繼續(xù)看馮侖《扛住就是本事》一書的第一部分：成事的方法。
上一篇提到馮侖以講故事的方式談到了處理某些問題時(shí)的一個(gè)策略性手法，點(diǎn)到為止，具體如何應(yīng)用，主要靠個(gè)人在所處局限中的悟性。
這一篇聊聊馮侖所說的一個(gè)理論：“潑婦理論”。
先擺目錄：
01 裸體戰(zhàn)術(shù)：談判需要直與快
02 潑婦理論：淺灰色地帶的規(guī)則
03 僵局規(guī)則：達(dá)不成共識(shí)時(shí)如何妥協(xié)
04 時(shí)間效應(yīng)：時(shí)間如何讓人變得偉大
05 熟人成本：能通過市場(chǎng)解決就別用人情
06 孫子心態(tài)：掙錢要善于低頭求人
07 大哥姿勢(shì)：領(lǐng)導(dǎo)者指道、扛事、買單
08 合伙人困境：如何處理能共苦不能同甘
09 辛德勒悖論：最后幫你的通常不是所謂的“好人”
10 周期律魔咒：如何實(shí)現(xiàn)企業(yè)持續(xù)發(fā)展
來看看馮侖給這個(gè)所謂“潑婦理論”給出的一個(gè)定義：就是沒有底線。
底線越低，手段越多；底線越高，做起事來就束手束腳，手段自然就少。
為什么用“潑婦”來形容呢，詳細(xì)解釋的時(shí)候馮侖拿“潑婦”與不潑的“貴婦”彼此的行為做對(duì)比，很有畫面感。
這種行為現(xiàn)象簡(jiǎn)直太常見了。
“死要面子活受罪”這樣的俚語(yǔ)跟這理論所表達(dá)的含義有相通的地方。
可真要是具體問題具體分析，這理論又該如何巧妙得應(yīng)用呢？
馮侖引申到了猶太人當(dāng)時(shí)為什么不反抗納粹德國(guó)這一問題上。
為什么不反抗？
因?yàn)楠q太人是“貴婦”，納粹是“潑婦”。
好吧，這是類比了一下，也不算是有效的解釋。
關(guān)于猶太人為什么不反抗而乖乖的任憑納粹那樣處置，我也曾經(jīng)困惑過。
按我的世界觀來理解這個(gè)問題，腦袋中就出現(xiàn)了很矛盾的個(gè)現(xiàn)象：一個(gè)命都快沒了的人，肯定拼死一搏呀，可集中營(yíng)里的猶太人卻沒有按照我能理解的邏輯出現(xiàn)對(duì)應(yīng)的行為。
當(dāng)然可以學(xué)馮侖一樣創(chuàng)造一個(gè)理論來解釋這個(gè)現(xiàn)象，盡管這解釋也是用另外一個(gè)現(xiàn)象類比了一下，可也是能啟發(fā)到人的。
但是，知道了這個(gè)“潑婦理論”，“貴婦”真的就能知道何時(shí)該潑，何時(shí)不該潑嗎？
都要是這么簡(jiǎn)單粗暴倒好了。
沒有深入查閱資料和去現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查過，我也并不能很好的解釋為什么猶太人在人數(shù)多于納粹的時(shí)候沒有群起而反抗過，要說接受馮侖的這份類比式解釋，這也并不能完全滿足我，所以先存而不論。
