提到詩意棲居，多少人心向往之，讀書喝茶撫琴旅行。這種詩意，在《大圖景》的作者看來，未免有點(diǎn)狹隘。人們?cè)谶@藍(lán)色星球上的活動(dòng)，就是一種哲學(xué)上的詩性。
這本書的作者卡羅爾是當(dāng)代知名物理學(xué)家和科普作者，加州理工學(xué)院理論物理學(xué)教授，美國國家科學(xué)院院士。他提出的詩興自然主義哲學(xué)觀，用來消解科學(xué)摧毀的人類的價(jià)值觀。宗教信仰崩塌后，繼任的人文主義價(jià)值觀，也因?yàn)榱孔游锢淼难芯孔兊冕пЭ晌＃俗鳛橐欢蚜Ｗ拥募嫌惺裁匆饬x呢？
科學(xué)不斷發(fā)展邊界，但卻給不出人生的意義。比如，意識(shí)不過是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的一種活動(dòng)，神經(jīng)活動(dòng)不過是一堆蛋白質(zhì)分子的生化反應(yīng)，蛋白質(zhì)分子不過是一群原子的集合，而原子不過是各種滿足量子力學(xué)的基本粒子通過相互作用而形成的結(jié)構(gòu)。
但這本書的作者認(rèn)為，用蛋白質(zhì)、細(xì)胞、神經(jīng)元、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、意識(shí)、記憶和人來指代另一堆以特定關(guān)系結(jié)合成特定結(jié)構(gòu)的原子，就足以說明這些概念都是真實(shí)存在的。它們是底層的物理世界涌現(xiàn)到世界不同層面的概念，我們不能說這些涌現(xiàn)的概念都是幻象，否則我們根本沒法描述它，更沒法理解它。在這個(gè)意義上，我們可以說，涌現(xiàn)的概念都是真實(shí)存在的。這就是詩性自然主義。
只要理解了詩性自然主義，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代人的價(jià)值觀并沒有倒塌，它的底部并不是缺少支持。在底層的物理世界，和頂層的人文世界之間，還有一個(gè)中間層，這個(gè)中間層就是各種由涌現(xiàn)出來的概念構(gòu)成的世界。
卡羅爾強(qiáng)調(diào)，生命有沒有意義，取決于你從哪個(gè)角度看待它。從物理學(xué)的角度看，它就是一堆消耗自由能的化學(xué)反應(yīng)，沒法建立意義。但是，如果你從生物學(xué)的角度看，生命要新陳代謝，要復(fù)制自己，這就是它的意義。這兩種描述方法都是對(duì)的，關(guān)鍵在于你的目的。
人的內(nèi)心感受、自由意志和價(jià)值觀，也都是涌現(xiàn)出來的現(xiàn)象，也都起源于最初的消耗自由能時(shí)誕生的復(fù)雜性。你不能說因?yàn)槿说膬?nèi)心感受、自由意志和價(jià)值觀不過是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的一種特殊活動(dòng)，而這種活動(dòng)可以還原成物理規(guī)律描述的一堆基本粒子，所以人生沒有意義，好好對(duì)待家人和朋友、做一個(gè)善良的人沒有意義。
浩渺宇宙，思緒萬千。佛說：凡所有相皆是虛妄。子曰：有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎。老子：天地不仁以萬物為芻狗。這可能只是基于不同的目的，在每次描述世界時(shí)，選擇的一種“最合適”的描述方法吧。
