評書又稱說書、講書，古代稱為說話，是一種古老的中國傳統口頭講說表演藝術形式。各地的說書人以自己的母語對人說著不同的故事，因此也是方言文化的一部份。清末民初時，評書的表演為一人坐于桌后表演，道具有折扇和醒木，服裝為長衫；至20世紀中葉，多不再用桌椅及折扇、醒木等道具，而以站立說演，服裝也較不固定。而在70年代末中國改革開放后，在電子媒體及推廣普通話的沖擊之下，一些方言的說書文化日漸式微，處于瀕臨消失的狀態，但還仍然有其活力。
評書是我小時候文化生活的重要組成部分。初次接觸評書，還是通過鄉里的有線廣播，記不清當時播的是一部什么小說，是關于海底探秘的，直至現在對我而言還有一種神秘感。那時候每天的12:30準時播講，我總會按時坐下來，聚精會神的聽。聲音比較的小的時候，我會站到桌子上，讓耳朵盡量的接近那音源；家里其他人在這個時候是禁聲的，生怕自己漏過什么細節，影響聽評書的效果。我想自己堅持和聚精會神的精神就是在那個時候練就的。
后來家里買了收音機，我又聽了《劉秀傳》，由著名的評書藝術家袁闊成演播。通過藝術家舌綻蓮花之口，我想象到那栩栩如生的人物形象，想象到那波瀾壯闊的歷史畫卷，想象到那膾炙人口的故事片段，想象到懸念頓生細節訴說。每當藝術家一聲：欲知后事如何？且聽下回分解，醒木一響，我便怔怔地呆在那兒，再回味個幾分鐘，再想象個幾分鐘。那一刻，真個余音繞梁，不絕于耳，其間滋味，美妙無比。“此情有待成追憶，只是當時已惘然！”
接著，我又陸陸續續的聽了《三俠五義》《楊家將》《呼延慶外傳》《夜幕下的哈爾濱》等評書，領略了劉蘭芳、田連元、袁闊成、王剛等藝術家的風采，結識了許多正面的人物形象，同時也接觸了許多反面的藝術形象，判斷是非曲直之功自然形成，自己的世界觀、人生觀、價值觀由之造就，其他貢獻莫出其右。
隨著生活經濟條件的改善，電視機、電腦、手機逐漸走進了我們的家庭生活，夸張的畫面、失真的情節總讓我感覺少了評書的韻味，少了一種想象力的存在，反而更加懷念過去的聽評書的味道了！
去年，一個偶然的機會，我在手機里面搜到了單田芳老師的《亂世梟雄》，480集的評書我整整聽了3個月，再一次回味了評書的味道，找回了童年的感覺。近距離的接觸了“東北王”張作霖，了解了他風云叱咤的歷史，求證了他的有膽有識有勇有謀；拜讀了少帥張學良，理解了東北易幟的艱難選擇，見證了他和趙四小姐的鶼鰈情深。散步的路上，鳥語花香，有評書相伴，不忘初心，不改本性，心中自塑桃花源，到處都是水云間！
今年，又聽了評書《賀龍元帥》，更是零距離地走近了這位偉大的人物，兩把菜刀鬧革命的形象便躍然紙上，深明大義的性格永記心間！
最近在讀四大名著之一《紅樓夢》，“日看十頁書，夜聽一段評”，做到了看書與聽評書相結合，相互補充相得益彰?？磿乃俣入m然慢了，但故事情節了解的更真了，人物形象人物性格看得更清了，詩詞歌賦的意思了解得更明了，人物關系、社會關系看得更透了，一次過去幾遍效果，實為最美妙不過的事情了！
評書作為古老的藝術形式，不僅不能銷聲匿跡，我們更要把它發揚光大，因為它是我們學習的一種方式，它是培養我們想象力的重要方式，它是培養我們世界觀價值觀的重要方式。在百花齊放、百家爭鳴的藝術花園中，它是一只奇葩，俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，它在叢中笑！
