圖源于網絡，文章原創，作者為在家居士，字明達，取內明外達之意，號養用，取善養慎用之意。主修禪凈密，佛道儒三教合一，結合現代科學認知，體證生命奧秘。這就是《文化與科學》的由來。
今天來講：“愿離邪妄心不退，念茲清凈彌珍貴。”，看過我之前其他文章的朋友們應該知道，那這句詩又和今天要講的禪宗有什么關聯呢？我們知道禪宗有一部經典《壇經》，是唯一一部被稱為經的由中國僧人宣說的典籍，足以說明六祖慧能大師不僅是一位肉身菩薩，更是一位對中國禪宗，中國文化起到變革的開山祖師級別的人物。我們知道六祖后世的理學，心學，都受到過禪宗的影響，宋儒“出入佛老，返于六經”，創立了影響整個東南亞的理學，明代的王陽明更是提出了心學，其核心四句教中“無善無惡心之體”，便是他自身修禪的體現。所以今天，我們講《壇經》里提及的內容。
五祖弘忍大師要傳下衣缽，吩咐眾弟子寫出自己修證的偈語，見得本性的人，方可得衣缽。神秀禪師寫到“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。”而之后慧能大師也寫了，這里有三個版本“①菩提本無樹，明鏡亦無臺。佛性常清凈，何處染塵埃。②心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清凈，何處染塵埃。③菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”我想大家所熟悉的也是第三個版本，這首偈語可謂非常有名，流傳千古，引得無數騷人墨客，僧道官俗競相參悟。
那么如何來理解呢？我引宋代張拙秀才的一句“一念不生全體現，六根才動被云遮”最為形象。大家都應該見過日處虛空，遍照山河大地，那種萬里無云，碧空如洗的景象，其暗含的正是“清凈”二字。我們知道，陰陽的繁體字“陰陽”，正是云遮住太陽和太陽沒有被遮住的意思。上回我說人體的時候說過，一個人身體從“陰氣重”到“陰氣退”到“陽氣足”正是“撥開云霧見青天”的過程，也是一個人身體逐漸恢復的過程。其實人的自性如同日處虛空，一覽無余的那種景象般，而當我們的自性被煩惱塵勞所遮蔽，正如云遮蔽了天空，那些邪妄正如烏云，那些善念正如薄云，生命層次越高，云越薄，天越清凈，直到一覽無余的全體。正如三界欲界，色界，無色界的人，其自性被遮蔽也愈少，最后出了無相天，回歸本源。
所以我舉的這個例子，只是方便大家理解，能夠心領神會就行了。禪宗不僅要小悟，更有大悟，還要悟后起修，自己身體力行。正如神秀禪師說的，要在平時多下工夫，有為法去使自己的念頭保持清凈，又如慧能大師說的，要明白自己的自性是無染的，一切只是云來云往，要發自性之光，觀照內心。
好了，今天就先說到這，最后一張圖，總領全文，更打一句俗語，下回見分曉。
