賈生
李商隱
宣室［1］求賢訪逐臣［2］，
賈生［3］才調(diào)［4］更無倫［5］。
可憐［6］夜半虛前席［7］，
不問蒼生［8］問鬼神。
注釋
［1］宣室：西漢未央宮的前正室。
［2］逐臣：被貶在外的官吏。
［3］賈生：指賈誼。他曾被貶為長沙王太傅，后來漢文帝將他召回長安，和他談?wù)摴砩裰隆?/p>
［4］才調(diào)：才情。
［5］無倫：沒人可以相比。
［6］可憐：可惜。
［7］虛前席：徒有虛前席的這種愛賢之舉。
［8］蒼生：百姓。
賞析
關(guān)于賈誼被貶長沙，《史記》中有相關(guān)記載。長久以來，詩人們便以此為題材抒發(fā)自己的懷才不遇之感。作者不落窠臼，選取賈誼自長沙回長安，宣室夜對的情節(jié)，并且眼光獨(dú)到，把焦點(diǎn)集中在人們不注意的“問鬼神”之事上，從而發(fā)出了一番新警透辟、發(fā)人深省的議論。
“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。”第一句寫漢文帝求賢若渴，連放逐在外的臣子都不遺漏，可見其多么有誠意、多么謙虛。只看開頭這首詩仿佛是在熱烈頌揚(yáng)文帝殷切的求賢愿望。下一句寫了文帝對賈誼的評價(jià)，完全是佩服贊嘆之詞。用“才調(diào)”一詞，包含了才能和風(fēng)貌、情調(diào)。得到“更無倫”的贊嘆，則可想見賈生少年才俊、華彩照人、意氣風(fēng)發(fā)的樣貌，自然地顯示了詩的形象感和詠嘆的情調(diào)。
這兩句，從“求”到“訪”然后“更無倫”，通過層層遞進(jìn)的方式，表現(xiàn)了漢文帝對賈生的贊嘆器重。看到這里，幾乎已經(jīng)認(rèn)定這是一首歌頌圣主求賢的詩。
第三句既承接了上文的求賢、贊賢，又完成了議論的轉(zhuǎn)折，是全詩的樞紐。“夜半前席”，是對上文的承接，惟妙惟肖地描繪了文帝當(dāng)時(shí)虛心垂詢、凝神傾聽，以至于不知不覺中已經(jīng)靠上前去的情景，使歷史陳跡變得充滿生活氣息、鮮明可觸。這里李商隱選取了“夜半前席”這個(gè)典型細(xì)節(jié)，以小處寄寓了自己的感慨。這個(gè)生動的細(xì)節(jié)描寫，把文帝求賢、重賢的境界提升到了最高處，從而使后文的嘲諷更加有力。李商隱只是輕嘆了一聲“可憐”，就是可惜的意思，便自然而然地使人對文帝“夜半前席”的重賢姿態(tài)產(chǎn)生了質(zhì)疑，隱隱感到作者對漢文帝的嘲諷。這里并沒用感情色彩強(qiáng)烈詞語，為最后一句留有余地的同時(shí)，也更耐人尋味。“虛”指徒然，輕輕一點(diǎn)，舉重而若輕。何以“虛”？詩人只是點(diǎn)出來卻沒有明說，留下了懸念，詩也顯出了跌宕波折的情致。這一句中承轉(zhuǎn)交錯(cuò)，處理得精練、自然、不著痕跡。
最后一句答案終于揭曉：“不問蒼生問鬼神。”原來“訪逐臣”、贊嘆乃至“夜半前席”，并不是為了詢求治國安民之道，而是為了詢問鬼神之事。作者并沒有大發(fā)議論，可是讀詩之人自可得出結(jié)論。此句用詞簡單，強(qiáng)烈的反差使貶抑顯得特別有力，詞鋒犀利，蘊(yùn)涵了辛辣的諷刺。
本詩諷刺之中寄寓了感慨，但主旨并不只是諷刺文帝。晚唐許多皇帝都求神問仙，不顧民生，顯然詩人是用歷史諷喻現(xiàn)實(shí)，矛頭指向的是現(xiàn)實(shí)中那些沉迷鬼神的封建統(tǒng)治者，同時(shí)也抒發(fā)了自己壯志難酬的深沉感慨。
