01
如今的社會“女色泛濫”“島國愛情片”頻頻奪人眼球，
今天辦公室里談及“避孕”話題，男同胞們避兒不談，覺得不好意思摻和進來，
有時候覺得對當下的 “屌絲” 和 “單身狗” 真的很不公平，
女人談色，天經地義，倫理屬正常，
男人談色，倍感羞恥，誤以耍流氓。
02
為什么會變成這樣？你們可曾想過這個問題，
中國自古以來“男尊女卑”的那種優勢在今天 “色” 欲橫行的潮流沖擊之下竟蕩然無存~~
最近小也在觀看竇文濤《圓桌派》里面講的“男色”話題時，深有感觸，
特別是對古時候男人的色，格外癡迷，
對于“色”一詞，不知大家如何理解？
（1、指臉上表現出的神氣樣子，如：臉色、氣色；2、指情景景象，如：行色匆匆、景色宜人；3、指男子婦女美貌，如：頗有幾分姿色；4、指情欲肉欲，如：色情、色狼；）
以上釋義摘自百度詞條
今天我們就主要來說說古時候男人的“色”，誠然此“色”非彼“色”，這里主要指的是男人的美貌！
首先引出今天的主人公：何晏
何晏，字平叔，今河南南陽人，生于三國時期，魏國玄學家，東漢大將軍何進（三國演義中被宦官 “十常侍” 等人割掉頭顱扔出城墻外的那個逼）的孫子，曹操所寵愛的養子之一，后來也把女兒金香公主嫁作此人。
說起這個何晏，故事可多了去，
此人年少時就以才秀聞名，但生平性格無所顧忌，服裝風格怪異，
因此也招致曹操次子曹丕的厭惡反感，所以后來也沒給他什么重要官職。
但這都不是重點，重點是何晏此人集“美貌”與“好色”于一身。
03
“傅粉何郎”
何晏容貌俊美，生平喜歡修飾打扮，面容細膩潔白，美貌至極，以致時人皆言何郎傅粉一說。
導致魏明帝（魏文帝曹丕長子）常常誤以為他臉上是不是抹了一層厚厚的白粉。
一次在夏天的正午時分，魏明帝派人召其入宮，當面賞賜一碗熱湯餅讓其吃，旁邊也不安排侍從搖扇送風。不一會兒，何晏便吃的滿頭大汗，只好用自己的衣服袖子擦拭臉上的汗水。不曾想到等他擦完汗后，整個人臉色愈發潔白，明帝這才相信了他沒有搽粉。
（不得不說，純天然的美就是非同凡響，完全不像如今的“小鮮肉”般整天保養面部、護理肌膚）
劉禹錫在《題丁家公主舊宅》一詩中，就有稱贊此人"何郎猶在無恩澤，不似當初傅粉時。”
同一時期的詩人王景也在《梅花賦》中寫道"儼如傅粉，是謂何郎"一詞。
04
“五石散達人，夜御數女”
小提示：五石散又稱 “古代偉哥” 有提神醒腦之功效，亦有壯陽補腎之藥效，男人若服下，夜御數女若等閑。學者皇甫謐曾經說過：“晏耽愛女色，服五石散體力轉強。”
據《世說新語》一書中記載，何晏七歲之時，便在地上畫方塊立志，不要理解為現在所說的“圈地為牢”哦！
一句“此乃何氏之廬也”道出了他心中早已懷有私密空間的夢想，不像當下的多數北漂一族甘愿當“房奴”，寧可自己省吃儉用、喝西北風也要在京城擁有一套自己的房子，寄人籬下的滋味想必大伙都品嘗過，但這兒說到底畢竟不是你們的地盤，不是說誰想做主就能輕而易舉的做主。
“飲酒”、“風流成性”、“中國歷史上嗑藥第一人”
看來“唐宋八大家”為首的蘇軾說“嗑藥肇始于何晏”，此話不假；當然何晏本人也很坦然說出了自己服用五石散的感受“非惟治病，亦覺神明開朗”（說這話時也不曉得他腰疼不疼）我經常熬夜，白天黑夜顛倒不過來，看來“加班狗”也需要來幾粒提提神啦！（偷笑）
對于何晏此人的“男色”他的丈母娘也早已心懷嫌棄，畢竟做母親的都要為女兒的“性”福考慮嘛，從她笑著對女兒金香公主說出那句話“何晏死了，你不就放心了嗎？省得天天擔驚受怕，怕他被別的女人搶走了。”
拋開別的不談，你就能從話語里面體會到那種在古代男人的美貌，是多么的令女人心馳神往、神魂顛倒、翻云覆雨。
其實對于當下社會中的“色”而言，不管是男色還是女色，我們大可不必癡戀其中，只管敞開心態好好欣賞就行，試著去發現它的另一種美感。
在這個越來越開放的現代社會里，我們每個人都沒有任何的理由去譴責身體的這種天性，和文藝復興時期的意大利人一樣，我并不贊成禁欲主義，反而，需要警惕的是那些以制造身體各個部位快感為營業內容的消費行業，比如：時下風靡流行的各大平臺女主播，我并沒有批判這一現象，只是偶然發覺它毒害我們這些80后、90后太深了！（感悟源自身邊真實的案例）
好了，就說到這兒吧！繼續刷劇看書了，最近一直在研讀沈復的《浮生六記》，古文帶翻譯，有些話想告訴一下大家：
即使在自由戀愛的今日，大家又能得多少紅顏在傍的時光？
再回頭看看大部分忙忙碌碌的現代人們，不知能否體會到三白“旦得一日之閑，可抵十年塵夢”?的那種快樂。（沈復，字三白，號梅逸）
人生似柳絮散去幻幻真真。
故何妨太認真，生亦何歡，死又何苦？
人這一輩子，若能像三白那樣快活過，要權要勢做什么？長命百歲又能做什么？
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作者介紹：小也，文學愛好撰稿者，健身運動狂熱分子，擅長跑馬，文藝段子手。????
