【鄭重聲明：文章系原創首發，文責自負】
01? ? 元君下凡
? ? ? ? 盤古開天辟地之后，女媧造出了人類。隨著人類代代相傳，人數漸增，便擁擠起來。鴻鈞老祖收集混沌元氣裝在熔爐里，煅造三界供人們居住，裝有混沌元氣的熔爐稱為“鴻蒙熔爐”。
? ? ? ? 一日，太初始祖駕霧而來，笑著問鴻鈞老祖：“老友啊，十萬年不見，你還守著鴻蒙熔爐？”
? ? ? ? 鴻鈞老祖道：“鴻蒙熔爐能煅造三界，亦能毀了三界，不守不成啊。始祖周游三界，可有趣事？”
? ? ? ? “此翻周游三界，去過三次神州大地。第一次去是殷商時期，諸侯國和大大小小的部落近八百個，土地和奴隸屬于貴族的私有財產。天下共主子受提出解放奴隸，有六百個部落不同意，紛紛求助最大的諸侯國西伯侯姬昌，姬昌之子姬發在各部落請愿下，聯合八大諸侯國，趁子受東征時出兵朝歌。子受聽說自家城門失火，留部分將士繼續東征，帶著部分兵馬往回趕，到達牧野與姬發展開激戰。”
? ? ? ? “子受一方征戰已有傷殘，速歸兵馬疲乏，無備失去先機；姬發一方準備充分，士氣高漲，占據了天時地利人和，此戰子受必敗。第二次呢？”
? ? ? ? “第二次是周天子時期，到一個叫文壇的地方，看見凡人三五成群聚在一起，爭得面紅耳赤。仔細聽來，方知他們分為：儒家、法家、道家、墨家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家等，他們各抒己見，因此爭論不休。”
? ? ? ? “倒是有趣，第三次呢？”
? ? ? ? “第三次是宋代年間，此去見到兩個怪像，使我頗為震驚。”
? ? ? ? “什么怪像？”
? ? ? ? “為官做宰的男人們非常遵從儒家思想，以至一些人不單是說話，就連走路的姿勢和邁步大小都模仿孔丘，此為一怪像。另一怪像是有很多女子纏足，纏足的女子腳已變得畸形，卻有不少男子稱其美。”
? ? ? ? “思想被禁錮，這可不是好現像。熔爐里的混沌元君已有靈識，讓他去喚醒人類，始祖覺得妥否？”
? ? ? ? “是啊，人若沒有了思想，豈非與行尸走肉無異？只是要喚醒人類，光有靈識不夠，還需開靈智。”
? ? ? ? “這有何難？始祖與我共同教化混沌元君開其靈智即可。”
? ? ? ? 教化三百年，鴻鈞老祖對混沌元君囑咐道：“元君，此番入凡塵，不可攪弄風云，切記！”
? ? ? ? 混沌元君道：“老祖放心，元君謹記！”
? ? ? ? 太初始祖指著神州大地，說：“就在那個方位，去吧！”
? ? ? ? “是，始祖！”混沌元君說完，飛身下凡。
02? ? 卓吾降生
? ? ? ? 泉州府李白齋家里，傳來女子一聲接著一聲的痛呼，接生婆對該女子說道：“深呼吸，用力，看到頭了，再用力，孩子就快出來了。”李白齋背著雙手，在屋子外走來走去，顯得焦灼萬分。
? ? ? ? “哇哇哇！”嬰兒的嘀哭聲響起，不一會兒接生婆快步走出來，笑著說：“恭喜老爺！賀喜老爺！是個小少爺。”
? ? ? ? 李白齋從廣袖里拿出碎銀給接生婆，接生婆得到打賞高興地走了。
? ? ? ? 進屋后，李白齋看到妻子滿頭大汗，說：“娘子辛苦了！”
? ? ? ? “不辛苦，這是作為妻子的榮幸！”妻子虛弱地道。
? ? ? ? 李白齋看著床上躺著的大胖小子，伸手想要抱他，又不知如何下手。最后干脆大眼瞪小眼。
? ? ? ? 妻子抿嘴一笑，道：“相公，還沒有給孩子取名字呢。”
? ? ? ? 李白齋看著眼睛滴溜溜直轉的嬰兒，對妻子人說道：“這孩子就叫林載贄吧。”
? ? ? ? 妻問：“子隨父姓，相公姓李，孩子為何姓林呢？”
? ? ? ? “我們這一支族人承林氏，因此林李兩姓同宗同源，故林李輪姓。也就是父輩姓林，我輩姓李，子輩姓林……”李白齋回答。
? ? ? ? 此時李卓吾名為林載贄，便是混沌元君托生的孩子。
03? ? 年少成名
? ? ? ? 李卓吾陸續添了弟弟妹妹，讓這個收入微薄的家有些掣襟露肘。父親照例每日去私塾教書，李卓吾作為家中長子，幫著母親一起照顧弟弟妹妹。
? ? ? ? 6歲時，母親早逝，懵懂的他并不曉得從此再也見不到母親了，因此沒有很悲傷。母親去世不久，父親便續弦了，繼母在家照顧年幼的弟弟妹妹，年齡稍長的李卓吾跟隨父親去私塾讀書。
? ? ? ? 后來繼母又為李卓吾添了弟弟妹妹，本就貧寒的家境就更加窘迫了，父親負擔不起，讓李卓吾回原籍南安榕橋，11歲的他便寄養于叔父家。
? ? ? ? 李卓吾12歲時，讀《論語》樊遲問稼篇，作《老農老圃論》。孔子是把種田人看作“小人”，這一點他是不認可的。《老農老圃論》得到同學們稱贊，一時間轟動鄉里。
? ? ? ? 自董仲舒提出“罷黜百家、獨尊儒術”后，諸子百家從此退出歷史舞臺，儒家獨占鰲頭，再沒有“百花齊放、百家爭鳴”的局面。而孟子提出“民為貴，君為輕，社稷次之”的主張，歷代君王并未付諸實踐。
? ? ? ? 儒家思想經過統治階級的層層加固，牢牢地禁錮著人們的思想和行為，尤其是程朱理學興起后，人們的思想更是被上了枷鎖，裹足不前。
? ? ? ? 林載贄大膽地反駁儒學至尊孔子的觀點，孔子是什么人？被大家尊稱為先圣真師，是連各朝皇帝都頂禮膜拜的人。自“獨尊儒術，罷黜百家”以來，從未有人反駁過孔圣人，因此他的大膽言論《老農老圃論》才如此轟動。
? ? ? ? 李白齋問林載贄：“贄兒，最近都在讀什么書？”
? ? ? ? “最喜《周易》！”
? ? ? ? “改學孔子的《禮》，朱子的《傳》，學這個易于高中。”
? ? ? ? 李卓吾作為家中長子，幫父親持家的擔子就落在他頭上，因此父親讓他學的書，即便不喜歡也努力去讀。
? ? ? ? 16歲這一年，李卓吾通過泉州府童試考入府學，成為一名秀才。入府學后改林姓李，即名李載贄。
04? ? 磨難重重
? ? ? ? 李卓吾一邊幫父親干活，一邊讀書，轉眼就21歲。“贄兒，為父請媒人挑選了適齡女子，三個月后成親。”
? ? ? ? “父親，兒子一未考取功名，二未建功立業，談何成家？”
? ? ? ? “自古以來，婚嫁講究長幼有序，如今你弟弟妹妹均已到了成親的年齡，你作為家中長子怎能不先成親？”李卓吾只好同意成親。
? ? ? ? 婚后兩人相敬如賓，妻子黃宜人是位賢良淑德之人，作為家中的長媳，需要擔負起相夫教子料理家務孝順長輩照顧弟弟妹妹等責任。李卓吾為生計四處奔走，抽空讀書。
? ? ? ? 李卓吾26歲中了舉人，成為候補官員。他繼續為家計奔波，生存狀況并未因此改善，29歲時，七歲的長子竟餓死！
? ? ? ? 不久之后官員來報，李卓吾補從九品河南共城教諭。他顧不上悲傷，打點行李去赴任。
? ? ? ? “我去赴任后，家中的老老少少就拜托娘子了。”此官職小俸祿少不足養家，李卓吾不得不只身赴任。
? ? ? ? “相公放心便是！”黃宜人還未從喪子之痛中走出來，仍強顏歡笑著說。作為李家長媳、弟弟妹妹的長嫂、孩子的母親，她有照顧一家老小的責任。
05? ? 噩耗連連
? ? ? ? 李卓吾至河南共城出任教諭，時值而立，因避皇帝的諱更名，改李載贄為李贄。
? ? ? ? 李卓吾34歲時任南京國子監博士，也正是這一年，父親去世，李卓吾回鄉治喪，依禮制需丁憂三年。此時泉州正遭倭寇進犯，李卓吾回鄉，以朝廷命官身份參與抗倭，甚至親自率領弟弟一起抵御倭寇。
? ? ? ? 三年丁憂期滿，李卓吾要到北京候職。父親已故去，弟弟妹妹各自婚嫁，李卓吾攜妻子兒女同行。來到北京，到禮部報到候職，不曾想這一等竟等了十數月！盤纏耗盡，李卓吾只能重拾私塾舊業，總算盼到補缺北京國子監博士，此時李卓吾37歲。
? ? ? ? 一天，李卓吾散值歸家，見妻子正在抹淚，遂問：“娘子何故心傷？”黃宜人說：“二娃病了，家中的碎銀是這個月的口糧，若用來請郎中，恐怕等不到下個月放月錢，故而傷心。”李卓吾謂其妻道：“娘子莫慌，明日我向同僚借銀兩。”第二天下值時，看到妻子滿眼期待地等在門口，李卓吾只得硬著頭皮走過去道：“娘子莫怪，尚未借到銀兩，明日我再試試。”
? ? ? ? 這年恰逢天降旱災，貪官污吏借漕河是運送皇糧河道之名，把通向田間的水源全部引入漕河，切斷百姓的田間用水，企圖乘機敲詐勒索。李贄多次竭力請求放水均遭拒絕，早就把這些官員得罪透了，誰會借他銀兩？
? ? ? ? 請不起郎中，黃宜人只得勻出一點碎銀去藥鋪抓藥，但僅僅喝藥顯然沒什么效果，過幾日就歿了，夫妻倆再次陷入喪子之痛中。然而當天，竟又接到祖父病逝訃文，可謂禍不單行！
? ? ? ? 黃宜人說：“相公，若舉家回去，恐路費不足啊。”
? ? ? ? 李卓吾想：把妻子女兒留在北京，她們無親無故又沒有經濟來源，無法生存，不妥。全家回去原籍南安榕橋，先不說路費夠不夠，那邊沒有田產如何生活？不可行。以前在共城買了田產，不如讓內人帶著女兒先過去。
? ? ? ? 李卓吾遂道：“之前我在河南共城買下一點田產，我先帶娘子和女兒們去共城，再回祖籍。”
? ? ? ? 黃宜人哭道：“相公，不要拋下我們！”
? ? ? ? 李卓吾安慰妻子：“娘子莫要胡思亂想，祖父孝期一滿，我就來接你們。”
? ? ? ? 黃宜人哭得更傷心了，邊哭邊說：“相公只怕是一去就不回來了吧？也是，如今兒子都歿了，就剩三個女兒，相公不休我算是給幾分薄面了。”
? ? ? ? 李卓吾認真說道：“娘子快別胡說！兒子是我們的寶貝，女兒也是我們的心頭肉。我有賢妻在此，有三個寶貝女兒在此，怎么會不回來呢？”
? ? ? ? 聽到此話，黃宜人頗為感動，叮囑道：“此去祖籍，相公不要多思多慮，萬萬要保重身體，相公脾胃虛弱，切記要按時吃飯。”
? ? ? ? 守孝期滿，李卓吾來共城接妻女，才得知河南鬧災荒，當地賑災緩慢，兩個小女兒竟被活活餓死，只剩下妻子和大女兒了！李卓吾聞此噩耗，想到：原本四子三女，兩個兒子出生便歿了，長子次子二女三女相繼早夭，是與兒女緣淺還是我這個做父親的太失敗？想到此處，一時間悲從中來，竟大病了一場。
06? ? 官運亨通
? ? ? ? 李卓吾在共城接到吏部通知，出任北京禮部司務職。李卓吾即攜妻帶女來北京，安置好妻女，便去上任。
? ? ? ? 黃宜人看著身旁的長女李恭懿，不由想起其他孩子來，其他孩子都歿了，未給相公留下兒子，便打算為相公納妾。李卓吾散值歸來，黃宜人就對他說：“相公，如今我已三十有四，想必不會再為相公添丁。不孝有三無后為大，相公納妾吧。”? ? ?
? ? ? ? 李卓吾聽了道：“誰說我無后？將我的大囡懿兒置于何地？”
? ? ? “大囡是女兒，沒有兒子就是無后。相公早日納妾開枝散葉才是正經。”妻子勸道。
? ? ? ? 李卓吾說：“世人迂腐！兒子女兒都一樣，有女兒怎么就是無后了？家里已有賢妻，我為何要納妾？此生我絕不納妾！”
? ? ? ? 李卓吾本就沒有想過納妾，加上在擔任禮部司務期間，開始研讀王陽明的學說，這些因素促使李贄思想發生極大的轉變。而此時也結識了泰州學派重要人物，如羅汝芳、耿定向等人，他們注重社會底層人的感受，致力于開啟民智，這些思想深得李卓吾喜歡。一心撲在學術上的李卓吾，哪有心思納妾？
? ? ? ? “相公，大娃二娃歿了，沒能為相公留下兒子是我的罪過。子嗣問題歷來都是極重要的，相公已是不惑之年，得盡快納妾綿延子嗣，別誤了好時期。”
? ? ? ? “娘子，這不是你的錯，納妾之事休要再提！”
? ? ? ? 其妻力勸李卓吾納妾無果，便自作主張從官眷中物色了人選，對李卓吾說道：“我已為相公覓得良妾，此女品行樣貌都好，相公就同意了吧。”
? ? ? ? 李卓吾黑著臉道：“娘子切莫玩笑，我說了不納妾。”說完也不等妻子接話，兀自走了。
? ? ? ? ……
? ? ? ? 李卓吾對妻子黃宜人說：“娘子，快收拾行李，我們去南京。哈哈！升職了，南京刑部員外郎，官階高了好幾品呢！”
? ? ? ? “官職高了，俸祿自然也會多一些，能讓我們一家三口衣食無憂，更不用為生計發愁。”黃宜人說道。
? ? ? ? “最讓我高興的是：我的知己好友焦竑就是南京人，去南京后我們可以常聚首了。”
? ? ? ? 李卓吾45歲升任南京刑部員外郎，在南京交了很多好友。李卓吾受王陽明學說的影響，又受到泰州學派的啟發，儼然成了一位思想家，很多觀念開始異于常人；而黃宜人是一個普通人，她的所思所想一言一行都是該怎么過日子，這便有了分歧。加上妻子一心要為他納妾，惹得他不勝其煩。于是，李卓吾在鐘南山南麓一個叫雞籠山的地方租賃房屋，閑暇時在此讀書，在安靜之地讀書寫字頗有成效，因此漸漸少回家，常來此處。
? ? ? ? 李卓吾51歲時，接到擢升為正四品云南姚安知府的升職令時，他并不開心。
? ? ? ? 李卓吾回到家，嘆了口氣說道：“娘子，我接到升職令，要去云南姚安出任了。”
? ? ? ? “這是好事啊，相公何故唉聲嘆氣呢？”
? ? ? ? “娘子有所不知，姚安動蕩不安，帶你們前去，萬一出點事如何是好？可不帶你們去又如何安置你們？”
? ? ? ? 好友焦竑聽說李卓吾升任姚安，特來道賀，見他愁眉苦臉便猜到他的心思，暗中幫他聯系安排好后即刻來告知：“我已聯系耿兄，黃嫂子、大侄女兒和侄女婿可留居湖北黃安耿府，李兄只身去姚安上任就可。”
? ? ? ? 此時的女兒李恭懿已嫁為人婦，女婿莊純甫是世交之子，也算是熟人。妻子黃宜人堅決要與李卓吾共赴姚安，任李卓吾和女兒、女婿怎么勸都不聽。
? ? ? ? “相公擔心我的安危所以讓我留在黃安，可是我也擔心相公的安危？相公一個人去那么遠的地方，沒有人照料飲怎么行？作為妻子，理應照料相公的飲食起居，何況夫妻本應同甘共苦。姚安我是一定要去的。”
? ? ? ? 李卓吾見妻子態度堅決，自知她是關心自己，最終將女兒女婿留在黃安，自己攜妻到姚安赴任。
07? 辭去官職
? ? ? ? 李卓吾辭官了，這一年，他54歲。
? ? ? ? “娘子，我請辭了。”李卓吾對妻子說。
? ? ? ? “如今衣食無憂，女兒也成婚生子，辭便辭吧。”對于他辭官一事，妻子是理解的，知他志不在此，只是迫于生計才去做官。她想到：既然相公辭官了，那便家去吧，在外多年，真的挺想家。她說：“相公，都說葉落歸根，不如早日還鄉。”
? ? ? ? “為什么要回去？我辭官就是為了專心著述，而老家親戚眾多，事務煩雜，疲于奔忙俗事，豈有功夫寫書論述？”李卓吾說：“回想這半生，我都在為生計發愁，為家事所累，蹉跎歲月。現在，我也該為解除民眾思想枷鎖作努力，為社會發展進步作貢獻了。”
? ? ? ? 妻子知他是有理想的，不過她更想和親人團聚，便道：“縱使不回泉州，也該去黃安，女兒女婿在那里。”
? ? ? ? 正當李卓吾猶豫是否要回黃安時，收到焦竑一封書信，約李卓吾一起到黃安吊唁耿定向之父，李卓吾攜妻來到得黃安，與女兒女婿一家團聚。
? ? ? 李卓吾得耿定向挽留，決定暫時留居黃安耿府，黃宜人不贊同說道：“回故鄉泉州也好，自己置辦房產也好，一家人這樣寄居別人家，終歸不妥。”
? ? ? ? 李卓吾說：“知己好友，有何不妥？”
? ? ? ? 耿定向與李卓吾學術觀點不同，其弟耿定理卻是李卓吾知己之交，有耿定理在，住在黃安原也穩妥。不料耿定理突然離世，李卓吾與耿定向常因觀點不同爭吵，再呆下去已是無趣。
? ? ? ? 恰在此時，黃安臨縣好友周柳塘的盛情邀請，李卓吾決定去麻城。而妻子堅持要回老家泉州，女兒女婿帶著孩子也不想四處漂泊，最終決定妻女家小回老家，李卓吾只身去麻城。臨行前，李卓吾將這些年為官所得全部俸祿給了他們。
? ? ? ? 李卓吾去了麻城，黃宜人想等著他一同回家，便和女兒商議：“我們等等你爹，到時候一起回去吧？”女婿便在黃安租了房子，黃宜人時常遣女婿去麻城照料李卓吾。一年后，李卓吾依舊不肯回家，然泉州老母垂暮、盼歸，黃宜人只好帶著女兒一家回去。
08? ? 醉心著述? ? ? ?
? ? ? ? 李卓吾到麻城后，為了讓民眾被禁錮的思想重新得到啟發，他博覽群書，寒不停，暑不輟，夜不休。為了遠離喧囂，他直接將鋪蓋搬到了芝佛院中，在此著書論述。
? ? ? ? 再說黃宜人回老家后，一直因李卓吾沒有兒子之事耿耿于懷，于是便去李卓吾的弟弟家過繼一個兒子，名叫貴兒。她擔心李卓吾一個人在外照顧不好自己，便吩咐貴兒夫婦來麻城照顧李卓吾。李卓吾雖然不贊同妻子過繼兒子，但也知道妻子是好意。貴兒夫婦盡心盡力照顧李卓吾的飲食起居，李卓吾覺得貴兒乖巧勤快，真心把貴兒當自己兒子。
? ? ? ? 一年的光景在或快或慢的感知中悄然而逝。
? ? ? ? 妻子黃宜人年輕時太過操勞，身體累垮了，現如今身體每況愈下。她對女婿說：“近來老感覺頭眼昏花，恐是時日無多。這一去，我只擔心你岳父，他年老體衰，又不會照顧自己，如何是好？”
? ? ? ? 女婿莊純甫回道：“岳母放心，有貴哥兒夫婦伺候呢！”
? ? ? ? 黃宜人說：“雖如此，我兒還是走一趟，勸勸你岳父，讓他還鄉吧。”
? ? ? ? 女婿打點好行李，辭別岳母和妻兒，前往麻城。莊純甫想不到，這竟是和岳母最后一次見面。
? ? ? ? ……
? ? ? ? “有人落水了！有人落水了！”
? ? ? ? 李卓吾隨著眾人來到湖邊，看到大家圍著被撈上來的貴兒，他上前探了探鼻息，已沒了氣息。李卓吾眼前一黑，險些栽到湖里。李卓吾內心十分悲憤，仰天長嘯：“蒼天啊！難道我這一生注定與兒子無緣嗎？”李卓吾怎么也想不通，從小生活在河邊的貴兒怎么會掉入湖里淹死呢？
? ? ? ? 女婿莊純甫到的時看到岳父哀痛，才知是貴兒歿了，這廂正忙著辦喪事，老家就遣人來報：李贄之妻黃氏亡故！李卓吾聽到這個消息差點崩潰，吩咐女婿：“兒啊，你回去為你岳母辦喪葬吧。”
? ? ? ? 李卓吾沒有回去給妻子奔喪，一是因為要留下來為貴兒辦理喪葬；二是他不想回老家為瑣事消磨時光，想繼續著書論述；三是覺得虧欠妻子，妻子黃宜人嫁與自己便吃了太多苦，以致于未老先衰。
? ? ? ? 女婿莊純甫為岳母黃宜人辦理喪葬畢，考慮到岳父年老又無人伺候，便來伺候他，時常催促他回老家。
? ? ? ? 一日，因為天氣熱，李卓吾頭皮發癢，不斷用手撓頭，感覺很不衛生，后來看到仆人剃了光頭，覺得甚好，便萌生了剃頭的想法：把頭發剃了，不用每天洗頭梳頭浪費時間，也讓女兒女婿認為自己斷了紅塵，不給他們添麻煩。
? ? ? ? 莊純甫看到岳父頂著光頭站在面前十分震驚，李卓吾趁機把女婿打發回去。
? ? ? ? 兒媳來看望李卓吾，看到阿翁剃了頭發大吃一驚。李卓吾倒是不以為意，說：“兒啊，貴兒已故，你年紀尚輕，可有考慮再婚？我有一弟子，人品談吐不俗，且還未婚配，年齡和你相當，是位不錯的男子。”
? ? ? ? 兒媳雙膝跪地，說道：“阿翁，兒媳自知您是為我好，可這不符規矩禮制。”
? ? ? ? “你叫我一聲阿翁，我便該為你的幸福著想。兒啊，難道你為了守規守禮，白白蹉跎年華，如此孤苦一生？”李卓吾問。
? ? ? ? 女子向來地位低，貴兒故去后，兒媳雖日子孤苦，卻從不敢憧憬自己的生活，如今阿翁能為自己著想，兒媳自是感激涕零。最后由李卓吾保媒，兒媳再婚。夫妻倆感念李卓吾恩德，常來探望。
? ? ? ? 李卓吾落發的事很快傳得人盡皆知，朋友便來信問他：“卓吾兄果真落發為僧么？”
? ? ? ? 他回信說：“決心剃掉頭發，一來長發太熱，每天洗頭梳頭浪費時間，故我剃發以省時省力；二來是家人時常不遠千里來勸我回鄉，故我剃發以示不歸，家中俗事亦決定不理；三來世間無見識的人多視我為另類，那我就當個異類。這些因素加在一起，才下定決心剃發，并不是我的本心。而且我年歲大了，已經沒有多少日子可活了，哪里有時間去管別人如何看我呢？”
? ? ? ? 李卓吾在麻城著書立說，傳播自己的思想。他的思想和觀點散播開來后，得到了很多人的認同。講學時，前來聽的人有數千人，其中還有不少婦女。
09? 《焚書》入世
? ? ? ? 李卓吾為官20多年，目睹了吏治的腐敗和黑暗，他把這一切歸咎于把持朝政、混跡官場的道學官僚，因之對這伙頑固派深惡痛絕，對他們展開了無情的揭露和深刻的批判。
? ? ? ? 李卓吾見身邊的人狂熱鼓吹盲目尊孔的迷信思想。遂問門下弟子：“你們覺得孔子是怎樣的人？”
? ? ? ? 弟子們說：“孔子是扶天綱，立地紀的大圣人，自古以來，儒家思想是治天下之大經大法，如今程朱理學也納入治世之道。”?
? ? ? ? 李卓吾嘆息：“春秋戰國時期禮崩樂壞，各諸侯國君不朝奉周天子，孔子的儒家思想就是助周天子治世的。后來董仲舒提出’獨尊儒術，罷黜百家’得到漢武帝推行，儒家思想逐漸變味，成了統治者馭人之術。再到宋朝’程朱理學’推行，儒家思想改頭換面，成了統治者和官僚世家禁錮民眾思想的枷鎖。現如今，愈演愈烈，儒家思想成了貴族世家愚弄世人、鉗制人們的思想、維護封建統治的工具。弊端越來越多，禁錮了民眾思想社會如何發展？國泰民安、富國強兵才是發展的關鍵。”
? ? ? ? 門下弟子說：“儒學官僚都說：天不生仲尼，萬古如長夜。”
? ? ? ? 李卓吾幽默地說：“怪不得羲皇以前的人，白天還得點著紙燭走路！”
? ? ? ? 儒學官僚耿定向宣稱：“孔子是圣人當中的至圣先賢，凡事不可不依仿，不能不依仿，不容不依仿。”
? ? ? 李卓吾針鋒相對地反駁說：“天生一人，自有一人之用。要是一切都得效法孔子，那么千古以前無孔子，人們不就一事無成，做不得人了嗎？辦事必引經據典，每走一步都要沿著孔子的腳步，就好像捧著舊墨斗，抱著先賢的規矩，要把方的柄安放到圓的洞眼里，真是愚蠢得可笑。時代變了，不能拿孔子過去的說教作為今日衡量是非的準則。如果是非都一定要與圣人相符，那么圣人既已有是非了，我們還要做些什么呢？”
? ? ? ? 李卓吾公開指出：“《論語》和《孟子》是孔門弟子記憶師說、殘缺不全的筆記，這些都不足為據，更不可奉為萬世之至論。”
? ? ? ? 儒學的衛道士們反駁：“一派胡言，這是對孔圣人的褻瀆，對儒家思想的褻瀆，所書所論簡直是異端邪說。”
? ? ? ? 李卓吾抨擊：“爾等偽儒學者，口里背誦章句，心里想著高官厚祿，平日里只知打拱作揖，遇到事情則面面相覷，皆是迂腐無才能又無學識的蠢人。”
? ? ? ? 李卓吾無視男尊女卑的封建禮教，公然倡言：“人有男女之分，而見識高低則沒有男女之別。男女皆平等，什么夫為妻綱，女子無才便是德等都是禁錮女子思想的枷鎖。天下無一人不生知，無一物不生知，亦無一刻不生知，即在生知上，人人平等，人人生知，人人是佛，人皆可以為圣。”
? ? ? 弟子們開始聽講無法理解，仔細思索又覺得頗有道理，贊道：“先生高見！”
? ? ? ? “統治階級把人民因受壓迫，鋌而走險，起來反抗說成大逆不道。我認為人民的反抗斗爭是貪暴的統治者逼出來的。政治的腐敗使豪杰抱不平之恨，英雄懷罔措之戚，直驅之為盜也。我認為，民反，是因為官逼民反。”李卓吾高聲講述。
? ? ? ? 外面的民眾聽到后高呼：“中！懂百姓之疾苦，神人也！”
? ? ? ? “董仲舒宣揚：正其誼不謀其利，明其道不計其功。我以為人必有私，自私是人的天性，勢利之心是秉賦之自然。程朱理學提出：存天理，滅人欲。我認為這是壓抑人性，每個人都可以順其自然之性。”李卓吾談論。
? ? ? ? 李卓吾將自己的觀點著成書，他的著作和言論無情地針砭了當世儒學家的膏盲適疾，是他們所不能容忍的，必定會被焚棄，所以取名《焚書》。
? ? ? 《焚書》果然被視作異端邪說，并遭到焚毀，而且是屢刻屢焚。這些都在李卓吾的預料之中，他說：“我欲開先河，破混茫，革故鼎新，譜寫序章！”
? 10? 《藏書》問塵?
? ? ? ? “敢為天下先的人，或許會背上幾百年或幾千年的罵名。”李卓吾說：“比如秦始皇兩千年來一直遭人唾罵。那些依照秦治治理國家的帝王們，也鮮有對其功過是非作出客觀評價的。而我認為秦始皇是千古一帝，他是一統華夏的圣君。秦始皇廢分封，立郡縣，結束了春秋戰國以來長時間的混戰局面實現了國家統一，是一位對中國歷史作出過重要貢獻的皇帝。不過他沒有讓國家修生養息就增重百姓賦稅，大興土木的做法過于急切。”
? ? ? ? 弟子們聽后陷入沉思，良久說道：“是極！”
? ? ? ? “再比如曹操，他的功績不但沒有得到應有的肯定，反而背上了逆賊奸臣的千古罵名。其實曹操是知人善任，愛惜人才的真英雄。”李卓吾接著說道。
? ? ? ? 弟子們道：“先生所言甚是！都說曹操是奸雄是梟雄，但他確實十分愛才，僅從他對關羽的態度來看就知道。”
? ? ? ? “還有武則天，因為是女子統治天下，大家都忽略了她的功績，但我們不可否認，她是有作為的女政治家，是政由己出，明察善斷的圣后。”
? ? ? ? 弟子道：“對于武則天，歷來眾說紛紜，褒貶不一，忽視她做的貢獻。”
? ? ? 李卓吾說：“寡婦再嫁是值得贊揚的，有打破世俗勇氣，追求幸福的膽量，一定程度上解放了思想。程朱理學說：餓死事小，失節事大。這是讓人套上思想枷鎖，我是不同意這樣的觀念的，我倒覺得卓文君和司馬相如相愛是善擇佳偶，合乎自然之性。男子三妻四妾，美麗的女子一個接一個納進屋。女子喪偶如若再嫁，會被貼上’淫奔’’失身’等標簽。為了控制女子精神，用女戒、女則、三從四德來規范女子言行，還倡言女子無才便是德，甚至為了讓她們大門不出，二門不邁，要求她們纏足，給她們筑了一層又一層桎梏的壁壘，讓她們無法從樊籠中掙脫。”
? ? ? ? 弟子們聽后深思起來。
? ? ? ? “從歷代王朝的盛衰興亡的歷史演變，我們看到了社會歷史強弱無常勢，盛衰無定理。時代在變化，歷史在前進。應該治貴適時，而不是墨守成規，因循守舊。”
? ? ? ? 弟子道：“先生高見！”
? ? ? ? “我很欣賞政治改革家張居正，他是宰相之杰。史上像張居正這樣敢于革新、能夠順應時代潮流、又有所作為的歷史人物有很多。例如，管仲進行政治經濟改革，促進齊國富強起來；商鞅改革讓秦國強大起來；荀卿也是很了不起的改革派人物。”
? ? ? ? 李卓吾充分發揮史論的作用，以“與千百人作對敵”的大無畏精神，對歷史人物作了重新評價。他自稱這是一部“顛倒干萬世之是非”的作品，見解“與世不相人”，只能“藏之后世”，因此取名《藏書》。
11? ? 身死獄中?
? ? ? ? 在那個無比迷信鬼神，崇尚皇權的封建社會，李卓吾站出來，反對封建，他批評儒家三綱五常的治國思想，認為富國強兵才是國家發展的關鍵。
? ? ? ? 李卓吾抨擊官僚世家，指責統治階層，批判封建王朝，他走在時代的前端，成了時代的叛逆者，他不融于世，也為世所不容。他革舊鼎新的言論被頑固守舊的道學官僚用來構陷他自己的罪證。
? ? ? ? 自漢武帝推行董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術”的主張以來，上至王侯將相，下至鄉野秀才，一直沐浴在儒家思想中。李卓吾的驚人之論觸怒了儒家的支持者們，張居正辭世后，不管是宵小之輩，還是治世能臣，他們群起而攻之，紛紛對李卓吾進行口誅筆伐，勢要將他消滅殆盡。他們中有些人甚至對李卓吾施加政治迫害，向皇上進言：“李贄那狂徒怪誕不經，妖言惑眾，說皇上用孔圣人的三綱五常治理國家是誤國之舉，簡直是大逆不道。”
? ? ? 皇帝聽聞有人竟敢指責自己，怒道：“大膽狂徒，倡言亂道，惑世誣民，速速捉拿歸案。”遂親頒圣旨，命武吏把李卓吾嚴拿治罪，他著的書，無論是已刊未刊，盡搜焚毀，不許留存。
? ? ? ? 武吏們去捉拿李卓吾時，看到的是眉須皆白且臥病在床的老翁，于是找了幾塊木板，直接將他抬進大獄里去。這時李贄已是76歲高齡，他拖著孱弱的身軀，在逼仄的獄室里坐著，錐心泣血，思緒萬千。
? ? ? ? 李卓吾從自己著書論述時就想到會被捕入獄，他也早就做好了準備，可他沒有料到，他的朋友和追隨者被牽連。落難獄中一個月，李贄陸續寫下《系中八絕》。
? ? ? 他知道上至皇帝下至官僚都不會放過自己，所以抓緊時間著述。當他寫完《九正易因》最后一個字，旋即明白：自己不甘心就這樣死去是因為這部著作還未完成。周文王的易經、孔子的易傳，彼后人穿鑿附會道不成文理，如此這般，何談修身齊家治國平天下？現在，書稿終于完成，他此生了無遺憾。
? ? ? 李卓吾在獄中病勢加重，有旦暮辭世之感，想到：留著這副殘軀等死，恐會等出禍來，牽連到更多朋友和弟子，不如早日赴死。于是草擬了《遺言》對后事做了安排。
? ? ? ? 李卓吾寫了一封遺書：
? ? ? ? 春來多病痛，感覺自己就快油盡燈枯了，慶幸能寫下這個遺言，落在好朋友的手里，這是最難的事，也是我最幸運的事。我死后，馬上選擇城外的高坡，朝南挖一個坑，長一丈，寬五尺，深到六尺就可以了。再在這個坑中挖二尺五寸深土，長不超過六尺半，寬不超過二尺五寸，用五張蘆席在下面填平，用來安放我的身體。入坑前，把我的身體放在板子上，用我當時穿的衣服就可以了，不要再換新的衣服，但臉上要加一個遮蓋的東西，頭照舊放在枕上，用白布中單把我的全身蓋住，再用裹腳布成廿字狀纏在上面，派得力的四個人平著扶出，等到五更初開門的時候輕輕地抬出去，到了墳墓，就可把我的身體放在蘆席之上，板子再抬回去還給主人。放好我的身體后，上面加二三十根椽子橫擱在我的身體上。擱好了，仍用蘆席五張鋪在櫞子上，再放進原來挖出的土，搗土使它結實、平整，又加上一點浮土，使別人一看就可以知道這里放了我李卓吾的身體。周圍栽上樹木，在墳墓前立一塊石碑，上面寫明是“李卓吾先生之墓”。字要四尺大，可請焦竑來寫。死后不需要親人看守。
? ? ? ? 他請獄卒幫忙把遺書交給馬經綸，遂持剃須刀自割咽喉而死。
12? ? 功德圓滿
? ? ? ? 李卓吾身死，太初始祖駕霧而來，接走了他的魂魄。混沌元君醒來，前世今生的記憶涌現，知道李卓吾是自己的凡體。
? ? ? ? 太初始祖一招手，將出現的功績簿遞給鴻鈞老祖，道：“混沌元君功德圓滿，這個你且收著。”
? ? ? ? 鴻鈞老祖接過來，只見上面顯現：
? ? ? ? 在思想上，李卓吾以孔孟傳統儒學的“異端”而自居，對封建社會的男尊女卑、重農抑商、假道學、社會腐敗、貪官污吏，大加痛斥批判，主張“革故鼎新”，反對思想禁錮。
? ? ? ? 在政治上，李卓吾貶斥程朱理學為偽儒學，提出不能“以孔子之是非為是非”；揭露假道學和衛道士的丑惡面目，指出他們都是偽君子；提出了“至道無為、至治無聲、至教無言”的政治理想；提出“天之立君，本以為民”的主張。
? ? ? 在經濟上，李卓吾揚商賈功利，倡導功利價值，指出理財的重要性，強調“知兵之將，民之司命，國家安危之主”，提倡務農講武，提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”的主張。
? ? ? 在文化方面，文學上提出“童心說”，主張創作要“絕假還真”，抒發己見；認識論上，從理本論轉化到心本論；歷史觀上，反對歷史保守主義主張“與世推移”的歷史發展觀。
? ? ? 在社會層面上，李卓吾主張個性解放，思想自由；提出人類平等；倡導婚姻自由；反對歧視婦女。
? ? ? ? 鴻鈞老祖點頭笑道：“混沌元君，這功德簿你來取個名字吧。”
? ? ? “凡人的一生，對我來說不過浮生一夢，不如就叫浮生卷。”混沌元君道。
? ? ? ? 浮生卷三個字便金光乍現。
? ? ? ? “浮生卷，好！好！”太初始祖連連贊道。
? ? ? ? 鴻鈞老祖一揮廣袖，將浮生卷收在鴻蒙熔爐中，笑道：“我不用守鴻蒙熔爐了，始祖，元君，要不要來下棋？”
? ? ? ? “你和元君下棋吧，我還是喜歡游歷三界。”太初始祖說完騰云而去。
? ? ? ? 鴻鈞老祖拿出棋盤，和混沌元君下棋。一盤棋下來，人間早已滄海桑田，混沌元君看著神州大陸的地方微微一笑，那里，終于朝著他期待的方向發展著。
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