有句耳熟能詳的話——“條條大道通羅馬”，映射出古羅馬帝國曾經的強大、鼎盛和輝煌，然而《羅馬不是一天建成的》，也不是突然出現的，在它正式在歷史舞臺上登場之前，有一段相當長的助跑歲月。鹽野七生的《羅馬人的故事》總共有11本，這是第一本，講的就是從羅馬建國到第二次布匿戰爭之前的500年間的歷史，這是一個飽經苦難的漫長歲月里的故事。和作者一樣，帶著“為什么是羅馬人？”的問題，開始了閱讀。
古羅馬人究竟是怎樣的一群人呢？其智力不及希臘人、體力不及日耳曼人、技術不及伊特魯亞人、經濟不及迦太基人，為什么只有羅馬人能成就大業呢？
先來談談其中的兩點：
1、城市建設的選擇
在羅馬建國的初期，作者帶我們對比了三個不同民族的發展史，發現，他們在城市建設方面想法的不同，終究左右了這三個民族以后的命運：
伊特魯亞人熱衷于把城市建設在防御萬無一失卻容易阻礙自身發展的山嶺上；
希臘人傾向于把城市建在便于商貿往來但卻容易遭遇外敵入侵的沿海地區；
而羅馬人則更愿意選擇把城市建在防御不充分卻因此可以向外發展的意大利半島的中部地段。
三個民族對于城市建設位置的選擇，就好像我們在人生中面臨的很多選擇一樣，例如，畢業后是選擇留在機會較多卻比較辛苦的大城市奮斗，還是選擇留在比較安逸卻更各方面比較狹隘的家鄉發展，的確，不一樣的選擇終究會有不一樣的命運，但我認為鹽野七生要告訴我們的是，羅馬人在城市選擇上沒有走極端，選擇是可以兼顧的，選擇留在大城市也可以想辦法讓自己更加輕松舒適，選擇在家鄉發展也可以借助互聯網向外拓展，最重要的是，保證基礎條件的前提下不要忘記向外拓展。
2、宗教見解的不同
羅馬人信奉的是多神教，他們可以同時信奉很多個神，不祈求諸神糾正自己的道德倫理，而是祈求諸神的保佑，其實有點像我們潮汕“拜老爺”一樣，堅信這些神都在保佑自己。羅馬人也從不排擠其他民族的神，甚至還會積極主動地引進其他民族的神，這不同于一神教，原因在于羅馬人具體而現實的性格，他們認為，保佑的神越多照顧到的地方就越大。
另外，羅馬宗教沒有專職的神官，神祭司的生活和普通人完全一樣，并且是由市民大會選舉產生，在羅馬，宗教和政治之間不會出現明爭暗斗或相互利用的情形。
對羅馬人來說，宗教不是指導原理，只是精神寄托。羅馬人對宗教表現出來的不是盲目的迷信，既不排他也不自閉，認可他人的神，意味著認可他人的存在，從來不進行宗教戰爭。
最最最重要的是，羅馬并不靠宗教來糾正人類的道德行為，宗教在不同教派信仰的人之間是沒有作用的，那靠的是什么呢？法律！法律在不同價值觀的人的面前同樣奏效，所以古羅馬人比世界上任何人更早地就意識到法律的重要性。
向宗教尋求糾正人類行為準則的是猶太人；
向哲學尋求糾正人類行為準則的是希臘人；
向法律尋求糾正人類行為準則的是羅馬人；
就算到了我們現代，法律制度的發展與完善對一個國家和民族的發展都是至關重要的，何況是在古時候，羅馬人的強大，法律意識起了很重要的支撐。而究其內部原因，根源在于羅馬人的寬容與兼容并蓄，只有這樣的性格特點才有對宗教的不同見解，因為宗教對人類行為準則的“無力感”，羅馬人才轉而向法律這一真正強大的武器求助。這就是使羅馬強大起來的第二個原因。
“為什么是羅馬人？”
我們后面的文章繼續讀下去。
以上。
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