青青河畔草，末兩句堪稱淫鄙之尤，實則道盡人性的軟弱

在《古詩十九首》中有這樣一首詩，它的最后幾句被王國維在《人間詞話》中稱為“淫鄙之尤”。這首詩就是《古詩十九首》中的第二首《青青河畔草》，全詩如下：

青青河畔草，郁郁園中柳。

盈盈樓上女，皎皎當窗牖。

娥娥紅粉妝，纖纖出素手。

昔為倡家女，今為蕩子婦。

蕩子行不歸，空床難獨守。

正是這最后四句“昔為倡家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守”，被王國維評價為“淫鄙之尤”。因為這四句抒發了一位嫁為“蕩子婦”的“倡家女”，獨守空房、寂寞難耐的感情。這在重視禮法的古人看來，簡直就是不守婦道，所以是絕對不容于世的。但是王國維又說“然無視為淫詞鄙詞者，為其真也”，就是說這幾句話雖然淫鄙至極，但卻不被認為是淫詞和鄙詞，因為它很真誠。為什么會這么說呢？我們來看看整首詩就知道了。

“青青河畔草，郁郁園中柳”，這兩句話十分容易理解，河畔綠草如茵，園中楊柳依依，這是典型的春天景象。作者借此起興，由這美麗的風景引發出人物內心的感情。類似的手法在詩歌中十分常見，比如王昌齡的《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”。一名不識愁滋味的閨中少婦，在春天里登樓遠望，看到路邊楊柳的顏色，情不自禁地思念起遠在他鄉做官的丈夫。這種思念之情，正是由“楊柳色”所引發。“青青河畔草，郁郁園中柳”，也正是如此。作者要引發什么樣的感情呢？我們看下面幾句。

“盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手”，這四句形容樓中女子的美貌。“盈盈”是形容體態之美，“皎皎”是形容容貌之美，“娥娥”是形容妝飾之美，“纖纖”是形容手指之美。一連四個疊詞，極力夸贊女子之光彩照人。樓外之景春光正好，樓內之人也青春靚麗，春色與美人相映成趣。樓中的女子從一出場就散發出絢麗的光彩，可惜的是，春色有人賞，美人無人憐，在這光彩之下隱含的是某種暗示，暗示什么呢？

俗話說“士為知己者死，女為悅己者容”，古人所追求的人生價值十分簡單。男子的人生價值就在于學而優則仕，能得到朝廷的賞識和重用，一展胸中抱負，所以許多仕途坎坷的詩人都在詩中發出懷才不遇、有志難伸的悲鳴和慨嘆，李白如此，蘇軾如此，辛棄疾也是如此。女子的人生價值則在于得到男子的欣賞和憐愛，因此她的化妝修飾都是為賞愛自己的人而做的。樓中的女子把自己妝扮得如此靚麗，便是暗示了一種對感情的追求和一顆不甘寂寞的心。

“昔為倡家女，今為蕩子婦。蕩子行不歸，空床難獨守”，“倡家女”是指歌妓舞女，“蕩子”則是指經常在外游蕩的人。原來這女子曾經是舞女，現在嫁了一位長期游蕩不歸的丈夫。讀到這里，也許我們就會明白前面的那種種暗示。她原本就是見慣了燈紅酒綠生活的，原本就是耐不住寂寞的，更何況現在嫁了一位“行不歸”的“蕩子”。“難獨守”三字，說的是這名女子現在還在“守”，但是內心的那種艱難卻不足與外人道。

這首詩前兩句描寫春光的美好，中間四句寫女子的光彩照人，后四句則寫出了女子內心的矛盾與掙扎。這種矛盾與掙扎不是她獨有的，其實是人性共同的弱點，是每個人都可能會經受的考驗。在我們的人生道路上，不管是事業還是愛情，都可能會遭遇艱難的時刻，都可能會面臨兩難的選擇，一面是欲望的誘惑，一面則是內心的底線。是選擇堅守底線，還是選擇屈服于欲望？是我們人生道路上必須作出的抉擇。這種抉擇沒有人可以幫你，一念成佛，一念成魔，成佛還是成魔全在于自己的一念之間。這也是人性最為艱難和軟弱的時刻，所以王國維才說“然無視為淫詞鄙詞者，為其真也”，這首詩不僅是真誠地道出了女子內心的軟弱，實在是道出了我們所有人的軟弱！