“此章之君子非真君子也，乃處上位之士大夫之流也；小人亦非真小人，平常百姓也。”分析者對本文中的君子和小人身份判斷我深有同感。
孔夫子自謂精英一流，在他眼里尋常百姓如草芥不足道也，君子與士是他教導(dǎo)的重點(diǎn)。君子需懷仁才是他心目中的君子，懷德亦屬他正常思路，而懷刑很少看見他的認(rèn)同。孔夫子原則上是不認(rèn)同法制的，在為政篇2.2提出齊之以刑，民免而無恥，可見此處所謂君子懷刑，屬于孔夫子思維突然跳躍，非常規(guī)的禮、仁、孝套路，不用將它神圣化，字字推敲認(rèn)為文字必有深意。
人不懷土懷惠的少，所以不用擔(dān)心自己懷了就被套上了小人的牌子。至于懷德懷刑，和家事國事天下事事事關(guān)心沒啥區(qū)別，無所謂君子還是鍵盤俠，喜歡的就懷著吧。
4.11【原文】
子曰：“君子懷①德，小人懷土②；君子懷刑③，小人懷惠。”
【注釋】
①懷：思念。
②土：鄉(xiāng)土。
③刑：法制懲罰。
【譯文】
孔子說：“君子思念的是道德，小人思念的是鄉(xiāng)土；君子想的是法制，小人想的是恩惠。”
【評析】
本章再次提到君子與小人這兩個不同類型的人格形態(tài)，認(rèn)為君子有高尚的道德，他們胸懷遠(yuǎn)大，視野開闊，考慮的是國家和社會的事情，而小人則只知道思念鄉(xiāng)土,想著小恩小惠，考慮的只有個人和家庭的生計(jì)。這是君子與小人之間的區(qū)別點(diǎn)之一。
【淺見】
歷來注家之釋相仿，曰：君子常思德，小人常思鄉(xiāng)；君子思刑以治國，小人思小惠而利家。故而皆鄙小人而高君子。然細(xì)讀之，此章之君子非孔子常言之君子。孔子常言之君子，當(dāng)懷禮歸仁，此與法家之大別，此章又如何懷刑？且懷土，人之常情，儒家向未反對之，又如何稱為小人。故此章之君子非真君子也，乃處上位之士大夫之流也；小人亦非真小人，平常百姓也。上位者以德為本，則百姓‘知恥且格’，即安于本心，安于故土也；上位者若常思嚴(yán)刑峻法，則百姓‘免而無恥’，而心懷利矣。可參為政篇細(xì)品。
-以上引自百度百科
