覺，它跟我們的生活是息息相關的，也可以說就是每一個行住坐臥，每一個當下穿衣吃飯都是修行。

那么這個“末法時代”是什么意思呢？是沒有法，沒有固定的法。一切的法都是佛法。

每一個當下，生活當中每一個細節，包括生活，它也是一個修行的一個大的道場，就是我們這個心法，我們這個就是頓教法門。就是深入每一個當下，在每一個當下都是我們修行的一個道場。

在這個生活當中我們怎樣練習這個覺呢?

一、覺知動作

覺，在開始練習之處，可以從這個動作上去著手！覺，就是要在這個動作當中才能體驗到。

那么當下怎樣去覺知到這個覺呢？

我剛開始的時候喜歡走路。因為每次送完孩子上學以后，我都會走路回來或者去公園去走一下。

所以剛開始的時候大家要學習練習獨處。不斷的去覺知著自己的動作，覺知著自己在走路，就是看著自己在走路。

剛開始練習的時候，可以把那個注意力放到腳上。或者是你手在甩動的時候，你可以把那個注意力集中到一只手上，不斷的覺知著你的這個動作，不斷的把自己帶到這個動作當中。

比如在家里做家務的時候，比如拖地，做飯，你都要覺知著你的動作，所以說剛開始練習的時候，從這些大的這些動作著手，要學會與自己獨處。如果剛開始的時候，覺得跟別人在一起的時候很難處于這個覺知的狀態，那你就到外面去，到公園去走走，或者是去散散步，讓這個覺出來，讓這個覺呢，完全的成為你生活的這個常態。

所以剛開始的時候，從走路或者是說你開車的時候，如果你剛開始練習的時候，開車的時候你很覺，那么你就覺知你的每一個動作吧，把這個覺帶到動作里面。

比如你在家里的時候或者沒事的時候，那么你就坐在沙發上，讓這個手動起來，就覺知著你的手在你的腿上動，不斷的覺知著你這個動作，或者是你的腳在動，你就不斷的去覺知著你的這個動作。

剛開始的時候從動作入手，然后當這個覺出來的時候，你就可以深入到生活的每一個細節了，就可以覺知的跟別人講話，或者是覺知著你在吃東西，這樣子慢慢的練習，這個覺呢它就出來了。

所以我們這個方法，它是不斷的去練習的，這個不斷練習它才可以出來的，它不是停留在頭腦層面的，所以大家要明白要去做，要去多練習，不斷的去練習！

特別是你到吵鬧的地方，當你把這個注意力集中在自己的身上，集中在自己的每一個動作上的時候，真的是再嘈雜的地方，它也是吵不到你這個覺的，你會覺得非常的寂靜。

走在馬路邊，非常非常的吵鬧，你都聽不到外面那個吵鬧的聲音，或者是你到非常嘈雜的地方，比如說最鬧市最繁華的地方，你會覺得是那樣的寂靜，或者是你到酒吧夜總會，只要你這個覺出來的時候你就會覺得太寂靜了，任何的嘈雜的聲音呢都吵不到你這個覺，所以大家呢要去多練習，一定要把這個覺給它練出來。

剛開始的時候我們跟大家講過，一切的情緒，一切的念頭，讓它去流經，沒有過去和未來，永遠在這個當下。

之前我也學過療愈清理，也跟老師學過幾個月，從4月份開始的時候我就開始學習療愈清理，那個時候為什么沒有活出來，包括到八九月份我都沒有活出來，就是因為停留在頭腦的層面，沒有真真實實的去練習，去落實到這個實際生活當中。

我不希望大家把我講的課程當成一種理論，停留在頭腦層面。我們講的是教會你用的方法，練習呢是靠大家。所以接下來我希望大家在群里面能夠互動起來，去談一下自己練習的這些感受，或者是自己練習還有一些困惑的地方，或者是方法沒有掌握到要領的地方，我跟深藍老師呢，都會給大家做一個指導，所以大家要練習起來互動起來。

當我們一旦真正開始著手，練習這個覺的時候，就像蘋果是什么味道，你自己吃了才會知道，所以說這個要去吃的。

我們如果停留在頭腦層面的話，你永遠都是在描述，永遠都停留在理論和頭腦的層面。所以你做和不做，完全是兩回事。所以說大家要去做！

不斷的覺知自己的動作，不斷的從這個動作入手，去帶著一份覺知。一次一次不斷的練習。

剛開始的時候需要提起這個覺，比如說我在走路的時候，我看著我在走路，我覺知著我在走路，我知道我在走路。

所以大家要不斷的去練習這個覺，當時練習走路的時候，我真的就是非常的有感覺。

二、覺知念頭

在這個練習走路的時候，如果我們起來念頭的時候，發現自己被頭腦帶走的時候，馬上把自己拉回來。當我們覺察著自己有念頭的時候，當我們發現它的時候，這個念頭馬上它就終止了，那我們就繼續的去覺知著自己的動作，這樣念頭它就越來越少。

所以當我們沒有練習這個覺的時候呢，不會發現自己的這個念頭有那么多，一旦我們真正進入的時候就會發現，有的人如果平時用腦多的話，那么就會發現他的念頭紛飛。這個時候大家不用著急，也不用糾結，也不用緊張，也不排斥它，也不壓制它，當我們發現它的時候，這個念頭就停止了。

所以我們要不斷的去把自己從這個念頭，從這個幻相當中給它拉回來，去繼續地覺知著自己的動作。就是一次一次在這樣的練習的過程當中，我們就會越來越清靜，越來越和平。

所以我希望大家去練習。在這個過程當中會遇到各種各樣的事情，或者各種各樣的狀況，大家可以在群里面提出來，我們會給大家一個指導。

三、讓情緒流經

還有一個就是我們每個人都要面對的情緒的問題，包括很多的家人都有一些欠債的問題，或者是生活上有一些不如意的，或者是情感，或者是孩子的問題。那么這些呢，包括我們身邊的人，都是我們最深層的信念系統的投射，我們要知道它跟我們是一體的，它反映的都是我們。

所以在面對這個情緒的時候，比如說是遇到財務問題，或者是恐懼，以前我真的是非常非常的恐懼，因為我是財務的問題走入這個靈性。當時那個恐懼一次一次的來襲擊到我，甚至恐懼來的時候我都是沒有力量的。包括以前做療愈清理的時候，我都是被那個情緒卷走了，不知道自己在哪里，然后被那個情緒所困擾著，往往都是幾個小時，或者是半天，或者是一天都出不來。

所以現在我們用這個覺的方法，用內在的這個大海承載著這個情緒，用內在的如如不動承載著這個情緒，讓這個情緒去流經的時候，我發現呢，就是在這個一次一次的把自己拉回到自己的內在、讓自己這個情緒去流經的時候，我發現，我的情緒越來越少，我的內心越來越和平，越來越自由。

所以這個生活就是一個大的道場，外面所以有的人事物都是來推動著我們做功課的，明白嗎？

所以說老天已經對我們很仁慈了，還讓我們有一口飯吃，還讓我們有地方住，還讓我們有衣服穿，所以說我們要感恩，感恩我們還擁有了一些東西，不要看著我們沒有的一些東西。

有一些欠債的家人，首先要把自己的心，讓這些情緒，不管是恐懼的情緒，或者是混亂，或者是煩躁的情緒，先讓這些情緒去流經。讓內在的這個如如不動的空性，這個大海承載著這個情緒。就看著這個情緒讓它去流經，這樣一次一次的流經以后，我們的情緒體就越來越少，我們內在的力量就生起來了。

原來在我們隨著情緒走的時候呢，我們就被這個境所轉了，叫心隨境轉。現在呢我們內在的力量生起來，我們知道我們內在有一個如如不動的載體，我們知道我們內在的那個心，那個空無的那個心，它就是整個的全部。

所有的一切，都是在這個空無上面生起來的，包括所有的情緒，所有的念頭，都是在這個空無上面生起來的。所以大家要明白，你不是這個身體，你也不是這個情緒，你也不是這個念頭，你是內在的那份空無。

所以大家要讓這個空無、這個覺生起來，時刻的要知道自己是內在的這個覺，讓這個覺去載著你的情緒，載著你的念頭，載著你生活當中發生的所有的事情，不要被外面的境界所轉。當你一旦被幻相世界拉走的時候，你就沒有力量了。

所以當有任何情緒的時候，生活當中不管發生什么事情，回到自己的內在，回到自己的心上，讓所有的情緒在這個內在的這個空無上流經，你就會發現那些情緒它其實都是一樣的，明白嗎！

包括喜悅也好，包括開心也好，包括恐懼，包括混亂不安也好，它只是一種波動，它就是一種能量的流經。當你有任何情緒的時候，回到自己的內在，你就會明顯地感覺到，所有的情緒它就是一種波動。只是因為我們在這個幻相世界生活了幾十年，我們把這個情緒認為是恐懼的、不安的，或者是我們把它認為是喜悅的。那么恐懼不安就是不好，喜悅呢就是好，所以這是二元對立的思想。在我們的真我，或者是我們源頭的這里，它沒有好壞，沒有對錯，它只是一種能量，任何的情緒都是一種能量的波動。

所以說大家要明白這個能量的波動，是因為我們看到外面的這個幻相世界，因為我們內在有一個信念系統，所以跟這個外面的這個景一碰觸的時候，我們內在它就產生了這樣的一個波動的現象。所以大家要明白，所有的情緒它只是一種能量，讓這個能量流經過去。然后內在它就會越來越和平，內在的力量就會生起來。

就是這樣一次一次的拉回到自己的中心，拉回到自己的內在，那么這樣內在的這個空無它就顯現出來，內在的這個如如不動，內在的這個力量就生起來，那么這個時候呢就是境隨心轉了。

當你對外面所有的境界都能夠不起心、不動念的時候，那么心永遠都是如如不動的時候，外面的幻境它就沒有力量。就好像你待在龍卷風的中心一樣。你牢牢的待在龍卷風的中心，不管外面是多大的狂風暴雨，你永遠呆在這個中心，不管天塌地陷、山崩地裂，你都能待在你這個中心，如如不動，那么外界它就好像紙老虎一樣，外界的幻境它就熄滅了，明白嗎？就隨著你的心去轉了。

只要你對外面讓你產生恐懼的那些情景，你不再隨著它走了，你心不再隨著它去動了，那么外界的這個幻相它馬上就停止了，就隨著你心里的那個和平的方向去轉了，知道嗎？

所以大家要明白這一點，要讓內在的這個載體，內在的這個心上的力量生起來。

就是在這一次一次的練習當中，我們就找到了自己的本體，找到了內在的那個清靜，那個如如不動那個本自具足的自己。

當我們內在力量生起來的時候，你就會以內在的這個如如不動，承載著萬事萬物的千變萬化。你看萬事萬物的時候，看著外面所有的人事物和情景的時候，你內在都是清凈的，如如不動的，你只會看著它去變化，隨著它那個無常，看著它去無常，但是你內在永遠都是清靜和如如不動的。

就是在這樣一次一次的練習以后，你就會明顯的發現，這個世界是以你為中心的，隨著你的心去轉的，你的心就會擴散開擴散至整個宇宙，整個宇宙都在你之內，你的一起心一動念都會遍法界虛空界。

所以說如果你永遠待在自己的這個覺知當中，活在這個當下的時候，如果你不是妄想紛飛的時候，當我們起念頭或者妄想紛飛的時候，我們力量就分散了！

所以當我們永遠活在當下的這個覺里面的時候，覺知著自己的每一個動作的時候，我們的力量永遠都是像那個激光一樣，像激光一樣的那么有力量。我們如果活在這個頭腦里面，我們的力量就分散了，就像手電筒的那個光一樣，它是分散的，它是沒有力量的。

所以大家要明白讓這個頭腦讓這個妄念少下來。那么我們一起心一動念的時候它馬上就顯化，當你內在覺得萬物都在你之內，你的一起心一動念都是能夠震懾遍法界虛空界的時候，當你跟萬物合一的時候，你就是奇跡本身！明白嗎？

所有的一切都是你，所有的事物都是圍著你轉，所有的一切都在你的心里面。所以大家要明白你真正是誰，那就是境隨心轉。

大家要明白，生活當中所有發生的混亂的事情，不安的事情，大家要看一下，你的心是否是亂的？你的心是否是恐懼的？你的心是否是魂不守舍的？所以說一定要把這顆心先安下來！

福人居福地，福地福人居。當我們的心安下來的時候，當我們的心如如不動的時候，當我們的心在這里很平靜很祥和的時候，你就會感受到內在是無限的豐盛，本自具足。你再也不需要去哪里，因為一切都在你之內，你就會感覺到你這顆心上是能生萬法的。一切的萬事萬物，包括所有的人都在你這個心上面生起來的，你就是造物主，天上地下，唯你獨尊。所以說大家要明白，修什么呢，就是修這顆心。讓這顆心安靜下來，讓這個心上所有的垃圾都釋放掉。

四、釋放情緒

還有一個就是我們要釋放我們的情緒。怎么樣釋放我們的情緒呢？第一個是讓這個情緒去流經，讓內在的這個如如不動的大海承載著這個情緒。當我們內在的大海生起來的時候，那么外在的這些情緒就沒有力量了，它很快的就流經過去了，因為這個是我經歷過來的。原來當我們不知道自己的內在的這個大海，我們內在是有一個如如不動的本體的時候，我們是隨著情緒去流轉了，就是做浪花了，不知道被卷到什么地方了，所以也就迷失了自己。

所以說當我們眼睛如果一直盯著這個幻相世界的時候，我們也就迷失了我們自己，所以我們要知道，我們不是在這個幻相世界里面的，這個幻相世界是我們創造的，是我們內在的這個如如不動的這個大海創造的。大家要朝向自己內在的這顆心，這顆無形無相的心才是你！

如果你只盯著這個幻相世界，覺得這個身體是你的，覺得這個幻相世界是你的，那么你就活在無明當中，你就活在顛倒夢想之中。所以說呢你就是一念覺。一念覺就是佛，一念迷就是凡夫。所以凡夫與佛沒有差別，只是一念之差而已。那么覺呢就是讓我們醒來，讓我們在這個幻相世界中醒來，讓我們在這一場大夢中醒來，當你不斷的覺的時候，你就會明顯地感覺到這個世界它是一個幻相世界，它不是真實的。

那么在這里的話就是要不斷地覺啊，去走出去，走到最吵鬧的地方，或者是走到公園，讓自己這個覺把它練習出來，朝向自己的內在。

永遠知道你是你這顆無形無相，無色無味，空空蕩蕩，無邊無際的心，那么這個就是你，這個就是你的自性，這個就是你的覺。所以大家要明白自己真正是誰，那么這個幻相世界都是隨著你轉的，明白嗎？

大家要拿回自己的力量，只有拿回自己的力量以后，才能在這個幻相世界得到自由，才能心無掛礙，那么才能真正的解脫！

在這里還有一個就是我們所教給大家的所有的功課，包括紫火，包括光化冥想、拍打、站樁，那么這些呢都是讓我們內在的這個情緒讓它去釋放，很多1群的家人在做紫火的時候，都已經能感覺到體內的情緒都在往外釋放。

那我們幾十年活在這個顛倒夢想當中，我們很多的家人他是什么樣子呢，他不知道這個情緒會給我們帶來什么樣的影響，他只會去忍辱，當遇到不開心或者是當遇到生活當中一些沖突的時候，當他發現自己有情緒的時候，他會忍下來，他會把這些情緒全部的忍到身體里面，情緒呢就在我們身體里面出不來了，所以就會引起各個器官的淤堵，引起各種各樣的疾病，心也是混亂的。

當我們一直都朝向這個幻相世界的時候，我們的心是不安的，是亂的，是魂不守舍的，所以這個時候我們的魂魄都是散的。所以這個時候我們要不斷的把自己的心拉回來。當我們遇到幻相世界當中不管任何的事情，拉回到自己的心上來，一次一次的拉回以后，一次一次的情緒的流經以后，我們的心就安了，我們的心就定了。

所以我們在這里主要是安心。達摩祖師跟那個慧可在一起的時候，達摩祖師說：“把你的心拿來，我幫你安！”那么怎么樣安呢？就是這樣安！一次一次的拉回自己的內在。練習了一段時間以后，心就安下來了。心安下來以后，生活當中所有的事情都解決了。

所以說呢生活當中不管遇到任何的事情，它都是來推動我們做功課的。這個生活它是一個非常大的一個修行的道場。在紅塵當中修行出來的人，它的修行的次第是非常高，在紅塵當中修的這個定，它才是真正的大定。

所以我們在這里修的是動中禪，一靜一動，一陰一陽是為道。所以我們內在如如不動，外在千變萬化，內在的這個如如不動，承載著外面的千變萬化。所以呢這樣不斷的練習以后，我們真正的自己就顯現了！

當我們在不斷地練習這個覺，這個動中禪的時候，我們就是真正的在做自己，就是直接經驗著自己，直接呈現著真正的自己。

在練習動中禪的時候也會有很多的一些境界，包括感受到能量的進入啊，或者是身體會有一些反應，比如說嘔吐，或者是打嗝，或者是放屁，或者是各種各樣的反應都有，包括身體也會重感冒，很多1群的家人重感冒，那么大家不要去驚慌這些身體的反應。

當我們在不斷的這個覺的過程當中，我的身心就會越來越柔軟，那么我們的身體呢它也會自動調整，調整到我們身體的那個最佳狀態，所以說不用去擔心。

每一次的感冒都是一個身體的升級，身體的細胞也會重組，身體的各個器官也會自動的調整，所以叫脫胎換骨。有的感冒的時候都會頭痛啊，肉痛啊，所以這個很正常，包括感冒的時候都會半個月或者是更久。我在這個練習過程當中也有很多次感冒，包括那個咳嗽都是大半個月才能好的，我都沒有吃任何的藥或者采取任何的措施，就讓這個身體自動的去修復。

所以說大家一定要去多練習！我們這里是實踐，是落地實修的，你只有做了你才能知道！你只有自己去練習了，你才能嘗到其中的法味，或者是那種心清靜的法味，你光停留在頭腦層面，不去做的話永遠都是走以前的老路。這個方法只要一練習以后，一旦找到方向以后，它就很快能證悟到自己的這個空性，很快的內在的這個自性，它就完全地顯露出來了。

所以大家要抓住這個方向：

第一個是覺動作，不斷的覺知自己的動作；

第二個就是覺知著自己的念頭，千萬不要去排斥它，就是讓它自然而然的去流過。當發現這個念頭的時候，念頭就會停下來，然后再繼續地覺著自己的動作，就是這樣反復的練習。

第三個就是讓情緒不斷的去流經。當我們情緒流經的久了以后呢，我們身體越來越通透，所以說我們在這里的話就是身心靈三部同修。

第一個是身體通透，第二個是心靈不斷地去釋放。當我們證到萬物一體的時候，我們內在的那種慈悲，內在的無條件的愛，內在的感恩，內在的那些二元對立的思想，包括分別的思想，包括我們以前各種各樣的信念系統，都會自動的釋放。

所以說我們不斷的在釋放自己的角度，自己的信念系統，自己的知見，自己的嗜好和自己的習氣。這個心上干干凈凈，身體通透了，然后我們意識再提升的話，我們意識這里已經講的很高了，我們就是內在的那份空無，所以你永遠明白這一點，我們身心靈三個同修的話，那么我們這里修行的就是最究竟的方法。

所以說大家呢都練習起來，一定要去練！

所以我希望接下來在這個群里面大家也要互動起來，如果有什么感想啊，在這個練習覺的這個過程當中自己證悟到，或者是有一些想法，或者是有一些感想，大家都可以發出來，可以用文字表達，也可以用語言來表達，我們在這里大家一起共振。有一些困惑和不解的地方，大家都可以提出來，我們大家是一家人，在這里不要那么拘束，我們在這里都可以相互的提升。這是一個共振的能量場，我希望大家在這一個月當中都能有所收獲，都能夠找到自己的覺，找到自己真正的自己。

只有你自己練習，你才能明白究竟是怎么回事，別人任何人都幫助不了你，看你自己是一定要活出來呢，還是說我現在反正也挺好的，那么我可以不緊不慢的練習，所以說這個選擇權在你自己。所以說互動多的家人，我發現它越成長得快，然后呢就是越認真聽話照做的家人，找到這種感覺的就會越來越快。

地球揚升得非常的快了，現在是全民覺醒的時代，你不覺醒別人就覺醒了，所以說大家要抓住這個機遇，抓住這個機緣，讓自己在這一個月的時間里面破釜沉舟，一定要去練習！

我就是當初沒有退路了，明白嗎！我沒有退路，我不得不讓自己活出來，所以我就是很認真抓住每一個當下，抓住每一個練習的機會。我就是在一次一次的練習當中，一次一次的拉回自己的這個內在的心，我的力量生起來了，我與萬物合一了，明白嗎？所以說我希望大家都好好的去練習，誰活躍的話誰受益，誰互動的多誰受益。

在剛開始的時候，你要從一些大的那些動作著手，或者是一些完整的動作著手。這個讀書呢它是比較細致的，所以你剛開始的時候你根本都是沒法帶著覺知去看書的，你可以先練習動作，讓自己這個覺完全地出來以后你再去看書，那個時候你就不一樣了。所以你現在看書的時候，你根本都保持不到一個覺的狀態明白嗎？先練習一些大的動作讓這個覺出來，親愛的。

作者：Alex心自在

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來源：簡書

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