歸納法和演繹法在議論文寫作中，如一對孿生姐妹，一樣重要，他們的功用如前鋒后衛，相輔相成。
歸納法和演繹法是相反的。歸納法是由123456得出相同點A，化繁為簡。而演繹法是由A推出123456。歸納法所歸納的限于已知，演繹法幫助我們探索未知。也可以說，用歸納法溫故，用演繹法知新。
舉個直觀的例子。
三角形的內角和為一百八十度，這個定理是由歸納法總結出來的，那是測量了許多三角形后的已知。用于演繹，我們對于任何一個三角形，鈍角也好，直角也好，銳角也好，都無需測量，不必計算，可以預料它的內角和一定是一百八十度。這是演繹，幫助我們探索新知識。
演繹有兩種，一種是一線演繹。
比如大家耳熟能詳的王戎的故事。王戎和小伙伴們一起去野外玩耍，看到遠處有一顆結滿李子的李樹，伙伴們都爭相爬上去摘，只有王戎無動于衷，獨自坐下休息。有人問他為什么不去摘？他說，樹上的李子是苦的，不能吃。他怎么知道是苦的呢？“李樹生在大路邊，如果不是一棵苦李，早就被別人采光了，怎么還會有果實呢？”不久，那些爬上去的孩子都興趣索然地回來了，李子果然是苦的。
王戎的推理方式就是演繹法。他的論據用莊子的話表示就是“甘井先竭”，一個村子里井水甘甜的那個井，水先被打完。用在果樹上也一樣，如果是甜李，果子一定被切人別人很快摘完。如果沒有被摘，那一定不是甜李。
再比如我們課本上的《愚公移山》的故事，愚公對智叟說：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”愚公思考的方法的就是演繹法。它的推論一再延伸，是一線演繹。
我的兒孫比我力氣大，而山不加增。這是第一節。
兒孫的兒孫人更多，力氣更大，而山不加增(減小)。這是第二節。
兒孫的兒孫還有兒孫，力量一直增加，山的體積在一直減小。這是第三節。愚公的推論就像竹子一樣，一節一節的加長。一步步達到未知。這是議論文常用的寫法。
一線演繹常常用的是抽絲剝繭法。比如，“學習可以強國”。
它就是一個繭。有明顯的脈絡層次。
第一層，國家是由人組成的，人人能好學，國家才能強盛。人包括莘莘學子，案牘勞形的人，汗流浹背的勞動者……
第二層，勤奮學習是一種品質，一種精神，學習增長知識，提高見識，提高人的素質，讓人在學校，單位，工廠有更好的工作效率。
第三層，人的素質提高了，國家就更強盛了。
演繹法的另一種是多線演繹。
第三層，
比如由“學然后知不足”這個論據，演繹出孔子“知之為知之，不知為不知”。莊子的“吾生而有涯，而知也無涯”，蘇格拉底的在世界面前，我就是一個兒童。這樣發展出好幾條線來，線與線之間是平行的，這是多線演繹。
歸納法與演繹法常常是并用的。
比如管寧割席斷交的故事。管寧和華歆一起讀書。一天兩人一起后園鋤地，看到一塊金子，管寧視而不見，華歆拿在手里玩了一會兒，然后放下。倆人在一起讀書，街上鑼鼓喧天，熱鬧非常，顯然是富貴人家出行。管寧一心讀書，華歆透過窗戶向外看了許久，流露出羨慕的神色。管寧于是和華歆斷絕了關系。管寧用的是歸納法還是演繹法？恐怕二者都有吧。管寧由這兩件事歸納出華歆貪圖名利的性格，由此想到華歆日后必當貪圖榮華富貴，和他的志趣不和。
歸納和演繹在議論文寫作中常常是不分彼此，互為補充。
