《額爾古納河右岸》讀后感：解析對(duì)生活的真正意義
對(duì)于這本書(shū)，是在網(wǎng)絡(luò)上了解到，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有深入研究。某一天，在電梯里遇到同事拿著一本書(shū)，他正在津津有味的翻閱著，我定眼一看，正是知名作家遲子建的這本《額爾古納河右岸》。
我問(wèn)他，為何如何沉迷？他開(kāi)玩笑的回答說(shuō)，讀完此書(shū)，能夠殺死自己百分之九十九的精神內(nèi)耗！說(shuō)完，我倆哈哈大笑。
就這樣，我第一次偶遇了這本書(shū)。
前幾天正好跟一位戰(zhàn)友開(kāi)視頻，我們關(guān)系非常好，所以保持密切的聯(lián)系。還探討了生活，工作，婚姻等事宜，他還說(shuō)精神內(nèi)耗嚴(yán)重，焦慮不堪，于是我腦海里想起跟電梯偶遇同事的事，于是，從網(wǎng)上給戰(zhàn)友買(mǎi)了一本郵寄過(guò)去了。過(guò)后，到貨了他問(wèn)我讀過(guò)沒(méi)，我的確是沒(méi)太深入了解過(guò)，但是梗概有個(gè)印象。戰(zhàn)友馬上問(wèn)我里面的人物名字，我的確說(shuō)不上來(lái)。。。
于是乎，遂在網(wǎng)上找到電子版，大概是3月15日午后開(kāi)始看，一直到深夜23時(shí)許，通宵達(dá)旦閱讀完《額爾古納河右岸》。腦子有些昏漲，決定抓緊睡覺(jué)，奈何，臥榻后思緒萬(wàn)千，精神清醒，竟無(wú)半點(diǎn)困意。
一閉上眼睛，畫(huà)面浮現(xiàn)：馴鹿薩滿鄂溫克和鄂倫春的男人和女人篝火風(fēng)葬以及森林深處的動(dòng)物植物和夜晚四季。尤其是“希楞柱”【可以理解為帳篷：臨時(shí)居住的房子，方便移動(dòng)和隱私】，這不僅是鄂倫春族人民的居所，也是該民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它體現(xiàn)了鄂倫春族人民的自然環(huán)境、生產(chǎn)生活方式、宗教信仰和民族文化等方面的特點(diǎn)。
這本小說(shuō)以額爾古納河右岸的鄂溫克族生活為背景，通過(guò)講述一個(gè)家族的興衰，展現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)與自然環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系。鄂溫克族是一個(gè)生活在中國(guó)東北邊陲的少數(shù)民族，他們世代以狩獵為生，與大自然保持著緊密的聯(lián)系。然而，隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，鄂溫克族的傳統(tǒng)生活方式受到了嚴(yán)重沖擊，他們不得不面臨生存和發(fā)展的雙重困境。
在這部小說(shuō)中，作者通過(guò)細(xì)膩的筆觸和生動(dòng)的敘述，讓我們深入了解了鄂溫克族的生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng)以及他們與大自然的和諧共生。同時(shí)，小說(shuō)也揭示了現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊和影響，以及人類(lèi)在面對(duì)自然環(huán)境和生存壓力時(shí)所做出的選擇。
在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我深受啟發(fā)。首先，它讓我意識(shí)到自然環(huán)境與人類(lèi)社會(huì)的緊密聯(lián)系。鄂溫克族的生活方式充分展示了人類(lèi)與自然和諧共生的可能性，而在現(xiàn)代社會(huì)中，我們往往忽視了這一點(diǎn)，過(guò)度開(kāi)發(fā)和破壞自然環(huán)境。因此，我們應(yīng)該重新審視我們的生活方式，尊重自然、保護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。
其次，這部小說(shuō)也讓我思考了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義。鄂溫克族的文化傳統(tǒng)雖然在現(xiàn)代社會(huì)中顯得格格不入，但它們卻是人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富。我們應(yīng)該珍視和傳承這些傳統(tǒng)文化，讓它們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)和活力。
另外，這本書(shū)的確殺死了我的精神內(nèi)耗，怎么說(shuō)呢，生活還是得回歸生活。不可讓鋼筋混凝土困住我們的靈魂。我有一種擔(dān)心，總是覺(jué)得如果有一天我不在外面上班的時(shí)候，怎么辦？換一種說(shuō)法，那便是如果不在外掙錢(qián)，那么回到老家以后生病了怎么辦？一切吃穿用度怎么辦？沒(méi)錢(qián)過(guò)日子怎么辦？一系列經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。正是因?yàn)閷?duì)未來(lái)生活的擔(dān)憂，所以我鉆進(jìn)了一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的口袋，不需要外力約束，是我自己內(nèi)心將自己“判了刑”，自我意識(shí)就不敢松懈和有片刻的停留。
反之，我的父親和母親，還有村里的那些鄉(xiāng)親們，大家好像從來(lái)沒(méi)有過(guò)這種擔(dān)憂。我的家鄉(xiāng)是華北太行山深處的一個(gè)村子，即便是景區(qū)，但是開(kāi)發(fā)限度有限，沒(méi)有相關(guān)支柱產(chǎn)業(yè)和布局，所以，時(shí)至今日，大部分的村民還是以種地為生，他們?nèi)粘龆鳎章涠ⅲm然與鄂溫克馴鹿部落生活的流動(dòng)性有所不同，但是內(nèi)心對(duì)于生活，是充滿了生活的意義的。誠(chéng)如鄂溫克族，對(duì)待死亡，他們也會(huì)傷心，但是迅疾將逝者風(fēng)葬，而后開(kāi)啟新的生活。我們老家的人也是一樣，似乎大家從來(lái)也不擔(dān)心和避諱死亡這件事。也許，在真正享受生活，知曉生活意義的人心里，生命的出生和消失，本就是生活的一部分，對(duì)待生命已然如此，更別提那些所謂的困難和挫折了。
現(xiàn)在人們常說(shuō)生活壓力很大，醫(yī)療問(wèn)題尖銳突出，大家開(kāi)玩笑的說(shuō)道【小病治，大病嘎】，實(shí)際上也是一種積極的樂(lè)觀的態(tài)度，我想，如果拿出這種心態(tài)，實(shí)際上一切問(wèn)題都會(huì)迎刃而解了。
除了上述那些，《額爾古納河右岸》這部小說(shuō)還讓我深刻體會(huì)到了人性的復(fù)雜和多樣性。在小說(shuō)中，作者通過(guò)塑造各種人物形象，展現(xiàn)了人性的善惡、美丑、悲歡離合。這些人物形象讓我思考了人性的本質(zhì)和意義，也讓我更加珍惜身邊的人和事。
對(duì)了，值得一講的是，鄂溫克馴鹿部落的生活環(huán)境真的一級(jí)美，未經(jīng)人為開(kāi)發(fā)，在森林深處與動(dòng)物和植物為伴，本身人類(lèi)也是生物的一部分。我驚嘆于世間那天造的美景，額爾古納河右岸得天獨(dú)厚的美景。“太陽(yáng)已經(jīng)落了一半，他把向西的水面染黃了，所以那條河看上去好像一分為二了，一面是青藍(lán)色的，一面是乳黃色的。”這是光之暈染。我迷戀麋鹿走過(guò)的深秋寂靜的林，它們輕輕地吃著白蘑菇。迷戀堪達(dá)罕游過(guò)的夜色的山，它在水中嬉戲，這是樂(lè)之生靈。我向往落在鐵皮風(fēng)箱前的一群黃蝴蝶和林間披著白色袈裟的白樺樹(shù)，它體內(nèi)流著新鮮甘美的汁液，這是林之純潔。那里的秋一定是極美的，那里的夏一定是熱烈的，那里的冬一定是嚴(yán)寒卻又孕育著春的。
這種接近大自然，擁抱大自然，享受大自然的環(huán)境，還是蠻值得人向往的。
我從未去過(guò)這片地，但我神往初秋飛舞在林中的黃蝴蝶，那種清冷的感覺(jué)，那么干凈與淡然；夜間燃起的篝火，熱烈的舞會(huì)，愛(ài)人間的心心相印；淳樸自然古老的生活，與鹿共處的寧?kù)o之道，那一切都是那么美。仿佛是不可觸碰的夢(mèng)境，又仿佛是一覺(jué)醒來(lái)就能到達(dá)的歸處。
不論何時(shí)，只要想起這本書(shū)，一閉上眼睛，仍舊畫(huà)面浮現(xiàn)：馴鹿薩滿鄂溫克和鄂倫春的男人和女人篝火風(fēng)葬以及森林深處的動(dòng)物植物和夜晚四季。
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森林2024年3月16日星期六 16:15 于北京市朝陽(yáng)區(qū)朝陽(yáng)門(mén)北大街16號(hào)
