佛門弟子蘇曼殊，圓寂于1918年，只有35歲，黃金時(shí)代啊，竟撒手西去。我相信，噩耗一出，不知有多少紅粉知己要哭成淚人。
蘇曼殊臨終留下了八字遺言：一切有情，都無(wú)掛礙。瞧瞧，要走了，不想別的，還惦記著一個(gè)“情”字，果然是情種下凡。
蘇曼殊絕對(duì)是個(gè)奇葩。父親是炎黃子孫，母親是日本人，他是私生子。12歲從出生地日本來到廣州，投身六榕寺，當(dāng)了個(gè)小和尚。可嘴饞偷吃鴿子肉，被趕出了佛堂。
16歲，返回日本后，還是塊小小鮮肉，就與美少女杏子想著偷嘗禁果。誰(shuí)知，一次夜間幽會(huì)，杏子竟溺水身亡。蘇曼殊兩眼含淚，心里默念著女友的詩(shī)句“故居久不歸，庭草為誰(shuí)綠。覽物嘆離群，何以慰心曲”，又重回廣州，第二次削發(fā)為僧。
后來，放下木魚，走出經(jīng)堂，參加“青年會(huì)”，“學(xué)生軍”，任教，寫詩(shī)，譯文。初涉人世滄桑的苦辣酸甜之后，20歲，再一次轉(zhuǎn)身，在廣東番禺雷峰寺第三次重披袈裟，皈依佛門。
就在出世入世，入世出世的折騰之中，生為情種的佛僧蘇曼殊，雖然剪除六根，但沒辦法像挖地三尺那樣，剪得干干凈凈，總有一根兩根的，潛伏在心頭蠢蠢欲動(dòng)。最吸人眼球的證明，是他身邊，總離不開粉腮黛眉，碧袖紅裙，琴箏絲弦，濃酒淡茶。這些風(fēng)花雪月，塑造出了一個(gè)在青燈黃卷中，一面口念阿彌陀佛，一面瀟灑度日的風(fēng)流和尚。
在金陵秦淮河畔，年僅22歲的蘇曼殊，已經(jīng)成了煙花柳巷的老炮。他拜倒在名妓金鳳的石榴裙下，撩撥得這位青樓女子要和他談婚論嫁，跳出火坑從良。
蘇曼殊只好亮出他的底牌，說，我是個(gè)和尚，托缽云游四方，哪里可以成家。“和尚”兩個(gè)字，讓癡情的金鳳，只能掩面嘆息。
誰(shuí)知，過了不久，蘇曼殊又去那里銷魂，卻不見金鳳窈窕的影子，原來她已被一個(gè)富商贖了出去，金屋藏嬌，納為小妾。
人去樓空，蘇曼殊只能邁著沉重的腳步，搜索出幾句詩(shī)，道出一腔的遺憾：“玉砌孤行夜有聲，美人淚眼尚分明。莫愁此夕起何限，指點(diǎn)荒煙鎖石城。”
1909年，蘇曼殊因咳血回東京養(yǎng)病，掛單在智度寺。某日，簡(jiǎn)直是老天的賞賜，竟然在熙熙攘攘的人流中，遇見了往昔相識(shí)又匆匆分別的女生百助。原來，由于種種原因，青春無(wú)敵的百助已經(jīng)淪落到一家妓館，從事皮肉生涯，陷進(jìn)人間地獄里。
可在蘇曼殊眼中，百助那間只鋪著幾片榻榻米的小屋，遠(yuǎn)比智度寺舒服安逸，成了他每日必到的溫柔之鄉(xiāng)。在耳鬢廝磨，相擁相吻，悱惻纏綿中，他傾瀉著如火如荼的情意，盡享著如醉如癡的親呢，還有如夢(mèng)如幻的朝朝夕夕。一個(gè)26歲血?dú)夥絼偟暮蜕校?jiǎn)直就是過著神仙一般的日子。
蘇曼殊在青樓間流連忘返，尋歡作樂，把自己的激情熱懷毫無(wú)保留的傾注給那些紅顏美女時(shí)，總會(huì)吟詩(shī)作賦以資紀(jì)念。統(tǒng)觀這些艷作，以單個(gè)人而論，寫給百助的當(dāng)屬最多，力壓群芳，可見她在蘇曼殊心中居于置頂?shù)母呶唬瑹o(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。
“烏舍凌波肌似雪，親持紅葉索題詩(shī)。
還卿一缽無(wú)情淚，恨不相逢未剃時(shí)。”
“九年面壁成空相，持錫歸來悔晤卿。
我本負(fù)人今已矣，任他人作樂中箏。”
隨便抄來的這兩首七絕，哪里是用文字寫成的，用的是一腔熱血，萬(wàn)縷柔情，整個(gè)的生命，靈魂。特別耐人尋味的是，每首都帶有“卿”字，即使是在詩(shī)中，也難以割舍。我猜想，百助念著，會(huì)是開懷大笑，還是嚎啕大哭？但字字句句一準(zhǔn)都化為一粒粒星辰，長(zhǎng)久閃耀在她心扉的天空里。
“恨不相逢未剃時(shí)”，雖然是從唐代詩(shī)人張籍的名句“恨不相逢未嫁時(shí)”衍化出來的，僅換了一個(gè)字，但仍具有強(qiáng)大的震撼力，顯出新意。剃度出家后產(chǎn)生的約束，禁錮，像漫天冰雪，把火辣辣的情感需求和欲望享受，徹底冷凍起來，封存得死死的。驀然回首，自然讓人懊悔得腸子都青了，所 能說的，都凝縮在一個(gè)“恨”字上了。
1913年，在上海，某日晚，蘇曼殊由柳亞子多人陪同，去名妓花雪南家飲酒作樂。離席之時(shí)，蘇曼殊卻獨(dú)自一人留在花家過夜。他們二人，應(yīng)該是相交已久的老鐵，但在花燭搖曳的夜晚，同床共枕，上演一番云雨橋段，那可是譜寫新篇章的頭一回。
花雪南盡管是個(gè)曾經(jīng)滄海的風(fēng)塵女子，什么角色沒見過，可對(duì)蘇曼殊這個(gè)風(fēng)流瀟灑的年輕和尚，倒是情有獨(dú)鐘。詩(shī)文的功夫早領(lǐng)教了，她特別想領(lǐng)教一下蘇曼殊的床上功夫。
但花雪南徹底失望了。蘇曼殊把熱吻擁抱撫摸什么的，都統(tǒng)統(tǒng)給了她，唯獨(dú)那種事，那個(gè)男女之間床笫之上最巔峰的那種事，頑固的拒絕配合，保留了最后那條底線。
其實(shí)，這是蘇曼殊多少年來，在任何一家青樓，任何一個(gè)美姬靚女跟前，一直執(zhí)意堅(jiān)守而都能達(dá)到成功堅(jiān)守的底線。
花雪南對(duì)此懵懂無(wú)語(yǔ)，蘇曼殊這樣回答她：“性欲，愛情之極也。吾等互愛而不及亂，庶能永守此情，雖遠(yuǎn)隔關(guān)山，其情不渝。亂則熱情銳退，即使晤對(duì)一室，亦難耐保無(wú)終兇已。我不欲圖肉體之快樂，而傷精神之愛也，故如是，愿卿與我共守之。”
這番關(guān)于“性欲”的高論，不是只說給花雪南聽的，它是一個(gè)佛門弟子向世俗凡塵發(fā)布的嚴(yán)正宣言，如同黃鐘大呂，響徹云霄，很有點(diǎn)震聾發(fā)潰的威力。
可是，我看過這段奇文，總是懵懵懂懂的，既然“不圖肉體之快樂”，為什么那么喜歡床上風(fēng)光呢？豈不是自己打自己的耳光嗎。再一想，好像沒什么復(fù)雜的。欲海橫流，方顯出情種本色。
蘇曼殊雖皈依佛門，但畢竟是個(gè)血肉之軀，七情六欲，一點(diǎn)不比別人少，反倒更多。佛與俗的兩層皮，企圖嚴(yán)絲合縫的貼在一起，不是想想就可以做到的。面對(duì)紅粉佳人粉白柔嫩的胴體，不是任性的占有和發(fā)泄，只能是折磨，煎熬，掙扎。最后較量的結(jié)果，情種終于降服在和尚的腳下。
蘇曼殊是詩(shī)人，畫家，革命家，這些把他短短35年的人生，書寫得輝煌壯麗。同時(shí)，他或許算不上是個(gè)好和尚，可到底是個(gè)和尚。面對(duì)滾滾紅塵，他只能仰天長(zhǎng)嘆，“恨不相逢未剃時(shí)”。
說了幾句蘇曼殊，我不由得生出這樣的感慨，人不是用什么方程式分子式結(jié)構(gòu)而成的，是一團(tuán)肉，一腔血，一副混沌加矛盾的組合，一個(gè)說不清道不白的符號(hào)。因此，人才是人。
