立身篇
三國·諸葛亮《諸葛亮集》
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
宋·歐陽修《歐陽永叔集》
“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。”然玉之為物，有不變之常德;雖不琢以為器，而猶不害為玉也。
人之性，因物而遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉!付弈。
治家篇
由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費(fèi)用;
酒肉一餐，可辦粗飯幾日;紗絹一匹，可辦粗衣幾件;不饑不寒足矣，何必圖好吃好著?
常將有日思無日，莫等無時(shí)思有時(shí)，則子子孫孫常享溫飽矣。
為人母者，不患不慈，患于知愛而不知教也。古人有言曰：“慈母敗子”。
愛而不教，使淪于不肖，陷于大惡，入于刑辟，歸于亂亡，非他人敗也，母敗之也，自古及今，若是者多矣，不可悉數(shù)。
宋·劉清之《戒子通錄》
教子有五：導(dǎo)其性，廣其志，養(yǎng)其才，鼓其氣，攻其病，廢一不可。養(yǎng)子弟如養(yǎng)芝蘭：既積學(xué)以培植之，又積善以滋潤之。
孩子是一張白紙，家庭是畫筆，你畫了什么，白紙上就是什么。
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點(diǎn)。一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。
未雨綢繆，一事一物當(dāng)做到事無巨細(xì)。
清·曾國藩《曾文正公家訓(xùn)》
昔吾祖星岡公最講求治家之法，第一起早，第二打掃潔凈，第三誠修祭掃，第四善待親族鄰里。
凡親族鄰里來家，無不恭敬款接，有急必周濟(jì)之，有訟必排解之，有喜必慶賀之，有疾必問，有喪必用。
此四事之外，于讀書種菜等事，尤為刻刻留心。
敬業(yè)篇
宋·包拯《包拯集》
后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中，不從吾志，非吾子孫。仰工刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世。
子孫后代一定要保持先輩的好品質(zhì)，做光耀門楣之事。
清·曾國藩《曾文正公家訓(xùn)》
勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦習(xí)氣，飲食起居，尚守寒素。
家風(fēng)極儉也可，略豐也可，太豐則吾不敢也。凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習(xí)懶惰。無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。
清·李毓秀《弟子規(guī)》
不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人。但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真。讀書法，有三到，心眼口，信皆要。
方謹(jǐn)此，勿慕彼，此未終，彼勿起。寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記，就人問，求確義。
房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。
雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之。非圣書，屏勿視，敝聰明，壞心志。勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。
處事篇
清·張履祥《張園先生全集》
忠信篤敬，是一生做人根本。若子弟在家庭，不敬信父兄；
在學(xué)堂，不敬信師友，欺詐傲慢，習(xí)以性成，望其讀書明義理，向后長進(jìn)，難矣。
在家敬父兄，在外敬師友。
宋·朱熹《朱子文集》
大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其諂諛輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。
推此求之，亦自合見得五七分。見人嘉言善行，則敬慕而紀(jì)錄之。
見人好文字勝己者，則借來熟看，或傳錄之而咨問之，思與之齊而后已。不拘長短，惟善是取。
【本文由 “元?dú)馍街瘛?發(fā)布，2017年07月22日】
