一問起對曹操的印象，大部分人都會用這類詞匯來概括：疑心重、狡詐、狠毒殘忍。幾乎都是負面的詞匯，甚至這樣的詞匯也是大多數學生對曹操的認識，作為歷史上的名人，僅僅對于曹操有這樣的認識，是很淺薄的，是什么造成了大家對曹操這樣的認識的？

最為主要的是中國古典四大名著之一《三國演義》的影響。

我們在讀這本名著的時候，常常陷入其中的跌宕起伏，驚心動魄，越發憎惡曹操的出爾反爾、奸詐。

然而，我們都忘了，《三國演義》，它是一本小說。

小說通過故事情節來展現人物性格、表現中心的，雖然故事來源于生活，但通過整理、提煉和安排，就比現實生活中發生的真實事例更加完整、更加集中、更加有代表性。

在日常生活中，根據名著《三國演義》改編了很多電視劇，為了能更吸引觀眾，拍攝時，會根據原著進行改編，增大沖突性和戲劇性。于是乎，人們對曹操更無好感。

然而，我們都忘了，《三國演義》，它是一部電視劇。

只要起頭“藍臉的竇爾敦盜御馬……”，許多人都能接上“紅臉的關公戰長沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛，叫喳喳……”。

在戲劇中，藍色寓意剛強勇猛，紅臉代表赤膽忠心，白色暗喻人物生性奸詐、手段狠毒。于是乎，喜歡聽《說唱臉譜》的人，又對曹操的印象多了奸詐狠毒。

然而，我們都忘了，《說唱臉譜》，它是一首歌。

日本中國史專家堀敏一在《曹操》這本書中這樣闡述：舊時王朝官方編纂或認可的歷史史書——《三國志》對于三國這段歷史有了完整的記錄，雖然《三國演義》是根據正史《三國志》而作，但兩本書最大的區別在于將魏、蜀、吳三國中的哪一國視作正統的王朝。

東漢在歷史上的存在時間是公元25年——公元220年

魏國在歷史上存在的時間是公元220年12月10日——公元265年

《三國志》的創作年代是公元280年——公元290年，最早是以《魏書》、《蜀書》、《吳書》三書單獨流傳。

《三國演義》創作于元末明初洪武年間。

從創作的時間和書的體裁上，我們不難看出，僅僅從小說《三國演義》和電視劇中認識到的曹操形象是不全面、不客觀的。

三國時期孫吳的建立者孫權評價曹操：其惟殺伐小為過差。離間人骨內以為酷耳，御將少有之。

意思是曹操以殺人太少為過錯，離間別人，使別人骨肉反目是何等的殘酷，但他駕馭將領的優秀才能很少見。

中國現代文學的奠基人魯迅評價曹操：曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄，我雖不是曹操一黨，但無論如何，總是非常佩服他。

提取關鍵詞，“很有本事”、“至少是個英雄”、“佩服”。

《百家講壇》開講者易中天評價曹操：曹操是個可愛的奸雄，但他的奸與雄統一于雄。

看到沒有，“可愛的奸雄”、“奸與雄統一于雄”。

總之 ，從今天開始，我們了解到的曹操的形象不再僅僅是一個惡人啦，他到底是一個什么樣

成大事者不拘小節

很多時候，我們習慣用“好”、“壞”來評價所見到的人、所經歷的人，然而，越大越發現，世間的人和事很多時候很多時候難以用“好”、“壞”這樣的字眼來評判。

更何況是在東漢末年那個動蕩的年代呢？

曹操和側室劉氏生有二子，曹昂、曹鑠。

官渡之戰的前哨站是曹操與張繡、劉備的戰爭，張繡是曹操在肅清漢廷近側朝臣時在南陽被殺的張濟的從子，他繼承了張濟的兵力，與劉表、袁術聯手，駐屯在宛縣。

曹操在與張繡的戰爭中歷經苦戰，痛失長子曹昂，曹昂將馬匹讓給自己的父親而自己戰死了。然而，張繡考慮到未來，于建安四年十一月向曹操投降。

如果你是曹操，你會怎么處理張繡？是不是趕緊把他捆起來？是不是想殺掉他，為自己的兒子報仇？

但曹操并沒有殺了張繡。

官渡之戰作為三大以少勝多的戰役，曹操一方有謀士荀彧、荀攸，袁紹一方有謀士沮授。

袁紹在派遣顏良進攻黃河對面的白馬時，沮授就曾勸諫：”顏良生性刁鉆、愛捉弄人，雖然驍勇善戰，但不能單獨擔任這項任務。“袁紹不聽。

顏良被斬。

曹操從白馬沿著黃河向西移動，袁紹緊隨其后渡過黃河。在延津的南邊，令劉備和文丑前去挑戰，文丑被斬。此時，明智的沮授再次勸諫袁紹：“北方的兵數眾多但勇猛果敢不如南方的軍隊，南方的糧食缺乏而且財務不如北方多；對南方的軍隊來說立即作戰對他們有利，對北方軍隊來說拖延作戰比較有利，所以我們應該持久作戰，拖延時間。”袁紹又堅決不聽。

十月，袁紹的參謀許攸因不滿待遇而投降曹操，并把袁紹的軍糧所在地透露給了曹操，曹操大獲全勝。

在交戰過程中，有很多書信是從許都或曹操軍中寄到袁紹處的，這些人認為曹操將會敗北而暗通敵營，曹操沒有拆看信件，將其全部付之一炬。

唯有賢才方能強勢力

經過官渡之戰有人通敵信件的事情，曹操深刻理解了人才的必要性，如果深究的話，難以維持穩定的君臣關系。

所以在與袁氏的戰爭結束之際，沒有忘記大大地論功行賞。

隨著推進的田租和戶調定制、赤壁會戰，曹操發布了著名的《求賢令》，其中提到的管仲輔佐齊桓公成為霸主，雖有治國才能，卻不是廉潔之士；陳平輔佐劉邦，但是與嫂子私通、收受賄賂，曹操下令推薦的人無關身份、也無關是否廉潔，而僅以才能為標準。

從當時貴族的勢力來看，曹操應該是下了很大的決心。

戰爭讓曹操對人才的渴望加劇，曹操又寫了著名的《短歌行》，這首詩又被稱為“求賢歌”，曹操引用了《詩經》中的“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”中表達自己對人才的思慕。將自己看做周公，用“周公吐哺，天下歸心”里周公吃飯時將口中食物突出，表現出自己對人才的迫切。

機智與鬼謀并存

行軍作戰是一項很艱苦的事，在行軍中缺衣少食是常事。

在戰場上沒有水的時候，士兵們口渴難耐，曹操說：“前面有大梅林，饒子，甘酸，可以解渴。”士兵們聽聞后流下口水，借此才堅持到達前方的水源。

這也有了后來的著名成語典故——望梅止渴。

在動蕩的年代光有機智不夠，在人人為主，人人選主的時刻，總有人會起異心，如何才能確保自己在睡覺時候的安全呢？

曹操公開對大家說自己有“特異功能”，只要別人想殺他，他心里能感知到。于是他對身邊的心腹仆人說，讓仆人明天帶一把利刃往他跟前湊，曹操就說自己心動了，把仆人抓起來仆人招供說要行刺，這件事就他們兩個人知道，事成之后有重賞，仆人按計行事，結果被殺了。

曹操對左右的人說，他夢中喜歡殺人，睡著的時候其他人不要靠近，一個侍衛過來幫曹操把被子蓋好，曹操起來提劍殺了侍衛，又上床繼續睡覺。醒來之后，曹操故意驚問道，是誰殺了侍衛。

通過兩件事，其他人再也不敢在曹操睡覺時靠近了。

一個人既要有機智，又有謀略在亂世中方能保自己平安，盡管有時候落得了無情的名聲。

愛才惜才更有才

漢代強盛時的文學以辭賦為主，以宮廷作為創作的中心，多用夸張的語言來描繪皇帝的統治以及國都的盛況。當東漢末年大漢帝國岌岌可危之時，出現了憑借自己力量去開創新時代的知識分子。

開創這個新時代的，正是以曹操為核心的諸人，新的詩風也是由聚焦在曹操父子周邊的諸人所創造。

所謂的建安文學，是以東漢漢獻帝年號建安為名，以曹操、曹丕、曹植以及建安七子為代表的詩人活動。

當時的局勢混亂，曹操廣招賢才，在荒亂的年代給了他們一方庇佑，才有了建安文學。曹操在征戰中讀書、賦詩，所做的詩歌伴著樂器吟唱。曹操把樂人安排在軍營中，宴會之時令其伴奏，演奏自己創作的詩歌。

關于曹操，我們今天所介紹得還不夠完全，如果了解曹操的身高、家庭、隱居等方面又能

對曹操這個人物形象增加一些認識。

《三國演義》本身就是一本小說，作為激發三國歷史的興趣即可，萬不可當做三國的歷史來讀。如果想去了解曹操這個人物，可以通過閱讀《三國志》或者曹操的作品來了解，作品也能體現人物的性格特征。

對事業永不言棄，執著追求，這是曹操的態度。

參考資料：日·堀敏一《曹操》