝暮雨之鐘；金龍為之標榜，漢魏為之穆形。唯吾之客家驛站，伊洛方舟，唯睹悟七星，西南陳平冢之臥虎雄獅，并行有仨冢并列，蝎子冢、鏊子冢遺跡尚存，躍進渠、活水壕悄然縱橫，稻壕、寨壕填埋殆盡，古槐、楊柳仍在夢中，寨墻的威嚴，祠堂的厚重，漚麻坑記錄了時代的勞工方法，地窨子柳編也是文化傳承！碑樓莊的地標誰能說明！
2024年4月24日我接到文革時期鄰居村莊老書記電話說：在弘治河南郡志查到張良墓在碑樓莊，我就獲著激動的心情騎電瓶車到老書記那里。他把截圖發給了我。
? ? 我知道我們村莊應該屬于古老村寨，村莊周圍有很多冢，大的占地一百多畝，小的也有半畝，形狀各異，大多為漢代墓冢，在我小時候，最大的是陳平冢，規模龐大，土質堅硬不長莊稼，有多種顏色土質，其他冢都是黃土。里面出了很多漢磚，偶爾也出銅器。
? ? 這里有陳平冢，還有張商英墓，馮道墓，蔡文姬畝，這次發現張良墓，我是第一次聽說。張良墓在全國很多，因為名聲大，屬于漢初三杰。如果真正是張良墓，我們這一代會享受紅利，最起碼國內外游客會來很多。現在我把弘治河南郡志截圖發如下：【以前，我村叫碑樓保】
? ? 佃莊鎮金鐘寺崗上有一座土冢，我鎮百姓根據它的形狀都叫它“布袋冢”,傳說這就是西漢陳平墓。陳平智謀過人，是劉邦軍中幾乎與張良并列的謀士。傳說他在投奔劉邦的途中，只身一人從小道持劍而逃，過河時，劃船的人見他一表人材，又單身獨行，懷疑他是逃亡的將領，認定他腰中藏有金玉寶器，想要殺掉他。陳平害怕中想出一計，他脫掉衣服，赤身幫助船夫撐船，船夫見他一無所有，才沒有動手。陳平還多次用計幫助劉邦死里逃生。公元前200年，劉邦率30萬漢軍征討匈奴，因情報失誤，被匈奴40萬鐵騎包圍于平城，七天得不到食物，十分危險。陳平向劉邦獻出密計，他讓畫工畫下想像中的美女圖，派使者送給匈奴王后，對她說：我們的皇帝被圍困急了，想把這個美女獻給匈奴單于。匈奴王后怕美女獻來后與自己爭寵，就急忙勸單于解了圍。陳平以自己的聰明和智慧扶持了漢軍，幫劉邦平定天下，是西漢立國不可缺少的功臣，官至丞相，一生充滿了傳奇色彩。
相傳佃莊鎮碑樓莊村西北有“蔡中郎”石碑一通，并蓋有碑樓，今碑樓村即由此而得名，這里就是東漢文學家、書法家蔡邕住宅遺址，當地群眾仍稱為“蔡家洼”或“蔡圪當”，也有人叫這里“文姬花園”，因為傳說蔡邕的女兒蔡文姬曾在這里讀書撫琴。蔡文姬博學多才，曹操在一次閑談中，表示出很羨慕蔡文姬家中原來的藏書。當蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經戰亂，已全部遺失時，曹操流露出深深的失望，當聽到蔡文姬說還能背出四百篇時，又大喜過望。蔡文姬就憑記憶默寫出四百篇文章，沒有一點遺漏和錯誤，足見蔡文姬的才華。蔡文姬一生坎坷，被擄掠到匈奴十二年，但她忍辱負重，不忘故土，留下了動人心魄的組詩《胡笳十八拍》，為后世嘆惜和景仰。
呂蒙正為北宋初建及政權鞏固立下了汗馬功勞，深得封建統治階級的崇仰。他為政清廉的名聲在民間廣為流傳，堪稱一代名賢。
在我鎮這眾多的歷史文化名人中，蘇秦的自強不息，勤奮刻苦；陳平的足智多謀，定國安邦；張衡的博學多才，崇尚科學；蔡文姬的心懷故土，博聞廣識；呂蒙正的為人寬厚，為政清廉，歷來為我鎮百姓景仰和傳頌，這些品格和精神也正是我們中華民族精神的寫照，在當今依然閃耀著歷史的光輝，具有現實的教育價值
東漢末年,董卓帶兵攻入洛陽，把個繁華的洛陽城燒成一片灰燼。立在太學前的石經,也遭到嚴重殘毀。東魏時由洛陽遷到鄴下，北周時又遷回洛陽，隋開皇年間又運到長安。幾經折騰，石經早已殘缺不全，甚至有的還被用作房屋的基礎。唐代初年，魏征曾加以收集，但已不足十分之一。自宋代以來，石經殘石陸續出土。北宋洪適《隸釋》一書中已開始收錄石經殘片。歷代金石學者也有收集傳拓的。近代馬衡等人曾收集《熹平石經》并加以研究，試圖恢復各碑石的原貌，并復原各碑排列次序與樹立位置。對經籍校勘、石經刊刻人員、石經興廢等問題也加以考證。馬衡著有《漢石經集存》一書，共收集殘石 520件，計存8000余字，最大者存百余字，最小者僅一二字。近年來，又在洛陽太學遺址內陸續發現和收集到一批石經殘石及碑趺。為《熹平石經》研究增添了新的內容。
太學村，今屬偃師市。這個名字，很容易讓人們想起了什么。這里，就是東漢太學的所在地。太學始建于建武五年(29)，在校太學生最多時曾達3萬余人。太學遺址分為東西兩大部分，東部大約3萬平方米以上，西部也有2萬平方米左右。在遺址內部有大面積的夯土建筑遺址，有一排排的建筑房基，或為東西長方形，或為南北長方形，排與排之間距離相等，排列有序。
梁武帝《書評》說：“蔡邕書，骨氣洞達，爽爽如有神力。”觀此可信。范文瀾《中國通史簡編》也說：“兩漢寫字藝術，到蔡邕寫石經達到了最高境界。……石經是兩漢書法的總結。”當為的論。它整飭而不板刻，靜穆而有生氣，和明清以來風行的拘謹呆滯的“館閣”字，不可同日而語。
碑樓莊屬于村寨文化，有寨墻寨濠、蕅麻坑，陳平冢、西仨冢、蔡文姬生活地及創作胡笳十八拍，還有蔡邕著書立說辭賦創作及書法熹平碑太學碑等遺跡和傳說，有蔡文姬墓等。還有十里荷塘，千畝蘆葦蕩等景色。
有傳說此碑為六棱、有說為八棱，立于樓亭。還有說是巨大豎碑，有碑座、碑帽。
有陳平冢的猜想，碑樓莊是否屬于守墓人。但陳平冢有兩千年歷史，而碑樓莊大多家譜反映是明歷年間【4年】有山西洪洞遷來。
碑樓莊在六七十年代，還有幾顆高齡的老皂角樹，一顆在村東五隊菜地水井旁，一顆在村南六隊菜地水旁。夏日，村里的孩子們會成群在樹上納涼，淘氣。或采摘皂角回家給大人洗衣服用。
碑樓莊村東的老皂角樹，傳說村里有位在上面納涼者，因為身子前后系繩，睡著了翻身吊死樹上。后來，一些膽小的孩子們聽說后，不敢單獨去那老皂角樹上玩。
在六七十年代，村南洼地有活水濠，稻田，活水濠沿線有幾個大水坑，是小朋友們放學洗澡，游泳，打水仗的好地方。夏季天熱蕅麻，給水污染，活水濠的魚都熏死了，漂浮一層，孩子們自然也不去那里洗澡了。
七十年代前，寨濠水比較深，鯉魚、船丁魚{漂浮漁}很多，寨濠長滿了荷花，小朋友會在那里洗澡、挖藕，逮魚。 七十年代后，引進了南陽的水葫蘆、水浮蓮。這個六七十年代前，寨濠可謂：十里荷塘，村外鼓蛙！螢火遍野，鶴舞鄉田。狡兔野鴿隨處可見。獾藏老宅，黃鼠狼偷雞晨起新聞。
記得七十年一天早上，我和張建朝、張順朝，張銀曾、張宗信、張占學、張占朝、張順學等幾位放羊的鄉鄰朋友，到六隊麥田，發現遍地被藥麥毒死的野鴿，有的落在稻田水里已經凍實，一伙人都拾到滿滿的籮筐野鴿。有待回家美餐了幾頓。我父親講不要吃，都喂了家里的豬，感覺很遺憾的美餐給豬吃了。
黃莊磚化窯挨著的兩個冢也是無名，在這兩個無名冢東幾十米，二隊紅薯地還有幾個無名冢，那是六十年代前。
六十年代末期，村里還沒有通電，記得應該是六九年貨七零年，在陳平冢北面，三隊紅薯地前，打第一口機井，當時有十多人推著轉圈，鋼絲繩下面有個大鍋錐，就這樣打井。四周圍滿了看熱鬧的人們。推著轉圈的人們喊著號令：銅掛的錐呀！嗨呀！嗨呀！兩千的斤吶！嗨呀！嗨呀！十仨的人吶！嗨呀！嗨呀！。。。就這樣打井的狀況很是氣派！
大概七一年左右村里才通了電，高壓線在洋灰桿上，還有底線。記得劉廣印當時很小，在賈五法家門前，拉住了底線，賈五法用鐵錘將他捅了下，才算救了人。事后，還有人埋怨賈五法，不應該拿錘捅人。實際當時人們都沒有安全用電及急救知識，對電路也沒有基本概念。
