一、關(guān)于閱讀本書的初衷
當下社會處處彌漫著浮躁的氣息，我們忙著上班賺錢，忙著結(jié)婚生子，忙著從人生中的一個旅途奔向下一個終點，卻沒有多少人停下腳步思考當初啟程的意義。浮躁社會氛圍下孕育出扭曲的價值觀，金錢至上、一夜暴富的觀念成為諸多人的人生信條。于是類似“如何實現(xiàn)財富自由”、“某哥教你學理財”、“某某投資達人如是說”的毒雞湯式成功學書籍和音像節(jié)目受到市場的追捧，似乎熟讀這些理論就能在短期內(nèi)掌握馬云爸爸致富的精要。但是這些人卻忽略了其中的邏輯漏洞，如果真那么容易走上人生巔峰，這些所謂的專家會事先悄悄將致富理論加以實踐，然后留下一個瀟灑的背影絕塵而去，而不是到處拋頭露面，為了那少的可憐的講課費或出版費苦口婆心教育大眾。
筆者并非詆毀金錢的作用，所謂君子愛財取之有道，通過正當途徑獲得財富當然值得推崇。古往今來，不乏仁人志士在探尋致富奧秘的路上頭破血流，對于如何獲得財富的精髓卻沒有多少人能一言以蔽之講透徹。然而，有這樣兩個人，他們另辟蹊徑，選擇反其道而行之，秉承媒體呼喚回歸的“工匠精神”，潛心研究十余載，通過大量數(shù)據(jù)和實驗分析如何逃離貧窮陷阱——他們就是本書的作者，經(jīng)濟學家阿比吉特?班納吉和埃斯特?迪弗洛。通過閱讀本書，我們可以直觀感受到窮人在面臨決策時的思維局限，重新審視貧窮和財富的關(guān)系，有時甚至后背一涼，不禁反問自己，這不正是我的想法？你會警覺，其實普通人跟窮人之間的認知差距并沒有想象中那么大，僅僅只是因為我們身處的環(huán)境，已經(jīng)被逐漸設(shè)置成為一個個擺脫貧窮陷阱的默認更優(yōu)選項，而窮人卻要不斷權(quán)衡每一個選擇，在信息匱乏、思維局限的條件下命中不利選項，陷入貧窮陷阱的輪回。
二、關(guān)于本書幾個觀點的分享和感悟
1、貧窮陷阱：饑餓是導致貧窮的第一大誘因？
說到貧窮，首先印入我們腦海的是食不果腹、瘦的不成人形的非洲難民形象，似乎貧窮與饑餓如影隨形。人想要活下去，就必須獲得足夠多能量。我們常認為貧窮源于饑餓，因為貧困地區(qū)人民吃不飽，所以能量不足，體力不夠，他們的身體素質(zhì)無法勝任技術(shù)性更強、勞動強度更大的工作，也無法通過提高勞動生產(chǎn)率創(chuàng)造更多財富，由此陷入貧困。按照這樣的邏輯，窮人們?yōu)榱藬[脫貧窮的困境會想盡辦法吃更多食物、獲得更多能量來增加體力，進而提高勞動產(chǎn)出比。事實真是如此嗎？作者通過大量研究發(fā)現(xiàn)，在食物價格下降或者獲得政府救濟補貼的情況下，窮人們并沒有將多余的經(jīng)濟支出用來購買更多提供充足能量的低價食品，而是將錢投向價格更高、更可口卻數(shù)量無明顯增加的食物。實驗表明，在經(jīng)濟寬裕的情況下，窮人們較之前對于食物的數(shù)量和熱量的需求并未顯著增加，在某些地區(qū)甚至呈現(xiàn)下降的趨勢，這就駁斥了大眾對于貧窮陷阱的第一個認知：饑餓并不是導致貧窮的第一誘因，至少不是直接原因。也許這一貧窮陷阱根本不存在，事實上大多數(shù)窮人都能吃飽飯。從這一結(jié)論同時延伸出另一個疑問：關(guān)于貧困國家政府或扶貧NGO（Non-Governmental Organizations）的救濟措施到底能起到多大作用？
2、救濟是否直擊痛點？
世界各地存在很多專門針對消除貧窮的公益援助組織和救助扶貧計劃。他們不遺余力通過各種渠道向窮人籌集善款，提供免費醫(yī)療，以期幫助大部分窮人擺脫貧困。但事實上，最終取得的效果與期望達到的目標相差甚遠。例如，印度貧民窟的窮人在生病后寧愿選擇村里沒有執(zhí)業(yè)資質(zhì)的赤腳醫(yī)生，也不愿主動接受政府和國際救援組織提供的免費醫(yī)療。這其中的原因耐人尋味：一方面，落后地區(qū)政府在提供公共服務(wù)履職上存在不同程度缺位，公信力不足導致窮人們不愿加入免費醫(yī)療；另一方面，窮人們跟普通人一樣，存在著一種觀念——心理沉沒成本，如同市場上商家慣用的營銷策略一樣，免費意味著他們可能被利用支付更多后續(xù)費用。此外，他們認為，價格反映價值，廉價或免費的物品價值為零。說到底，窮人們對外部世界存在較大防備，他們應(yīng)對風險的承受能力不足，任何一步失誤都可能對他們造成毀滅性打擊。因此在普通人看來再平常不過的事情，在他們的認知中都隱藏著巨大風險，為了抵御冒險帶來的不必要損失，他們只能將自己封閉在一個自我鑄就的安全區(qū)，即使不能帶來更多收益，至少不會陷入更差的窘境。
以上從某一角度剖析了各種救濟不達實效的原因，但對于解決此問題的方法論，筆者在此也無法給出明確的答案。因為造成貧窮的原因復雜多樣，本書中作者通過大量篇幅從營養(yǎng)、教育、環(huán)境、資源、政治參與和自由等各方面展開深入論述，這意味著我們在尋求消除貧困的途徑時也不能簡單粗暴，妄圖單純以提供金錢、食物和教育來消除世界貧困。正確的路徑應(yīng)在綜合考量各種影響因素基礎(chǔ)上，采取善意且能被他們真正接受的方式扶貧。但對于某些沒有切身體驗過貧窮的救助者而言，要求他們對于窮人產(chǎn)生同理心，從窮人們的認知出發(fā)開展救援工作，這本身就存在著悖論。
三、結(jié)語
閱讀本書的過程并不美好，作者采用的實證主義論述方法將真相暴露得觸目驚心，我們會因書中描述的窮人悲慘境地而傷感。更讓人壓抑的是窮人們身處那樣險惡的環(huán)境，也許注定很難擺脫艱難的宿命，也許他們以及他們的后輩將世代與貧窮為伴。反觀當今現(xiàn)實，一種階層固化論觀點甚囂塵上，個別媒體聲稱階層流動的通道正在緩慢關(guān)上，階層間尤其是精英階層群體正在逐漸固化。兩種觀點存在一個共同之處，即以悲觀宿命論來掩飾主觀惰性。其實，不論窮人、普通人還是社會精英，管你什么論，保持向日葵般向上延展的姿態(tài)，活出自我風采，不負昭華，誠不自欺足矣。對于生活的艱辛，是否為“子非魚安知魚之樂”的庸人自擾？
