? ? ? 電視劇《瑯琊榜》的名聲自然不必說，劇中演員的精確演繹，制作更為精良，細致的服裝，精確的禮儀，還有“黃金螺旋”、“三分法則”、“對角線構造”場景畫面構圖，讓《瑯琊榜》成為各類電視劇排行榜的榜首。

? ? ? 其實說到劇情，不過就是主演圍繞“扶持明君、平反冤獄、振興山河、女子復國”四大主題展開。本來跟著看劇，更多的是癡迷于演員的演繹，看了不少對電視劇的解讀，胡歌的表演技巧，王凱的表演技巧，還有劇中的禮儀，劇中的服飾。因為這部電視劇的是從網絡小說改編而來的，本來就是一個架空的故事，但是導演對服飾和禮儀的安排，以及大梁國這樣一個國名，與我國歷史上的魏晉南北朝時代有些切合，也許就是這個原因，才會讓出版社跟風，請曾經在百家講壇出現過的南京大學歷史學院教授胡阿祥來解說《瑯琊榜》吧。

劇中的故事對應著怎樣的時代背景？大梁、南楚、北燕、大渝、滑族等政權與金陵、瑯琊、云南等地名，是虛構的還是真實的？梁帝、祁王、獻王、譽王、靖王、霓凰郡主，以及一體三面的林殊、梅長蘇、蘇哲，能否尋出人物原型？赤焰軍號、瑯琊榜單、麒麟才子、《翔地記》，蘊藏著何等玄機？林燮蒙難、太子被廢、譽王逼宮，昭示了怎樣的教訓？大梁懸鏡司等同于明朝錦衣衛嗎？究竟如何理解火寒毒與烏金丸的生克原理？

? ? ? ? ? 封面上采用的梅長蘇出場前的場景，煙霧迷茫的江水上，巨大的帆船遠遠駛來。如果不是瑯琊榜幾個大字，和電視劇一般采用的海報還真是不同。遺憾的是歷史學家的名氣遠不如明星，書封上四個人的名字，我都不知道是誰。

這位就是胡教授，據說是文史地三棲學者，不過從來文史不分家，看他的著作，好像和地質學業沒啥關系，估計是出版社過度宣傳夸大了。百度上的資料是：

胡阿祥，男，漢族，籍貫上海。文學博士，南京大學歷史學系教授、博士生導師、中國古代史學科負責人。中國地理學會歷史地理專業委員會委員、中國魏晉南北朝史學會副會長，中國唐代文學學會韓愈研究會副會長，江蘇省中國六朝史學會會長。出版專著及各類大小冊子二十余種，發表論文與長短消閑文字三百余篇，主編叢書與著作多部。

書的內容分了六篇：

原道篇

2015年《瑯琊榜》的熱播與獲得普遍的好評，是繼《甄嬛傳》之后古裝電視劇攀上的又一高峰。無論是色調搭配、臺詞設置，還是服飾道具、演員選擇，該劇都將中國傳統文化中唯美、古典、淡雅的元素表現得淋漓盡致，為觀眾奉獻了一場視覺盛宴。電視劇的冷熱差好，可以理解為社會大眾審美旨趣的風向標。那么《瑯琊榜》電視劇的熱播好評，有著怎樣的社會背景？作為一部從小說改編的電視劇，小說作者的情況是怎樣的？小說與電視劇之間又有著怎樣的聯系？“原道”者，“文以載道，明其當然”，探尋道之本也；“原道篇”意在開宗明義，對《瑯琊榜》電視劇作番追根溯源，撩起籠罩在它身上的神秘面紗…

?海宴其人

《瑯琊榜》其書

《瑯琊榜》其劇

《瑯琊榜》的熱播：近年來古裝劇的走向

《瑯琊榜》的熱播：社會反映與網民熱議

明時篇

作為一部歷史神幻題材的電視劇，作者在有意識或者無意識中，究竟營造了一個怎樣的時代背景，對于理解電視劇本身非常重要。按照我們的理解，《瑯琊榜》故事的總體時代背景是魏晉南北朝時代，故事發生的核心區域則是梁朝首都建康（金陵），電視劇中出現的很多元素都與這樣的時空有著密不可分的聯系。想必看過本劇的朋友都會有很多疑問：大梁、南楚、大渝、北燕等等，哪來的這么多對立政權？宸妃、靜妃、越妃、惠妃，梁朝皇帝后宮究竟有多少妃子，各自都是怎樣的品級？妙音坊、紅袖招、長郅坊、螺市街，梁朝都市百姓的生活究竟是怎樣的？帶著如此等等的這些問題，讓我們出于“明時”的目的，回望魏晉南北朝時代，回望梁朝，明確那個時代的復雜面貌與諸多特征……

深層的分裂局面、復雜的民族形勢

特殊的社會結構、矛盾的忠孝觀念

多元的文化面貌、豐富的生活場景

怪異的時代風尚、變動的典章制度

釋名篇

中國人歷來有重視名稱字號的傳統，大至國家稱號，小到人名、地名，無不充滿智慧和奧秘。《瑯琊榜》小說與電視劇中，也貫穿著花樣百出又頗為考究的名稱字號。盡管《瑯琊榜》劇情是“架空”的，但諸多的名稱字號并非無中生有地憑空想象，而是依托于歷史，從真實的名稱字號中提煉和發揮而成。“釋名篇”意在領著大家重溫劇情的同時，對劇中主要的國號與地名進行探源釋義……

大梁、南楚、北燕、大渝、

滑族、東海、夜秦、金陵、

瑯琊、江左、云南

尋人篇

《瑯琊榜》電視劇中的人物塑造以及相關的故事情節，一直堅稱是“架空”歷史的。然而在治史的筆者看來，大概由于專業思維的習慣，總覺得他們或她們有種似曾相識的感覺。其實這也并不奇怪，畢竟“架空”歷史既不等于、也做不到完全“踏空”歷史，劇中相關人物的塑造還是要有歷史基礎的。我們雖然無法將劇中人物與歷史人物進行機械或者拘泥的對號入座，但是模模糊糊地勾勒出個歷史輪廓，估摸估摸其所借鑒的歷史原型，或者至少對應對應“同宗同族”的所作所為，還是可以做到的，是為“尋人篇”……

梁帝

祁王、獻王、譽王、靖王

林殊、梅長蘇、蘇哲

霓凰郡主

證事篇

談歷史，如果離開了事件，未免顯得空泛；演戲劇，若是缺少了情節，焉能引人入勝？《瑯琊榜》電視劇把矛盾的廟堂之高與江湖之遠、俠士風流與朝堂權謀、誠心正義與爾虞我詐等等，巧妙地融在一起，由此營造出跌宕起伏的沖突、纏綿，設計了峰回路轉的高潮、亮點。這些沖突、纏綿、高潮、亮點，雖然說是“架空”歷史的，其實仍有事實的背景或者制度的投影。如此，我們不妨將《瑯琊榜》視作一扇窗，透過這扇窗，我們看看歷史的事實與制度，從五德終始、君臣猜忌、星占吉兇，到叛軍逼宮、以禮治國、士族侵地，是為“證事篇”……

赤焰軍號與大梁火德

林燮蒙難與自毀長城

太子被廢與星占吉兇

譽王逼宮與侯景之亂

以禮治國與“國之大事”

濱州侵地與士族莊園

說物篇

作為一部古裝大劇，《瑯琊榜》為了塑造人物形象、烘托環境氛圍、推動劇情發展，運用了許多的道具。道具是戲劇演出中的舞臺用具，按照通常的理解，有桌、椅、床、榻等大道具，有杯、壺、花瓶、帽筒等小道具，有書畫、鏡框等裝飾道具，還有煙袋、背包等隨身道具。一柄青龍偃月大刀、兩把板斧，分別是《關大王單刀會》、《黑旋風負荊》的符號；《十五貫》中的那串銅錢、《鬧天宮》中的那根如意金箍棒，更是全劇的關鍵或者串場的工具。那么，《瑯琊榜》劇中又有哪些特別的道具值得我們注意呢？它們具有怎樣的符號、標志、象征、點睛、串連的作用？下面就讓我們說說這些作為“道具”的“物件”，它們既是《瑯琊榜》中不可或缺的“道具”，也是《瑯琊榜》的欣賞者應該有所知會的“物件”，是為“說物篇”……

麒麟才子之麒麟

黎崇玉蟬

蘇宅翠竹

秋月白、照殿紅、狀元紅與情絲繞

火寒毒、烏金丸、毒酒

車馬、軍服、兵符

室內陳設與《翔地記》

太極圖、祥瑞奇石

穿越篇

在《瑯琊榜》劇中，或者為了使人物形象更加豐滿，或者為了使故事情節更加連貫，又或者為了使觀眾更加容易理解，出現了不少不屬于魏晉南北朝時代的文化、制度、現象、事物。在本書的前幾篇中，我們已經對此隨文而多有涉及，諸如國號中的南楚、大渝、東海、夜秦，地名中的廊州、封有郡主的云南，物件中的線裝書等等，它們都不屬于魏晉南北朝的歷史情境，而是嫁接自其它的時代，或者干脆就是編劇的蹈空凌虛，按照今天的習慣說法，這大概就可以叫做“穿越”了。作為一部娛樂大眾、但也頗具潛移默化價值、充滿“正能量”的古裝電視大劇，這樣的“穿越”本是無可厚非、不必責備的；但若是觀劇者能夠明了這些“穿越”的來龍去脈、前世今生，那無疑會增加些劇情的談趣，還能順帶著補充補充歷史知識、顯擺顯擺自己的學問見識，這就頗有說頭了。考慮及此，我們選擇若干與劇情關聯度較大的事例，集中討論其“穿越”的情形，是為“穿越篇”……

瑯琊榜單

比武招親

飛鴿傳書

黑火

三省六部制

江湖

懸鏡司

親王與郡王

? ? ? ?看作者后記，這本200多頁，包含了大量歷史資料圖片的書竟然20天內就完稿了，真是無比佩服，雖然作者是史學家，手頭資料肯定齊全，但是也要懷疑這本書的資料真的靠譜嗎？短短的20天，刷劇，查資料，同時整理成文字，各部分分派給學生完成，總覺得就是一盤大雜燴，還不如網友貼吧里寫的深刻。借了瑯琊榜的名頭，但是總歸是難負盛名。

? ? ? 不過對我這樣的歷史小白來說，讀完還是有些收獲的，劇中，宗主和周玄清老先生在朝堂論理之后相見，梅宗主吟誦的句子，我還以為是作者寫的呢，原來是曹植的《蟬賦》里面的句子。再就是東漢末年，還真有過瑯琊榜單類似的月旦評，只是存在時間極短。

? ? ?都說開卷有益，《瑯琊榜》只是一部架空歷史的小說，電視劇拍的精美，但更忠實于原作，這本書非要把電視劇和各個朝代的歷史放一起考證，覺得太混亂，從東漢直到清朝，各種史料放在一起，文字并不有趣，歷史脈絡又不清晰，收獲真的很小。