突然對八股文起了興趣，科普了一番，才發現，我們都誤讀了八股文。
八股文的起源可追溯至唐朝的“帖括”，宋時，為了避免“浮華不切實用”的唐代科舉弊端，“并多科為進士一科，一律改試經義”，發揮對經文意義的理解來寫文，當時的考試對文體并無限制，也無對仗排偶的要求。
官家沒要求，不等于考生沒追求。當時有的考生主動運用排比筆法，寫成與八股文類似的文章。此舉，被一些歷史學家視為八股文發展的開端。由此，我們有兩點需要特別關注，首先，八股文的出現，是為了解決前代科舉中“浮華不切實用”的弊端。其次，八股文不是政府發明的，是腦力勞動人民為追名逐利，自己發明創造的。
明清時期，四書五經的的加入，代圣人立言的要求，使得很多文人仕子不能成為跳過龍門的金魚，紛紛拿起手中的筆，發揮自己的特長，對八股文口誅筆伐，必欲置之死地而后快。
及至清末，八股文已成過街老鼠，頭頂空洞死板、言論迂腐的大帽子，被人人喊打。。顧炎武更是說：“八股之害等于焚書，而敗壞人才，有甚于咸陽之郊，所坑者但四百六十余人也。”一篇八股文，狠辣超過了始皇的“焚書坑儒”，真是該打。
上學的人都有一種感覺，作文成績非常主觀化，一個老師一個看法，特別是在各種統一考試中，閱卷者不是自己的語文老師，成績經常容易出現忽高忽低的現象，高考估分時，作文更是像黑洞一樣神秘，能得多少，完全靠運氣。
犯相，本是傳統中兩人屬相相克的說法，也沒什么科學道理，現在，則引申為兩人莫名的就看不上對方，雖然嘴上不說，心里卻對對方極為不滿，就是俗話說的，看不順眼。在心理學上被稱作，一個人對外界事物的本能的心理防衛機能。幾乎人人都有。
文如其人，每篇文章都和他的主人一樣，有自己的性格，自己的脾氣，自然也就有看不順眼的“文”。或許，你的文章一直不受賞識，就是和閱卷老師“犯相”了。這里的“犯相”并不是說，你與閱卷者之間有什么個人恩怨，而是你的文章觀點、語言、寫作風格等，不被他接受，自然也就入不了他的法眼。
其實，這也沒多大的事，看上你的文章，收了，看不上，扔了，也就這樣了。如果是影視圈，看不上還則罷了，看上了，還要潛規則一把才行。相比之下，還是寫字保險些。
這里說的其實就是一個問題，文章的標準化。雖然文章可以有個性，但是審閱，必然要盡量避免個性化，這樣就只能將文章標準化，按照統一的審閱標準閱卷，公平取士，八股文就是應此需要而出現的。
八股者，破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股，將一篇文章分成標準的八個部分。開始先揭示題旨，為“破題”。接著承上文而加以闡發，叫“承題”。然后開始議論，稱“起講”。再后為“入手”，為起講后的入手之處。以下再分“起股”“中股”“后股”和“束股”四個段落，前后合起來共八股，故稱八股文。
一眼就可以看出，這哪里是一個束縛人的吊繩，分明就是一個，層層推進，步驟清晰的寫作方法，何罪之有？
匹夫無罪，懷璧其罪。八股文只是一種寫文章的格式，無所謂好壞，就是懷了皇帝老兒的私心雜念，才被世人詬病。世人不敢罵皇帝，還指望著皇帝給官做；世人只敢罵八股，嫌八股擋了做官的道。
今天，有一些英語作文，仍采用固定的模板來寫，如果不采用推薦的格式和模板，閱卷老師就會對此作文打低分。很多理工科的畢業論文都是固定的，“第一章緒論，第二章背景知識，第三章理論基礎，第四章實驗設計，第五章實驗結果，第六章結尾”。
八股文，也成了百足之蟲，死而不僵！
過兩天，恰好要在北京召開《第39屆國際標準化組織大會》。本屆大會主題為“標準促進世界互聯互通”，這與八股文出現的本意完全一致。八股文的出現，就是為了解決這么大的一個國家，這么多的人口，和參差不齊的教育水平，所導致的隔閡和差異，盡量體現考試的公平性。
千年前，我們的前輩創造了八股文；千年后，我們不應再繼續誤讀他了！
