讀經(jīng)：
《詩(shī)篇》第94篇
經(jīng)文：
造耳朵的，難道自己不聽(tīng)見(jiàn)嗎？造眼睛的，難道自己不看見(jiàn)嗎？管教列邦的，就是叫人得知識(shí)的，難道自己不懲治人嗎？（詩(shī)94:9-10）
關(guān)鍵詞句：
造耳朵的……造眼睛的
心得：
人的心中為何會(huì)有善惡、是非、對(duì)錯(cuò)這些觀念？當(dāng)面對(duì)一件事的時(shí)候，人為何會(huì)判斷其是否公平，是否合乎正義？即使是最極端的進(jìn)化論學(xué)者也承認(rèn)，人的道德感絕不會(huì)是進(jìn)化的產(chǎn)物，那么人心里的道德感究竟從何而來(lái)？
這似乎會(huì)是一個(gè)不解之謎，然而，如果你相信創(chuàng)造論，相信有一位造物主的存在，相信人是按照上帝的形象和樣式創(chuàng)造的，那么所有這些難題都將迎刃而解！
回到今天閱讀的經(jīng)文，一首贊美上帝公義的詩(shī)，其作者卻直接將上帝的公義與他的創(chuàng)造，與他是造物主這個(gè)身份相連接，故此詩(shī)人堅(jiān)定宣告說(shuō)：“造耳朵的，難道自己不聽(tīng)見(jiàn)嗎？造眼睛的，難道自己不看見(jiàn)嗎？”
“天之道，其猶張弓與！高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者與之，天之道損有余而補(bǔ)不足。”（《老子》第77章）古人已經(jīng)從天道的運(yùn)行中看到了某種公義，可是如今崇尚科學(xué)的人卻越來(lái)越失去了這種看見(jiàn)，這豈不是一種莫大的諷刺！
是的，上帝若不是公義的本體，人心中就不會(huì)有公義；耶和華若不是垂聽(tīng)祈禱的神，人又怎會(huì)有傾聽(tīng)的耳朵；耶和華若不是鑒察全地的主，人又何必想要去看看這諾大的世界！愿主帶領(lǐng)他的兒女再次思考創(chuàng)造與公義的關(guān)系，并且因此更懂得贊美這位創(chuàng)造的主、公義的神！
祈禱：
公義的主啊，求你開(kāi)啟我的眼睛，使我在受造之物中看出你的榮耀，看出你公義的作為。阿們！
